1.踩别人的脚，或以此表示有所示意。如：「蹑足附耳」。
2.以脚尖著地，轻轻的走。如：「他蹑足而过，深恐吵醒了熟睡的爷爷。」
3.参与其中。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「蹑足行伍之閒，而倔起什伯之中。」

(1).犹走样。 吉学霈 《婆媳之间》：“这镜子有多好，照出来的自己一点也不走相。”
(2).行走的姿势。 蒯斯曛 《悼亡集》：“由那左手不动只有右手在勤勤地前后挥动的走相看来，他知道来的这位是本镇董事的寄子。”

(1).古人以在本乡或旧地做官为衣锦昼行。昼行，谓白日行游，炫耀于人。《三国志·魏志·张既传》：“ 魏国 既建，为尚书，出为 雍州 刺史， 太祖 谓 既 曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣！’” 唐 柳宗元 《谢赐时服表》：“裁缝而为衣服，固可昼行。” 宋 方岳 《秀锦楼赋》：“皇畀予以左竹兮，岂锦衣之昼行。”参见“ 昼锦 ”。
(2).白天行走或行路。《宋书·天文志一》：“日昼行地上百四十六度强，故日长；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。” 唐 张谓 《湖上对酒行》：“夜坐不厌湖上月，书行不厌湖上山。”《宋史·外国传六·于阗》：“上询以在路几时，去此几里。对曰：‘涉道一年，昼行暮息，不知里数。’”

《汉书·项籍传》载 秦 末 项羽 入 关 ，屠 咸阳 。或劝其留居 关中 ， 羽 见 秦 宫已毁，思归 江 东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“ 明帝 以 鸿宾 兄弟所定处多，乃改 北地郡 为 北雍州 ， 鸿宾 为刺史。詔曰：‘此以昼锦荣卿也。’” 前蜀 贯休 《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。” 清 吴伟业 《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在 彭城 。”

1.小步行走的样子。汉。卓文君〈白头吟〉：「躞蹀御沟上，沟水东西流。」也作「踕蹀」、「踥蹀」。
2.马行走的样子。唐。白居易〈和朝回与王鍊师游南山下〉诗：「躞蹀退朝骑，飘飘随风裾。」

宽阔平坦可行车马的道路。《左传。昭公二十年》：「子申遇公于马路之衢，遂从。」

亦作“ 连褰 ”。
(1).行走艰难貌。语本《易·蹇》：“往蹇来连。” 王弼 注：“往来皆难。” 汉 扬雄 《反离骚》：“骋驊騮以曲囏兮，驴骡连蹇而齐足。”
(2).引申指遭遇坎坷。《汉书·扬雄传下》：“ 孟軻 虽连蹇，犹为万乘师。” 颜师古 注引 张晏 曰：“连蹇，难也，言值世之屯难也。” 唐 卢照邻 《怀仙引》：“山块轧，磴连褰。攀石壁而无据，泝泥谿而不前。” 宋 石介 《三豪诗送杜默师雄》：“ 永叔 亦连蹇，病鸞方騫腾。” 清 王士禛 《古夫于亭杂录》卷三：“是时 文友 已前殁，而 柏乡 罢相久矣， 江 陈 亦连蹇不遇。”

迟疑不前的样子。唐。杜甫〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉：「焉能心怏怏，只是走踆踆。」

