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安乐行品
安乐行义
同行
因行果
因行果德
有相安乐行
有漏行
合行曼陀罗供
合行秘密灌顶
自行化他
自性行
伏惑行因
地行仙
地行罗刹
佛类词典（续上）
安立行菩萨安乐行品
安乐行义
同行
因行果
因行果德
有相安乐行
有漏行
合行曼陀罗供
合行秘密灌顶
自行化他
自性行
伏惑行因
地行仙
地行罗刹
安立行菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）涌出菩萨四上首之一。见法华经涌出品。
（菩萨）涌出菩萨四上首之一。见法华经涌出品。
安乐行品
【佛学大辞典】
（书名）法华经品名。文殊菩萨问于五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
（书名）法华经品名。文殊菩萨问于五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
安乐行义
【佛学大辞典】
（书名）书名。法华经安乐行义之略。一卷。南岳大师著。
（书名）书名。法华经安乐行义之略。一卷。南岳大师著。
同行
【佛学大辞典】
（术语）三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰：「切磋琢磨，同心齐志，如乘一船。互相敬重，如视世尊，是名同行。」同辅行曰：「言同行者，己他互同，递相策发，人异行同，故名同行。」五会法事赞下曰：「各留半座乘华叶，待我阎浮同行人。」新华严经七十三说同行之义，举八十四同。法华经五百授记品曰：「饶益同梵行者。」
【佛学常见辞汇】
共同修行佛道的人，为三善知识之一。
（术语）三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰：「切磋琢磨，同心齐志，如乘一船。互相敬重，如视世尊，是名同行。」同辅行曰：「言同行者，己他互同，递相策发，人异行同，故名同行。」五会法事赞下曰：「各留半座乘华叶，待我阎浮同行人。」新华严经七十三说同行之义，举八十四同。法华经五百授记品曰：「饶益同梵行者。」
【佛学常见辞汇】
共同修行佛道的人，为三善知识之一。
因行果
【佛学大辞典】
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
因行果德
【佛学大辞典】
（术语）因位之修行与果上之功德也。六度四摄等，为因位之修行，四智三身十力四无畏等为果上之功德。
（术语）因位之修行与果上之功德也。六度四摄等，为因位之修行，四智三身十力四无畏等为果上之功德。
有相安乐行
【佛学大辞典】
（术语）法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念为无相安乐行。散心念诵为有相安乐行。万善同归集二曰：「南岳法华忏云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。无相安乐行，甚深妙禅定，观察六情根。有相安乐行，此依劝发品，散心诵法华。不入禅三昧，坐立行一心。念法华文字，行若成就者，即见普贤身。」（劝发品具名普贤菩萨劝发品，在法华经最末，劝散心念诵者。南岳之法华忏今不传，故引万善同归集）。
（术语）法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念为无相安乐行。散心念诵为有相安乐行。万善同归集二曰：「南岳法华忏云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。无相安乐行，甚深妙禅定，观察六情根。有相安乐行，此依劝发品，散心诵法华。不入禅三昧，坐立行一心。念法华文字，行若成就者，即见普贤身。」（劝发品具名普贤菩萨劝发品，在法华经最末，劝散心念诵者。南岳之法华忏今不传，故引万善同归集）。
有漏行
【佛学大辞典】
（术语）（一）有漏心所修之行法也。如见道以前之修行，及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。（二）谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义，有为之异名也。
（术语）（一）有漏心所修之行法也。如见道以前之修行，及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。（二）谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义，有为之异名也。
合行曼陀罗供
【佛学大辞典】
（修法）合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
（修法）合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
合行秘密灌顶
【佛学大辞典】
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
自行化他
【佛学大辞典】
（术语）又云自利利他。菩萨之万行不出此二者。法华文句八之一曰：「别论：口业是化他，自意是自行。通论：三业自轨即是自行之法，三业之教诏即化他之法。」宗镜录三十四曰：「了一心自行化他。」
【佛学常见辞汇】
又叫做自利利他，即一方面自己修行一方面又教化他人。
（术语）又云自利利他。菩萨之万行不出此二者。法华文句八之一曰：「别论：口业是化他，自意是自行。通论：三业自轨即是自行之法，三业之教诏即化他之法。」宗镜录三十四曰：「了一心自行化他。」
【佛学常见辞汇】
又叫做自利利他，即一方面自己修行一方面又教化他人。
自性行
【佛学大辞典】
（术语）四种性行之一。
【佛学常见辞汇】
四种性行之一。
【三藏法数】
经云：若诸菩萨本性已来，贤良质直，顺父母教，信敬沙门，及婆罗门；善知家内尊卑亲疏，恭敬承事无失，具足十善，复更广行其馀善业，是名菩萨自性行。（梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
（术语）四种性行之一。
【佛学常见辞汇】
四种性行之一。
【三藏法数】
经云：若诸菩萨本性已来，贤良质直，顺父母教，信敬沙门，及婆罗门；善知家内尊卑亲疏，恭敬承事无失，具足十善，复更广行其馀善业，是名菩萨自性行。（梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
伏惑行因
【佛学大辞典】
（术语）谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。
（术语）谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。
地行仙
【佛学大辞典】
（术语）十仙之一。以药饵得长寿，行动地上未得飞行者。楞严经八曰：「彼诸众生，坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。」
（术语）十仙之一。以药饵得长寿，行动地上未得飞行者。楞严经八曰：「彼诸众生，坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。」
地行罗刹
【佛学大辞典】
（术语）于地上行动之罗刹也。未得飞行之通者。楞严经八曰：「情少想多，轻举非远，即为飞仙乃至地行罗刹。游于四天，所去无碍。」
【佛学常见辞汇】
在地面上行动的罗刹鬼。
（术语）于地上行动之罗刹也。未得飞行之通者。楞严经八曰：「情少想多，轻举非远，即为飞仙乃至地行罗刹。游于四天，所去无碍。」
【佛学常见辞汇】
在地面上行动的罗刹鬼。