《骈字类编》:北行
宋书天文志景元三年十一月壬寅彗星见亢色白长五丈转北行积四十五日灭
又天竺迦毗黎国传慧琳均善论道在无欲而以有欲要之北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎出魏书失韦国传失韦国在勿吉国北去洛六千里路 和龙北千馀里入契丹国又北行十日至啜水又北行三日有盖水又北行三日有犊了山其山高大周回三百馀里又北行三日有大水名屈利又北行三日至刃水又北行五日到其国龙又勿吉国传勿吉国在高句丽北去洛五千里自和 北二百馀里有善玉山山北行十三日至祈黎山又北行七日至如洛瑰水水广里馀又北行十五日至太鲁水又东北行十八日到其国九北史室韦国传南室韦北行十一日至北室韦分为 部落
又西域传见西行下 吕览二子北行至首阳之下而饿焉悲易林三龙北行道逄六狼莫宿中泽为祸所伤
又 鸣北行失其长兄 云笈七签太上大道君次乘四景之舆驾五素青云摄元微黑帝名齐元旋俱北行诣□摩坦娄于医天见玉清七静道生受沓曜旋根隐符
又天竺迦毗黎国传慧琳均善论道在无欲而以有欲要之北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎出魏书失韦国传失韦国在勿吉国北去洛六千里路 和龙北千馀里入契丹国又北行十日至啜水又北行三日有盖水又北行三日有犊了山其山高大周回三百馀里又北行三日有大水名屈利又北行三日至刃水又北行五日到其国龙又勿吉国传勿吉国在高句丽北去洛五千里自和 北二百馀里有善玉山山北行十三日至祈黎山又北行七日至如洛瑰水水广里馀又北行十五日至太鲁水又东北行十八日到其国九北史室韦国传南室韦北行十一日至北室韦分为 部落
又西域传见西行下 吕览二子北行至首阳之下而饿焉悲易林三龙北行道逄六狼莫宿中泽为祸所伤
又 鸣北行失其长兄 云笈七签太上大道君次乘四景之舆驾五素青云摄元微黑帝名齐元旋俱北行诣□摩坦娄于医天见玉清七静道生受沓曜旋根隐符
分类:北行
《國語辭典》:行不得 拼音:xíng bù de
1.不能做。《儒林外史》第七回:「做官的人,匿丧的事是行不得的。」
2.走不到。《水浒传》第六七回:「行不得一日,正走之间,官道傍边,只见走过一条大汉,直上直下相李逵。」
2.走不到。《水浒传》第六七回:「行不得一日,正走之间,官道傍边,只见走过一条大汉,直上直下相李逵。」
《漢語大詞典》:赠行(贈行)
临别相赠。《汉书·段会宗传》:“虽然,朋友以言赠行,敢不略意。” 颜师古 注:“赠行谓将别相赠也。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗:“相国 齐 晏子 ,赠行不及言。” 清 查慎行 《送杨致轩赴淮上并简总河尚书陈沧洲》诗:“赠行意尽此,或胜酒一巵。”
分類:临别
《漢語大詞典》:地行仙
(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙: 阿难 ,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙…… 阿难 ,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日, 长沮 同拜地行仙。”
(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”
(2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”
《漢語大詞典》:功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》:“今 瓌 无佗功行,但以配阿母女,一时之间,既位侍中,又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》:“天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《〈江邻几文集〉序》:“余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“ 司花女 道:‘ 秋先 ,汝功行圆满,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十餘人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“ 司花女 道:‘ 秋先 ,汝功行圆满,吾已申奏上帝,有旨封汝为护花使者,专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》:“吾弟子三十餘人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人为功行,汝其慎之!”
《漢語大詞典》:事行
(1).事迹。《管子·正世》:“夫五帝三王所以成功立名,显於后世者,以为天下致利除害也。事行不必同,所务一也。”《北齐书·李希光传》:“ 萧轨 、 王敬宝 事行,史闕其传。” 明 宋濂 《故温州路总管府判官宣君墓志铭》:“ 彦照 之事行,其都凡如此。”
(2).行为;品行。《荀子·儒效》:“凡事行有益于理者,立之。”《韩诗外传》卷二:“上之人所遇,色为先,声音次之,事行为后。”《太平广记》卷一八三引 宋 孙光宪 《北梦琐言·卢光启》:“ 唐 末举人,不问事行文艺,但勤於请謁,号曰精切。”行,旧读xìng。
(3).行事,做事。《荀子·王制》:“立身则从佣俗,事行则遵佣故。”
(4).指社会伦理关系。《礼记·乐记》:“律小大之称,比终始之序,以象事行。” 郑玄 注:“以象事行,宫为君,商为臣。” 孔颖达 疏:“以象事行者,谓使人法象五声,是事行也;若宫象君,商象臣,角象民,徵象事,羽象物,是以象事行也。”
(2).行为;品行。《荀子·儒效》:“凡事行有益于理者,立之。”《韩诗外传》卷二:“上之人所遇,色为先,声音次之,事行为后。”《太平广记》卷一八三引 宋 孙光宪 《北梦琐言·卢光启》:“ 唐 末举人,不问事行文艺,但勤於请謁,号曰精切。”行,旧读xìng。
(3).行事,做事。《荀子·王制》:“立身则从佣俗,事行则遵佣故。”
(4).指社会伦理关系。《礼记·乐记》:“律小大之称,比终始之序,以象事行。” 郑玄 注:“以象事行,宫为君,商为臣。” 孔颖达 疏:“以象事行者,谓使人法象五声,是事行也;若宫象君,商象臣,角象民,徵象事,羽象物,是以象事行也。”
《漢語大詞典》:行庆(行慶)
犹行赏。《礼记·月令》:“命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。” 郑玄 注:“庆谓休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》:“既当行庆之恩,宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》:“先是郊祀行庆,中外官吏皆进秩, 準 ( 寇準 )遂率意轻重,其素所喜者多得臺省清秩,所恶及不知者即叙退之。”