亦作“ 颠蹷 ”。
(1).颠倒失次。《管子·小匡》：“ 桓公 惧，出见客曰：‘天威不违颜咫尺， 小白 承天子之命而毋下拜，恐颠蹶於下，以为天子羞。’”
(2).倒仆；跌落。《战国策·齐策三》：“颠蹶之请，望拜之謁，虽得则薄矣。” 鲍彪 注：“颠，倒；蹶，僵也。言其请救之急。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“芘之而误者，譬如荫朽树之被笮也，彼尚不能自止其颠蹶，亦安能救我之碎首哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹷。” 何垠 注：“颠，倒也。蹙音厥，僵也。”
(3).困顿挫折。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“百姓颠蹶而不扶，犹赤子临井焉，听其入也。若此，则何以为民父母？” 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“翌日，敕以 磻叟 诬罔上听，訐斥大臣，除名为民，流 爱州 。 磻叟 虽至颠蹶，輒不敢以其道自屈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“早年气盛，鋭於进取，自谓卿相可立致，卒致颠蹶。”
(4).覆亡；毁灭；失败。《明史·曹文诏周遇吉等传赞》：“ 曹文詔 等秉驍猛之资，所向摧败，皆所称万人敌也。大命既倾，良将颠蹶。” 清 顾炎武 《天津》诗：“呜呼事一乖，宇宙遂颠蹶。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·湘路纪事》：“倘第一问题即遭颠蹶，将来牵动全局，貽笑远人，万万无以自解。”
(5).犹颠狂。《朱子语类》卷一○四：“如今都教坏了后生，箇箇不肯去读书，一味颠蹷没理会处，可惜！可惜！” 明 刘基 《天说下》：“是故瘥癘夭札，人之病也，狂乱反常，颠蹶披猖，中天之病气而不知其所为也。”
(6).动荡不平貌。 汉 焦赣 《易林·大有之萃》：“雀行求食，出门见鷂，颠蹶上下，几无所处。” 宋 秦观 《海康书事》诗之九：“怒号兼昼夜，山海为颠蹶。”
(7).指行走不平稳貌。 许杰 《台下的喜剧》：“ 二木 老婆紧抱起她的小孩，在密集着板凳的中间，颠蹶的走出。”

(1).步履平稳地行走。 宋 秦观 《满庭芳·咏茶》词：“娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。”
(2).有把握地按一定步骤进行。《中国人民政治协商会议共同纲领》第一章：“发展新民主主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国。” 毛泽东 《中国人民站起来了》：“ 中国 人民的不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。”

1.事先说明，预留地步。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「丞相议奏延年『主守盗三千万，不道。』霍将军召问延年，欲为道地。」唐。颜师古。注：「为之开通道路，使有安全之地也。」
2.实在的、真正的。元。无名氏《百花亭》第三折：「这果是家园制造，道地收来也。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「老和尚在里头看见徒弟引得个小夥子进来，道：『是个道地货来了。』」也作「地道」。
3.招呼。《孽海花》第一九回：「如素云是袁尚秋替他招呼，怡云是成伯怡代为道地，老先生还自鸣得意，说是风尘知己哩！」

旧时对旅店饭馆仆役的统称。《儿女英雄传》第四回：「跑堂儿的说是勤行，讲的是提茶壶、端油盘、抹桌子。」

(1).足迹分散不重迭。谓疾走。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。” 郑玄 注：“布武，谓每移足各自成迹，不相躡。” 孙希旦 集解：“趋有疾趋，徐趋二法……堂上接武即徐趋，堂下布武即疾趋也。”《新唐书·董晋传》：“古者服冠冕，以佩玉节步。堂上接武，堂下布武，君前趋进而已。”
(2).泛指行进，行走。 唐 刘禹锡 《赠别君素上人诗引》：“斯言也，犹示行者以室庐之奥耳，求其经术而布武，未易得也。”

1.大道以外较小的途径。《三国演义》第三○回：「伪作淳于琼部下败军回寨，至山僻小路，正遇蒋奇军马。」《薛仁贵征辽事略》：「转山约行二十里，仁贵自思，这般小路，却奔那里去？」
2.捷径。《三国演义》第一一回：「操从其言，带曹洪、李典、毛玠、吕虔、于禁、典韦六将，选马步二万人，连夜从小路进发。」《文明小史》第三四回：「要走直路，不好贪图近便，走那小路。」

(1).交替运行。《礼记·中庸》：“辟如四时之错行，如日月之代明。” 朱熹 集注：“错，犹迭也。”《鹖冠子·泰录》：“夫错行合意，扶义本仁。积顺之所成，先圣之所生也。”
(2).谓错乱失常。《穀梁传·隐公九年》：“八日之间，再有大变，阴阳错行。”《史记·儒林列传》：“以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行。”
(3).错杂在一起行走。 晋 皇甫谧 《高士传·李宏》：“斑白不负担，男女不错行。”

(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往来非常自在的神通力量。 晋 法显 《佛国记》：“我是女人，何由得先见佛？即以神足，化作转轮圣王，最前礼佛。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律·释僧璩》：“ 璩 案律文有四因缘得现神足：一断疑网，二破邪见，三除憍慢，四成功德定。”参见“ 六通 ”。
(2).犹高足。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“凡此诸人，皆 潜 之神足。”
(3).神灵般的脚步。形容行走快速。 汉 应瑒 《驰射赋》：“驊騮激骋；神足奔越。终节三驱，矢不虚发。”

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”