《國語辭典》：僧行 拼音：sēng háng
僧众。《大唐三藏取经诗话上》：「入到国中，见一所荒寺，寺内亦无僧行。」《董西厢》卷二：「僧行，有谁随俺？」
《骈字类编》：二行
易文言疏：施于五事言之，元则仁也，亨则礼也，利则义也，贞则信也。不论智者，行此四事，并须资于知。且乾凿度云：水土二行，兼信与知也，故略而不言也。 大方广宝箧经：世尊，我等不为知苦。何以故离于二行，名为解脱也。素问伏菟上各二行，行五者，此肾之街。
又宋史兵志：见二队下。
又宋史兵志：见二队下。
《漢語大詞典》：行艺（行藝）
德行技艺。 唐 白居易 《刘泰伦可起复谒者监制》：“况 泰伦 有行艺可以饰身，才干可以掌务，监临内署，朝请中闈，谨密端和，甚宜厥职。”《宋史·选举志三》：“臣亲承圣詔，天下皆兴贡士，即国南郊建外学以受之，俟其行艺中率，然后升诸太学。”
《漢語大詞典》：行在所
(1).指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军 苏建 尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚 建 诣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。” 颜师古 注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”
(2).专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“ 绍 以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。” 宋 李纲 《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某 建炎 初，自领 开封府 事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖 幸 汴梁 ，召 达 诣行在所，置酒劳之。”
(2).专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“ 绍 以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。” 宋 李纲 《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某 建炎 初，自领 开封府 事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖 幸 汴梁 ，召 达 诣行在所，置酒劳之。”
《漢語大詞典》：行路人
过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武〈五言诗〉之一》：“四海皆兄弟，谁为行路人。” 吕延济 注：“天下四海，道合即亲，谁为行路之人相疏者。” 唐 杜甫 《丹青引》：“即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。”
分類：不相关