颖川人。有气节。弃家嘿自穷经。读竺佛朔所译道行经。恨文简古弗尽佛意。甘露五年。如雍西渡流沙。至于阗。得旁行书正本。遣弟子不如檀。此言法饶。送洛阳方发。有小乘学者。白王曰。不当使婆罗门书入汉地。恐乱正典以聋盲其人。王入其语留之。士行乞火其经以验邪正。遂投经火中。火灭而经自若。国人大神之。乃得。行至陈留仓垣水南寺。有天竺优婆塞竺叔简。道士无罗叉。同译。为放光般若。皮牒故本。今在豫章大安寺。行殁于于阗。寿八十。阇维身不散。祝曰。若真得道。法当毁败。应声而散。收骨为窣堵波。

朱士行。颖川人。少出家专务经典。尝讲道行经觉文意隐僻。遂誓志远求大本。西至于阗得梵书正本。将归洛阳。其国学众。乃白王云。汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。若不禁之恐聋盲汉地。王即不听赍经。士行深怀痛心。乃求烧经为證。王许焉。于是积薪殿前以焚之。临火誓曰。若大法应流汉地经当不然。如其无护命也。言已投经火中。火即为灭不损一字。大众骇服咸称其神感。遂得送至中国。后士行终于阗。年八十。阇维之薪尽火灭尸犹能全。众咸惊异。乃咒曰。若真得道法当毁败。应声碎散。因敛骨起塔焉。

朱士行。颍川人。志业方直劝沮不能移其操。少怀远悟脱落尘俗。出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。遂以魏甘露五年发迹雍州。西渡流沙既至于阗。果得梵书正本凡九十章。遣弟子不如檀。此言法饶。送经梵本还归洛阳。未发之顷于阗诸小乘学众遂以白王云。汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。王为地主。若不禁之将断大法聋盲汉地王之咎也。王即不听赍经。士行深怀痛心。乃求烧经为證。王即许焉。于是积薪殿前以火焚之。士行临火誓曰。若大法应流汉地经当不然。如其无护命也如何。言已投经火中。火即为灭不损一字。皮牒如本。大众骇服咸称其神感。遂得送至陈留仓恒水南寺。时河南居士竺叔兰。本天竺人。父世避难居于河南。兰少好游猎。后经暂死备见业果。因改励专精深崇正法博究众音。善于梵汉之语。又有无罗叉比丘。西域道士。稽古多学乃手执梵本。叔兰译为晋文。称为放光波若。皮牒故本今在豫章。至太安二年。支孝龙就叔兰一时写五部校为定本。时未有品目。旧本十四匹缣令写为二十卷。士行遂终于于阗。春秋八十。依西方法阇维之。薪尽火灭。尸犹能全。众咸惊异。乃咒曰。若真得道法当毁败。应声碎散。因敛骨起塔焉。后弟子法益从彼国来。亲传此事。故孙绰正像论云。士行散形于于阗。此之谓也。

【介绍】： 东晋会稽山阴人，字行思。博学有史才。少孤，事母至孝。何充引为参军，以母老去职。郗鉴、庾亮、蔡谟等累辟不就，闲居养母，耕耘之暇，研精典籍。康帝即位，以太学博士征，以质疑滞。以母忧去职。服阕，除尚书度支郎。后迁著作郎。年五十二卒。有《后汉书》、《晋书》等。

沈字行思，会稽山阴人，成帝时，郡召主簿功曹，察孝廉，太尉郗鉴辟，皆不就，会稽内史何充引为参军，以母老去职，康帝初徵为太学博士，除尚书祠部郎，徙度支郎，迁著作郎，有《尚书注》十五卷，录一卷，《毛诗注》二十卷，《后汉书》一百二十二卷，集十卷。

