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行业
行善
行无色
行森
行童
行道
行道诵经
行解
行犍度
行满
行满成佛
行境十佛
行像
行德
佛类词典（续上）
行厕行业
行善
行无色
行森
行童
行道
行道诵经
行解
行犍度
行满
行满成佛
行境十佛
行像
行德
行厕
【佛学大辞典】
（譬喻）身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：「是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。」释门归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」
（譬喻）身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：「是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。」释门归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」
行业
【佛学大辞典】
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：「善知众生诸根行业。」【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：「行业果报，不可思议。」
【佛学常见辞汇】
1。身口意所造作的业。2。可以召感苦果的善恶行为。
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：「善知众生诸根行业。」【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：「行业果报，不可思议。」
【佛学常见辞汇】
1。身口意所造作的业。2。可以召感苦果的善恶行为。
行善
【佛学大辞典】
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
行无色
【佛学大辞典】
（术语）七种不还之一。(参见：不还)
（术语）七种不还之一。(参见：不还)
行森
【佛学大辞典】
（人名）三十二祖传曰：「行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目为大鹏劈海，又称为森铁棒。清康熙十六年，游华岩曰：此中修篁奇石，可以卧数江帆，吾老此画图中矣。乃自刻化期，手书封龛偈而寂。世寿六十四，僧腊三十有六。雍正十一年追封明道正觉禅师。」
（人名）三十二祖传曰：「行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目为大鹏劈海，又称为森铁棒。清康熙十六年，游华岩曰：此中修篁奇石，可以卧数江帆，吾老此画图中矣。乃自刻化期，手书封龛偈而寂。世寿六十四，僧腊三十有六。雍正十一年追封明道正觉禅师。」
行童
【佛学大辞典】
（杂名）僧仆也，睽车志曰：「朱三有子，年十三四，佣于应天寺僧为行童。」
（杂名）僧仆也，睽车志曰：「朱三有子，年十三四，佣于应天寺僧为行童。」
行道
【佛学大辞典】
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。
行道诵经
【佛学大辞典】
（仪式）行道而诵经，天台之常行三昧是也。
（仪式）行道而诵经，天台之常行三昧是也。
行解
【佛学大辞典】
（术语）心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之馀曰：「言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名行相。」【又】修行与知解。释氏要览下曰：「宗鉴录云：禅僧行解有十。」
【佛学常见辞汇】
修行和知解。
（术语）心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之馀曰：「言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名行相。」【又】修行与知解。释氏要览下曰：「宗鉴录云：禅僧行解有十。」
【佛学常见辞汇】
修行和知解。
行犍度
【佛学大辞典】
（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。
【三藏法数】
行，即身、口、意三业所起善恶诸行也。善行者，身不杀、盗、淫，口不妄言、绮语、两舌、恶口，意不贪、瞋、痴。恶行者，身行杀、盗、淫，口起妄言、绮语、两舌、恶口，意起贪、瞋、痴，故名行犍度。
（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。
【三藏法数】
行，即身、口、意三业所起善恶诸行也。善行者，身不杀、盗、淫，口不妄言、绮语、两舌、恶口，意不贪、瞋、痴。恶行者，身行杀、盗、淫，口起妄言、绮语、两舌、恶口，意起贪、瞋、痴，故名行犍度。
行满
【佛学大辞典】
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智者禅院行满传，然其年代不同。唯日本明匠略传，记其为苏州人，二十出家。二十五具戒。大历三年就荆溪和尚学止观玄义各一遍文句三遍。住佛陇寺。
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智者禅院行满传，然其年代不同。唯日本明匠略传，记其为苏州人，二十出家。二十五具戒。大历三年就荆溪和尚学止观玄义各一遍文句三遍。住佛陇寺。
行满成佛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依究竟菩萨地，能除一切无明诸障，菩提愿行，悉皆具足，是为行满成佛。（究竟菩萨，即等觉菩萨也。梵语菩提，华言道。）
（术语）(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依究竟菩萨地，能除一切无明诸障，菩提愿行，悉皆具足，是为行满成佛。（究竟菩萨，即等觉菩萨也。梵语菩提，华言道。）
行境十佛
【佛学大辞典】
（术语）修行满足證得境界之十佛。对于解境十佛而言。旧华严经三十七所列愿佛，业报佛，住持佛（新华严经作正觉佛），法界佛，心佛，三昧佛，性佛（新本性佛），如意佛（新随乐佛）之名是也。
【佛学常见辞汇】
修行圆满而證得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心佛、三昧佛、性佛（又名本性佛）、如意佛（又名随乐佛）。
（术语）修行满足證得境界之十佛。对于解境十佛而言。旧华严经三十七所列愿佛，业报佛，住持佛（新华严经作正觉佛），法界佛，心佛，三昧佛，性佛（新本性佛），如意佛（新随乐佛）之名是也。
【佛学常见辞汇】
修行圆满而證得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心佛、三昧佛、性佛（又名本性佛）、如意佛（又名随乐佛）。
行像
【佛学大辞典】
（行事）西域之俗，每年佛生日，庄严佛像载之以车巡行城内，谓之行像。法显传记巴连弗邑之行像云：「年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层。有承栌偃戟，高二丈许，其状如塔。以白毡缠上，然后彩画作诸天行像，以金银琉璃庄严其上。悬缯幡盖，四边作龛，皆有坐佛，菩萨立侍，可有二十车，车车庄严各异。当此日境内道俗皆集，作倡伎乐，华香供养。波罗门子来请佛，佛次第入城，入城内再宿，通夜燃灯伎乐供养，国国皆尔。」僧史略上详释之。又见佛国记。
（行事）西域之俗，每年佛生日，庄严佛像载之以车巡行城内，谓之行像。法显传记巴连弗邑之行像云：「年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层。有承栌偃戟，高二丈许，其状如塔。以白毡缠上，然后彩画作诸天行像，以金银琉璃庄严其上。悬缯幡盖，四边作龛，皆有坐佛，菩萨立侍，可有二十车，车车庄严各异。当此日境内道俗皆集，作倡伎乐，华香供养。波罗门子来请佛，佛次第入城，入城内再宿，通夜燃灯伎乐供养，国国皆尔。」僧史略上详释之。又见佛国记。
行德
【佛学大辞典】
（术语）修行之功德。
（术语）修行之功德。