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词典(续上)
当行出色
惮所行为怯
德圆行方
德行见重
倒行逆施
倒行足舞
盗窃公行
盗贼公行
道德行为
大秦景教流行中国碑
戴仁而行
单行法
单行线
大行大市
大行皇帝
《國語辭典》:当行出色(當行出色)  拼音:dāng háng chū sè
擅长某事而特别出色。《儿女英雄传》第三七回:「师老爷吃上这烟袋,越发谈得高兴了,道是今年的会墨,那篇逼真大家,那篇当行出色。」
《韵府拾遗 洽韵》:惮所行为怯(惮所行为怯)
礼记曲礼贫贱而知好礼则志不慑注慑犹怯惑疏惮所行为怯迷于事为惑
《分类字锦》:德圆行方(德圆行方)
白虎通王制曰天子曰辟雍诸侯曰泮宫外圆者欲使观之平均也又欲言外圆内方明德当圆行当方也
分类:学校
《分类字锦》:德行见重(德行见重)
晋书明穆庾皇后传后性仁惠美姿仪元帝闻之聘为太子妃以德行见重
分类:储妃
《國語辭典》:倒行逆施  拼音:dào xíng nì shī
不遵常理行事。后比喻违背社会俗尚,胡作非为的罪恶行径。《史记。卷六六。伍子胥列传》:「吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。」《汉书。卷六四上。主父偃传》:「丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳;吾日暮,故倒行逆施之。」也作「逆行倒施」。
《分类字锦》:倒行足舞
唐书礼乐志睿宗时婆罗门国献人倒行以足舞仰植铦刀俯身就锋历脸下复植于背觱篥者立腹上终曲而不伤又伏伸其手二人蹑之周旋百转开元初其乐犹与四夸乐同列
分类:杂戏
《漢語大詞典》:盗窃公行(盜竊公行)
见“ 盗贼公行 ”。
《漢語大詞典》:盗贼公行(盜賊公行)
谓盗贼公开作案,无所忌禅。左传·襄公三十一年:“盗贼公行,而夭厉不戒。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“盗贼自知不死,既轻犯法,而人户亦忧其復来,不敢告捕,是致盗贼公行。” 明 方孝孺 《潼关》诗:“ 潼关 将军才且武,五千士卒健於虎;朝廷养汝为阿谁,盗贼公行如不睹。”亦作“ 盗窃公行 ”。 宋 王十朋 《论林安宅札子》:“事无大小皆委於吏,狱讼繁兴而不能决,盗窃公行而不能治。”
《漢語大詞典》:盗贼公行(盜賊公行)
谓盗贼公开作案,无所忌禅。左传·襄公三十一年:“盗贼公行,而夭厉不戒。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“盗贼自知不死,既轻犯法,而人户亦忧其復来,不敢告捕,是致盗贼公行。” 明 方孝孺 《潼关》诗:“ 潼关 将军才且武,五千士卒健於虎;朝廷养汝为阿谁,盗贼公行如不睹。”亦作“ 盗窃公行 ”。 宋 王十朋 《论林安宅札子》:“事无大小皆委於吏,狱讼繁兴而不能决,盗窃公行而不能治。”
《漢語大詞典》:道德行为
在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能对此进行道德评价的行为。与“非道德行为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说,道德的行为是有利于他人和社会的行为,反之则为不道德行为。
《漢語大詞典》:大秦景教流行中国碑(大秦景教流行中國碑)
唐 代基督教碑刻。 唐 德宗 建中 二年(公元781年)立。高2.36米,宽0.86米,厚0.25米。上刻十字架,碑文为景教士 景净 撰, 吕秀巖 书,概述 大秦 景教于 唐 贞观 九年(公元635年)从 波斯 传入 中国 后的活动和基督教教义。碑底和两侧有古 叙利亚 文教士题名。为研究基督教在 中国 的传布和古代中西交通的珍贵资料。
《分类字锦》:戴仁而行
礼记儒有戴仁而行抱义而处
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《國語辭典》:单行法(單行法)  拼音:dān xíng fǎ
1.对于特定的事项,不归入法典以内,或根本不为法典的制定,特就各该事项单独制定而公布施行的法律。如国籍法、户籍法、海商法等。至于凡公共团体所颁行的法令,仅适用于一省、一市、一县或特定领域者,亦可称之。如福建省各县选举委员会组织规程。
2.俗称某一团体自定的内规。如:「这种要老师六点到校的规定,只是我们学校的单行法。」
《國語辭典》:单行线(單行線)  拼音:dān xíng xiàn
仅供车辆单方向行驶的道路。也称为「单行道」、「单行路」。
《漢語大詞典》:大行大市
指商品的一般市场价格。 周克芹 《许茂和他的女儿们》第五章二:“贵啥子?大行大市的。”
《漢語大詞典》:大行皇帝
对刚去世的皇帝的敬称。