行教
【佛学大辞典】
（术语）普化道俗之教，谓之化教，偏制比丘行法之教，谓之行教。化教为经论二藏之所诠，行教为律藏之所诠也。南山戒疏一曰：「言行教者，起必因过，随过制约。（中略）戒律一宗，局斯教矣。」
【佛学常见辞汇】
偏重于修行的教法。
（术语）普化道俗之教，谓之化教，偏制比丘行法之教，谓之行教。化教为经论二藏之所诠，行教为律藏之所诠也。南山戒疏一曰：「言行教者，起必因过，随过制约。（中略）戒律一宗，局斯教矣。」
【佛学常见辞汇】
偏重于修行的教法。
行唯识
【佛学大辞典】
（术语）(参见：五种唯识)
（术语）(参见：五种唯识)
行华
【佛学大辞典】
（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：「法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉鞠多下坐，已复行华。」即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。
（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：「法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉鞠多下坐，已复行华。」即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。
行厕
【佛学大辞典】
（譬喻）身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：「是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。」释门归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」
（譬喻）身之不净，譬如受屎之厕。金光明经四曰：「是身不坚，无所利益。可恶如贼，犹若行厕。」释门归敬仪曰：「或比行厕画瓶，或拟危城坏器。」
行业
【佛学大辞典】
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：「善知众生诸根行业。」【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：「行业果报，不可思议。」
【佛学常见辞汇】
1。身口意所造作的业。2。可以召感苦果的善恶行为。
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：「善知众生诸根行业。」【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：「行业果报，不可思议。」
【佛学常见辞汇】
1。身口意所造作的业。2。可以召感苦果的善恶行为。
行善
【佛学大辞典】
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。
行无色
【佛学大辞典】
（术语）七种不还之一。(参见：不还)
（术语）七种不还之一。(参见：不还)
行森
【佛学大辞典】
（人名）三十二祖传曰：「行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目为大鹏劈海，又称为森铁棒。清康熙十六年，游华岩曰：此中修篁奇石，可以卧数江帆，吾老此画图中矣。乃自刻化期，手书封龛偈而寂。世寿六十四，僧腊三十有六。雍正十一年追封明道正觉禅师。」
（人名）三十二祖传曰：「行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目为大鹏劈海，又称为森铁棒。清康熙十六年，游华岩曰：此中修篁奇石，可以卧数江帆，吾老此画图中矣。乃自刻化期，手书封龛偈而寂。世寿六十四，僧腊三十有六。雍正十一年追封明道正觉禅师。」
行童
【佛学大辞典】
（杂名）僧仆也，睽车志曰：「朱三有子，年十三四，佣于应天寺僧为行童。」
（杂名）僧仆也，睽车志曰：「朱三有子，年十三四，佣于应天寺僧为行童。」
行道
【佛学大辞典】
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。
行道诵经
【佛学大辞典】
（仪式）行道而诵经，天台之常行三昧是也。
（仪式）行道而诵经，天台之常行三昧是也。
行解
【佛学大辞典】
（术语）心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之馀曰：「言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名行相。」【又】修行与知解。释氏要览下曰：「宗鉴录云：禅僧行解有十。」
【佛学常见辞汇】
修行和知解。
（术语）心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之馀曰：「言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名行相。」【又】修行与知解。释氏要览下曰：「宗鉴录云：禅僧行解有十。」
【佛学常见辞汇】
修行和知解。
行犍度
【佛学大辞典】
（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。
【三藏法数】
行，即身、口、意三业所起善恶诸行也。善行者，身不杀、盗、淫，口不妄言、绮语、两舌、恶口，意不贪、瞋、痴。恶行者，身行杀、盗、淫，口起妄言、绮语、两舌、恶口，意起贪、瞋、痴，故名行犍度。
（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。
【三藏法数】
行，即身、口、意三业所起善恶诸行也。善行者，身不杀、盗、淫，口不妄言、绮语、两舌、恶口，意不贪、瞋、痴。恶行者，身行杀、盗、淫，口起妄言、绮语、两舌、恶口，意起贪、瞋、痴，故名行犍度。
行满
【佛学大辞典】
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智者禅院行满传，然其年代不同。唯日本明匠略传，记其为苏州人，二十出家。二十五具戒。大历三年就荆溪和尚学止观玄义各一遍文句三遍。住佛陇寺。
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智者禅院行满传，然其年代不同。唯日本明匠略传，记其为苏州人，二十出家。二十五具戒。大历三年就荆溪和尚学止观玄义各一遍文句三遍。住佛陇寺。
行满成佛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依究竟菩萨地，能除一切无明诸障，菩提愿行，悉皆具足，是为行满成佛。（究竟菩萨，即等觉菩萨也。梵语菩提，华言道。）
（术语）(参见：四满成佛)
【佛学常见辞汇】
(参见：四满成佛)
【三藏法数】
谓依究竟菩萨地，能除一切无明诸障，菩提愿行，悉皆具足，是为行满成佛。（究竟菩萨，即等觉菩萨也。梵语菩提，华言道。）