新行，石虎时宫寺僧。

【介绍】： 东晋南阳顺阳人，字稚行。始为领军校尉，刘弘牧荆州引为治中。弘卒，讨灭郭劢，推弘子刘璠为主，保全荆州。王澄引为别驾，迁顺阳太守。为杜曾所袭，遁逃得免。后为王敦从事中郎。敦反，舒谏不从，表为梁州刺史卒。

【介绍】： 东晋会稽馀姚人，字思行。虞潭从子。初为吏部郎。历吴兴太守，金紫光禄大夫。官未达而丧，时人惜之。

【介绍】： 十六国时前秦略阳临渭人，氐族。苻坚从弟。为幽州刺史，封行唐公，击代有功，加征北将军。勇而多力，为坚所忌，故常守边地。后为益州牧。洛以已有征伐之功而未赏，举兵叛，自称大将军、大都督、秦王。兵败，徙于西海。苻丕时为凉州刺史梁熙所杀。

本姓支。会稽山阴人。年十三出家。为基法师弟子。住城傍寺。每曰。神仙之道终有迁坠。玄儒之教不能出俗。陶莹心神。开发慧悟。莫先乎释氏。乃披经问道。威仪弘备。常惜寸阴。和上同学僧悝。擅名东夏。与和上影响惠基。共弘至教。悝山阴人。体度弘泰。风味宕远。基每曰。能光益风化。唯行悝而已。和上以人间諠动。乃移住法华寺。自非法事。足不下山。永明中。上虞县城山寺。是蔡兴宗所立。年岁稍久。风范彫丧。既阙总领。请和上镇正。乃拂衣就之。于是阐扬法教。开示诱施。齐齐乌众。等化之常悦。念西方。要期安养。春秋五十九。永明十一年卒。又有同学惠通。弟子僧诞(云云)。

【生卒】：441—491 【介绍】： 南朝齐新野人，字景行。学涉文义，风范和润。起家奉朝请，清贫自业。累迁尚书左丞。出为王俭卫军长史。齐武帝永明中，谕诸王年少，不得妄与人接，唯命杲之、江淹五日一诣诸王，使申游好。官至太子右卫率卒。谥贞。

杲之字景行，新野人。为奉朝请，累迁尚书左丞、黄门郎、御史中丞、太子右卫率，加通直常侍，永明九年卒，谥曰贞子。

净行。即净渊尼第五妹也。幼而神理清秀远识遒赡。爽烈有志分风调举止每辄不群。少经与大袜令郭洽妻臧氏相识。洽欲害其妻言泄于路。行请兄谏洽。洽不从之。行密语臧氏。臧氏不信。行执手恸泣。于是而反。后一二日洽果害之。及年十七从法施尼出家住竹园寺。学成实毗昙涅槃华严。每见事端已达旨趣。探究渊赜博辩无穷。齐竟陵文宣王萧子良厚加资给。僧宗宝亮二法师雅相赏异。及请讲说听众数百人。官第尼寺法事连续。当时先达无能屈者。竟陵王后区品学众欲撰僧录。莫可与行为辈。后有尼聪朗特达。博辩若神。行特亲狎之。众亦以为后来之秀。可学为俦也。行晚节好禅观菜食精苦。皇帝闻之雅相叹赏。年六十六。天监八年而卒。葬于钟山。

【生卒】：496—574 【介绍】： 南朝陈汝南安成（今河南汝南县东南）人，字思行。周颙孙。年十岁，通《老子》、《周易》，十五补国子生。起家梁太学博士。累迁国子博士，于士林馆讲授，听者倾朝野。博学，善谈玄及占候，兼明释典，当世名僧亦多请质疑滞。侯景占建康，附景为太常，掌礼仪。后投元帝，授黄门侍郎，迁左户尚书，加散骑常侍，校雠秘府图籍。入陈，累迁侍中、尚书右仆射。侍东宫讲《论语》、《孝经》。撰有《周易讲疏》等。

