谓可以行道。《孟子·万章下》：“ 孔子 有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。” 赵岐 注：“行可，冀可行道也。”

亦作“ 行寔 ”。
(1).行为朴厚。 唐 韩愈 《举荐张籍状》：“学有师法，文多古风，沉默静退，介然自守，声华行实，光映儒林。”
(2).谓实际行为；实际。 宋 王安石 《拟寒山拾得》诗之十八：“汝无行实者，以取著名高。行实尚非实，利名岂坚牢。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“ 范仲淹 等意欲復古劝学，数言兴学校，本行实，詔近臣议。”
(3).指生平事迹。 唐 黄滔 《华严寺开山始祖碑铭》：“十一年，其徒 从绍 疏师行实于闕，昇其院为 华严寺 。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“为人后者，生尽爱敬，死极哀戚，立身扬名，以显其亲，宜若足矣。而又思所以致美乎松楸，而增光乎泉壤，表其行寔，大书深刻，为不朽之説。” 明 宋濂 《雷府君墓志铭》：“既葬十餘年， 燧 自状其行 实 ，謁 濂 为之铭。”
(4).犹行状。记述死者生平事迹的文章。 清 方苞 《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》：“往年，或以烈妇 荆氏 行实视余。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。”

书可。 宋 叶适 《高永州墓志铭》：“通判 隆兴府 ，帅素知公材，命吏‘必先白通判，吾书行而已’。”参见“ 书可 ”。

批阅公文，书字认可。《三国志·吴志·孙亮传》“ 太平 元年春二月朔” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》：“ 亮 数出中书，视 孙权 旧事，问左右侍臣：‘先帝数有特制，今大将军（ 孙琳 ）问事，但令我书可邪！’”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》引此文， 胡三省 注云：“书可，画可也。”

1.大吏出巡时所驻的地方。明。徐渭《雌木兰》第二出：「只因省亲心急，不得到行台亲谢。」《官场现形记》第一八回：「其时城内早经预备，把个总督行台，做了钦差行辕。」也作「行辕」。
2.临时搭建的戏台。《红楼梦》第八五回：「就在贾母正厅前，搭起行台。」
3.职官名。指置于外州的尚书省。本专主军事，后始兼理民事，唐废。元有行御史台，监临诸省。也称为「行治」。

比喻官员朝班的行伍整齐有序。唐。杜甫 至日遣兴寄北省旧阁老两院故人诗：「去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。」也作「鸳行」。

行动迟缓。《文选。谢灵运。酬从弟惠连诗》：「洲渚既淹时，风波子行迟。」《三国演义》第四回：「卓曰：『孟德来何迟？』操曰：『马羸行迟耳。』」

唐 沈佺期 答魑魅代书寄家人 览镜怜双鬓，沾衣惜万行。

各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也” 汉 郑玄 笺：“士有百行，可以功过相除。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”

1.通过，畅行无阻。《尉缭子。分塞令》：「非将吏之符节，不得通行。」《史记。卷八。高祖本纪》：「诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。」
2.普遍应用。《汉书。卷七二。王吉传》：「今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。」
3.习以为常。《汉书。卷七六。张敞传》：「广川王姬昆弟及王同族宗室刘调等通行为之囊橐，吏逐捕穷窘，踪迹皆入王宫。」

(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 成玄英 疏：“何不为仁义之行乎？”
(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。”

酌酒奉客。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹。」《三国演义》第四五回：「大张筵席，奏军中得胜之乐，轮换行酒。」

孝行、友行、顺行三种德行。《周礼。地官。师氏》：「教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。」

1.晋本有上、中、下三军，后增设中行、右行、左行三支步兵，称为「三行」，为的是避天子用六军之意。《左传。僖公二十八年》：「晋侯作三行以禦狄。荀林文将中行，屠击将右行，先蔑将左行。」晋。杜预。注：「晋置上、中、下三军，今复增置三行，以辟天子六军之名。」
2.三排、三列。唐。柳宗元 段九秀才处见亡友吕衡州书迹诗：「袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。」

横行。《国语。齐语》：「君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能禦。」

(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 蜀郡 有 万里桥 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’”
(2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼 注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达 疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。”
(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。”
(4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。”
(5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。”