陆琼栗赋荐羞则椇榛并列加笾则菱芡同行

谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。”

1.流动的水，飘浮的云。形容流畅自然，没有阻碍的样子。明。汤显祖《邯郸记》第二七出：「容止则光风霁月，应对则流水行云。」也作「行云流水」。
2.比喻变化无常，不值得挂念的事物。明。孔尚任《桃花扇》第二一出：「儿孙累，名利奔，一般流水付行云。」也作「行云流水」。

崔沔 奉和圣制同二相已下群官乐游园宴诗 落花飞广座，垂柳拂行觞。

岑参 陪使君早春东郊游眺诗 太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。

杨乂云赋随风徘徊流行庵蔼

某段时间内患者大量增多的传染病症。也称为「流行症」。

盛行一时，一般人都听过、会唱的通俗歌曲。曲调较为简单，歌词浅显易懂，广泛流传的歌曲。内容多描述爱情或反映现实生活。

坎，坑洞，指危险。流行坎止表示乘船顺流而下，遇到险境就停止。语本《汉书。卷四八。贾谊传》：「乘流则逝，得坎则止。」比喻人的行止顺应自然，不勉强。宋。黄庭坚 赠李辅圣诗：「旧管新收几妆镜，流行坎止一虚舟。」元。刘元〈木兰花慢。问神仙何处〉词：「一任流行坎止，又何须、汩汩名利间。」

由滤过性病毒引起的急性流行传染病。病人口水、鼻涕中的病毒藉咳嗽、喷嚏、说话时散播在空气中，造成感染。患者出现发烧、上呼吸道发炎、肌肉及神经痛等症状。

由脑膜炎球菌引起的急性传染病。多见于儿童，春季发病较多。症状是发热，呕吐，剧烈头痛，颈强直，有的出现出血性皮疹，严重时神志不清，发生休克或脑水肿。通称脑膜炎。

流行性乙型脑炎病毒引起的急性传染病。黑斑蚊和库蚊是主要传播媒介。多见于夏、秋两季。十岁以下儿童发病较多。症状是突发高热，头痛，呕吐，意识不清甚至昏睡，部分肢体抽搐或瘫痪。省称“乙脑”。通称脑炎。

【佛学大辞典】
（人名）直隶钜鹿人，姓张，本名遂，初就普寂出家。强记非凡，游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名，开元三年，敕入禁廷。九年，撰大衍历九卷。十一年，制黄道仪。善无畏来，师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智，受秘密灌顶。十五年，寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所著有大日经疏二十卷，七曜星辰别行法一卷，北斗七星护摩法一卷，梵天火罗九曜一卷，大毗卢遮那佛眼修行仪轨一卷，宿曜仪轨一卷，华严海印忏仪四十二卷等。见宋高僧传五，佛祖通载十六。【又】（术语）专于一事也。善导之观经疏一曰：「成佛之法，要须万行圆备方乃剋成，岂将念佛一行即望成。」
【佛学常见辞汇】
很专心的做一件事。
【佛学次第统编】
涅槃经云一行：一行者，如来所行之行也。行以进趣为义，能行此行，则能趣向佛果。虽名一行，而具足五行，故经明五行之后，乃云复有一行，是如来行。谓能于一心中，行于五行，具足而无缺也。
【三藏法数】
（出涅槃经）
一行者，如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行，则能趣向佛果。虽名一行，而具足五行。故经明五行之后，乃云：复有一行，是如来行。谓能于一心中行于五行，具足而无缺也。（五行者，圣行、梵行、天行、病行、婴儿行也。）

【佛学大辞典】
（术语）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰：「一行三昧者，惟专一行，修习正定也。」此有事理二种。理之一行三昧者。为定心观真如之一理也。文殊般若经下曰：「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。（中略）入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。」起信论曰：「依是三昧故，则知法界一相，谓一切诸佛法身，与众生身，平等无二，即名一行三昧，当知真如是三昧根本。」六祖坛经曰：「若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，直成净土，此名一行三昧。」次，事之一行三昧，即念佛三昧之异名。一心念佛也。文殊般若经下曰：「若善男子善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。」见起信论义记下末，安乐集下，往生礼赞。
【佛学常见辞汇】
又名真如三昧，或一相三昧，即把心定于一行而修正定。
【佛学次第统编】
文殊师利所说般若经云一行三昧：梵语三昧，华言调直定，又云正定。一行三昧者，惟专一行，修习正定也。谓修行之人，应处空闲，舍诸乱意，系心实理，想念一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，而不懈怠，于一念中，即能得见十方诸佛，获大辩才也。
【三藏法数】
（出文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经）
梵语三昧，华言调直定，又云正定。一行三昧者，惟专一行，修习正定也。谓修行之人，应处空闲，舍诸乱意，系心实理，想念一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续而不懈怠，于一念中即能得见十方诸佛，获大辩才也。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，与毕竟空相应，更无馀行次第，是名一行三昧。

【佛学大辞典】
（术语）言一行中具一切之行也。故称之曰圆行。华严天台诸宗所立之妙行，皆是。止观一上曰：「众生有大精进勇猛，佛说一行一切行，则四三昧。」探玄记一曰：「一行即一切行，初发心时，便成正觉，具足慧身，不由他悟。」
【佛学常见辞汇】
在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。(参见：圆行)
【三藏法数】
（出华严经疏）
一行一切行者，谓上根之人，依于一乘圆融之教，建立圆顿之行。圆顿行立，契合一乘，故能于一行中具足一切诸行也。