【佛学大辞典】
（术语）梵语Dus!kara-carya又Tapas，又常曰难行苦行，敢为身所难堪之诸种行也。主指佛法以外外道所教之行业。以苦行为出离解脱之道，此思想印度多行之者。观世尊六年苦行之事迹可知。至后世，佛教中之荒行亦云苦行。【又】寺内之净人谓之苦行。传灯录（丰干章）曰：「本寺厨中，有二苦行：曰寒山子、拾得。」宋高僧传（常誉传）曰：「乃礼归宗寺禅师，充苦行焉。」
【佛学常见辞汇】
很艰苦的修行方法。
【佛学次第统编】
苦行常曰难行苦行，谓敢为身所难堪之诸种行，又谓艰难之行法也。专以苦行为出离解脱之道，本属外道，但佛教行者，于正法之下，亦须修习种种之难行苦行也。
【俗语佛源】
古印度有不少宗教徒风行禁欲苦行。如佛经上提到的「六师外道」中的尼乾子外道亦称「苦行外道」。当时实施苦行的内容有：裸体、拔发、涂灰、自饿、投渊、赴火、自坠、寂默、鸡犬戒、卧冢间等，佛教斥为「无义苦行」。佛教既反对纵欲，也反对无意义的苦行，而提倡不偏不倚的「中道」。释迦牟尼成道前，曾在著名的苦行林中作了六年苦行，结果形体枯瘦，并未获得觉悟和解脱，最后毅然放弃了苦行生涯。《释氏西域记》谓：「尼连水南注，恒水，水西有佛树，佛与此苦行，日食糜六年。」即指此事。当然，适当的「苦行」，包括生活俭约、勤于劳作等，可以抑止放逸、贪欲和名利心等，也是值得赞许的。南传佛教提倡的「头陀行」，即僧人行脚乞食，便是一例。又如《高僧传·昙无竭》载：「幼为沙弥，便修苦行，持戒诵经。」勤苦或舍身为人的僧人称为「苦行僧」或「苦行头陀」。宋·洪迈《夷间乙志·法慧燃目》记载：「绍兴五年大旱……苦行头陀潘法慧者，默祷于佛，乞焚右目以施。即取铁弹投诸火，煆令通红，置眼中，燃香其上。香焰才起，行云满空，大雨倾注，阖境沾足。」此外，佛寺专事劳作的净人（未出家者）也称「苦行」。如《景德传灯录·丰干》：「本寺厨中，有二苦行，曰寒山子、拾得。」今亦以「苦行僧」比喻生活及其清苦的人。如：他为了事业，四十多岁还不成家，放弃了一切娱乐，足不出户，过著苦行僧式的生活。（李明权）

【佛学大辞典】
（流派）俱舍论九曰：「如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔发，杖乌鹿皮，持髻，涂灰，执三杖，剪须发等无义苦行。」百论上曰：「勒沙婆弟子，诵尼乾子经。言五热炙身，拔发等受苦法，是名善法。又有诸师，行自饿法，投渊赴火，自坠高岩，寂默常立，持牛戒等，是名善法。」止观辅行十之一曰：「苦行即长寿天行，五热炙身等。总有六行：一、自饿，二、投渊，三、赴火，四、自坠，五、寂默，六、持鸡犬等戒。」本行集经二十四曰：「或有裸形，或卧棘上，或卧板上。（中略）或卧冢间，或蚁垤内，犹如蛇居。（中略）或复有用沙土烟尘，以涂坌身，正立而住。或不梳洗头首面目，发如螺髻，拳挛而住。或复拔发，或拔髭须。」智度论三十八曰：「诸外道等，信著苦行。若佛不六年苦行，则人不信。言是王子惯乐不能苦行，以是故。佛六年苦行。」

【佛学大辞典】
（故事）因果经三曰：「即于尼连禅河侧，静坐思惟，观众生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行。于是诸天奉献麻米，太子为求正真道故，净心守戒，日食一麻一米。」

【佛学大辞典】
（经名）说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。

【佛学大辞典】
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。

【佛学大辞典】
（地名）释尊苦行之地。优楼频螺村也。(参见：优楼频螺)

【佛学大辞典】
（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。

【佛学大辞典】
（术语）对于法行而言，自依圣法而行，谓之法行，信他教而行，谓之信行。信行者为钝根而成闻慧，法行者为利根而成思慧。玄义十曰：「教门为信行人，观门为法行人。」

【佛学大辞典】
（杂语）信受如来所说之法而奉行之也。诸经之终多有斯语。(参见：奉行)
【佛学常见辞汇】
信受如来所说的法和切实奉行如来所说的法。

【佛学大辞典】
（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：「一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。」胜鬘经末曰：「闻佛所说，欢喜奉行。」维摩经末曰：「皆大欢喜，信受奉行。」往生论注下曰：「经始称如是，彰信为能入，末言奉行，表服膺事已。」

【佛学大辞典】
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终證得其果也。
【佛学常见辞汇】
先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能證悟道果。

【佛学大辞典】
（术语）五种无明之一。(参见：无明)

【佛学大辞典】
（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：「虽为白衣，奉持沙门清净律行。」
【佛学常见辞汇】
戒律的实行。

【佛学大辞典】
（术语）布施之行法也。施物于人也。
【佛学常见辞汇】
布施的行法，亦即把自己的东西送给人家。

【佛学大辞典】
（术语）十地中第三地至第七地之间也。在此位之菩萨，故意起烦恼而济度众生，故名。

【佛学大辞典】
（经名）西晋竺法护译，一卷。