弘正，字思行，汝南安成人，梁太子詹事舍兄子。(《南史》作弟子。)天监中，补国子生，除太学博士，历晋安王丹阳尹主簿、建业、曲阿、安吉令。普通中，为司义侍郎，直寿光省。中大通中，迁国子博士，侯景以为太常。元帝承制，授黄门侍郎，直侍中省，迁左民尚书，加散骑常侍。江陵陷，敬帝以为太尉王僧辩长史，行扬州事。太平初，授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。陈受禅，授太子詹事。文帝即位，迁侍中、国子祭酒，授金紫光禄大夫，领慈训太仆。废帝即位，领都官尚书，授太傅长史，加明威将军，宣帝即位，迁特进，领国子祭酒、豫州大中正，进尚书右仆射。太建六年卒，年七十九，赠侍中、中书监，谥曰简，有《周易义疏》十六卷，《孝经私记》二卷，《庄子内篇讲疏》八卷，集二十卷。

【介绍】： 南朝梁人。以博学有才称。位后军临川王录事，兼中书舍人，迁步兵校尉。上《玉璧铭》，梁武帝褒赏。有《皇室仪》等。

【介绍】： 名一作容。北魏代人。穆泰孙。少好学，求天下书，逢即写录，得万余卷。东魏孝静帝武定中官汲郡太守。北齐代魏，卒于司农卿。

子容字山行，代人，魏司空亮从子，历通直散骑常侍、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、汲郡太守，齐受禅，入为司农少卿，卒于司农卿。

【生卒】：?—约581 【介绍】： 北齐陇西成纪人，字义通，小字师子。多识前言往行，而不以文学自名。性友爱，风素夷坦，为士友所称。仕北齐，历位都水使者、齐郡太守，带青州长史。任城王高湝敬惮之，州人号曰李御史。仕北周为冬官府司寺下大夫。隋文帝开皇初，封固始县男，除唐州下溠郡太守，称疾不行，卒。

行之字义通，小字师子，陇西狄道人，魏定州刺史韶孙。仕齐，历都水使者、齐郡太守，兼青州长史。周平齐，以为东官府司寺下大夫。隋受禅，封固始县男，除唐州下溠太守，称疾不行。

【生卒】：约531—582，一作535—586 【介绍】： 隋范阳（今河北涿州）人，字子行，小字释怒。聪明俊逸。师事邢劭，复从魏收借书读，数年后才学兼优，工诗善文。初仕北齐。文宣帝卒，朝士各作挽歌，魏收等只得一二首，惟思道独多，得八首，时人称“八米卢郎”。所著《劳生论》指斥官场丑态，切中时弊。北周武帝平齐，迁武阳太守。入隋为散骑侍郎。卒于京，年五十二。今传《卢武阳集》一卷。

思道字子行，小字释奴，范阳涿人，魏秘书监渊孙。师事邢子才。齐天保中，为司空行参军，兼员外散骑侍郎，直中书省。后坐事，出为丞相西阁祭酒。历太子舍人、司徒录事参军，免。后主时，为京畿主簿，历主客郎、给事黄门侍郎、待诏文林馆。入周，授仪同三司。去职。后除掌教学士，迁武阳太守。隋初去职。起为散骑侍郎、奏内史侍郎事。有《集》三十卷。

【介绍】： 隋沛郡人。性刚直，初仕北周为掌朝下大夫。入隋，累迁黄门侍郎。文帝尝怒笞一郎，行本谏，帝不顾。行本乃以为轻臣谏，置笏于地而退。帝谢，遂赦所笞者。后拜太子左庶子，以方正质直为太子所敬惮。未几卒。

行本，沛人，周陇右总管府司录璠兄子。仕梁，为武陵王国常侍。入周，为宇文护中外府记室，转御正中士，迁掌朝下大夫。宣帝初，出为河内太守。大象中，拜仪同，赐爵文安县子。隋受禅，徵拜谏议大夫，检校治书侍御史，迁黄门侍郎、太子左庶子，领大兴令。