行礼。《西游记》第二六回：「菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。」《初刻拍案惊奇》卷四：「十一娘与二女童作礼而还，自到石室中去宿了。」

(1).备礼；安排仪式。《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”
(2).指表示礼节。 明 叶盛 《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初’，或‘具礼如初’，或‘礼如左右前’等，虽名公卿亦有之。”
(3).行礼。《武王伐纣平话》卷上：“ 费仲 蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、 胡嵩 二人见 比干 具礼毕， 比干 将二人邀入衙内，置酒管待二人。”

敬礼、行礼。《水浒传》第九回：「三个人来到桥边，与庄客施礼罢。」《初刻拍案惊奇》卷三八：「只见一个人落后走来，望著员外妈妈施礼。」

1.本为古代行礼时进退揖让的动作，后引申为应酬、交际。《礼记。内则》：「在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对进退周旋慎齐。」《红楼梦》第六回：「如今太太事多心烦，有客人来了，略可推的也就推过去了，都是凤姑娘周旋迎待的。」
2.追逐，指战争之事。《左传。僖公二十三年》：「若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。」宋。苏轼 〈和子由苦寒见寄〉诗：「何时逐汝去？与虏试周旋。」
3.对抗、应付。如：「为保护生命与财产的安全，村民决定与贼匪周旋到底。」
4.盘旋、环绕。《列子。汤问》：「其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。」
5.周而复始。《国语。越语下》：「必顺天道，周旋无究。」宋。洪咨夔 〈漩口〉诗：「麦登粟事起，竟岁相周旋。」
6.照顾。《警世通言。卷二五。桂员外途穷忏悔》：「我昔贫困时仗岳父周旋，毕姻后又赖吾妻综理家政，吾安能负之更娶他人乎？」《初刻拍案惊奇》卷三：「往昔承挈同行周旋，至今想念。」
7.美丽、漂亮。《敦煌变文集新书。卷四。丑女缘起》：「毁谤阿罗汉果业，致令人貌不周旋。」

一种俯首至地的最敬礼。《书经。舜典》：「禹拜稽首，让于稷契暨皋陶。」唐。李商隐 〈韩碑诗〉：「愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。」

1.全福、多福。《诗经。小雅。蓼萧》：「既见君子，鞗革忡忡，和鸾雍雍，万福攸同。」《文选。陆倕。石阙铭》：「翼百神，褆万福。」
2.旧时妇女裣衽时，多口称万福，后因沿称裣衽之礼为万福。祝人一切吉祥如意、身体健康。也称为「万福」。唐。韩愈 〈与孟尚书书〉：「未审入秋来眠食何似，伏惟万福。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「只见袅袅娜娜走出房来，道了万福。」

1.古代庙堂前阶下的正中部分。《礼记。檀弓上》：「孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。」《管子。中匡》：「管仲反，入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。」
2.住宅等建筑物中央的露天庭院。《文选。宋玉。风赋》：「然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。」南朝宋。鲍照 梅花落诗：「中庭杂树多，偏为梅咨嗟。」

1.弯腰行礼。如：「折腰拜谢」。也作「折要」。
2.弯腰下拜。比喻屈辱自己、奉承他人。《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》：「吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。」唐。李白 〈梦游天姥吟留别〉诗：「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。」也作「折要」。

弱不禁风，婀娜多姿的步伐。《后汉书。卷三四。梁统传》：「寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步。」

拱手高举，自上而下的相见礼。《文选。郭璞。游仙诗七首之一》：「高蹈风尘外，长揖谢夷齐。」《老残游记二编》第六回：「老残立起身来，替逸云长揖说：『一切拜托。』」

1.北边。《儿女英雄传》第一五回：「当下我两个，一个站在北面，一个站在南面，亮了兵器，就交起手来。」
2.古时臣子面向北方朝见天子，故以北面代替臣子的地位。《韩非子。有度》：「贤者之为人臣，北面委质，无有二心。」《文选。刘桢。赠五官中郎将诗四首之二》：「勉哉脩令德，北面自宠珍。」
3.弟子行敬师之礼。旧日老师的座位是坐北朝南，学生北面受教，以示尊敬。《南史。卷七一。儒林传。沈峻传》：「执经下坐，北面受业。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「夫人何术？如可授，愿北面为弟子。」

一种再三叩拜的古礼。后人在书简中沿用为对师友长官的敬词。《礼记。乐记》：「壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉。」汉。郑玄。注：「百拜以喻多。」

弯腰行礼。《五代史平话。唐史。卷上》：「赤心到殿下，金甲人喝令拜。赤心鞠躬跪拜。」《初刻拍案惊奇》卷七：「张果道：『不可！不可！弟子当侍立。』小道士遵师言，鞠躬傍站。」

鞠躬，弯身以示敬慎。尽瘁，竭尽辛劳。鞠躬尽瘁指不辞辛劳，尽力于国事。明。王世贞《鸣凤记》第六出：「我老臣不能为玉烛于光天，岂忍见铜驼于荆棘，明日奏过圣上，亲总六帅，鞠躬尽瘁，死而后已。」

1.宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。以天子而言，太祖庙居中；二、四、六世居左，称为「昭」；三、五、七世居右，称为「穆」。见《礼记。王制》。祭祀时，子孙也按此规定排列行礼。《礼记。祭统》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。」
2.泛指一般宗族的辈分。《文选。潘岳。扬荆州诔》：「系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。」清。孔尚任《桃花扇》第一四出：「况且昭穆伦次，立福王亦无大差。」
3.坟地葬位的左右次序。《周礼。春官。冢人》：「先王之葬居中，以昭穆为左右。」

相邀、唤请。《东观汉记。卷一○。李忠传》：「收太守宗广及忠母妻子皆系狱，而令亲属招呼忠。」《三国演义》第一四回：「飞于城外招呼士卒，出城者尽随飞投淮南而去。」

1.以言语、手势彼此寒暄、问候。《老残游记》第二回：「这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的。」
2.招揽、招罗。《书经。立政》：「吁俊尊上帝」句下汉。孔安国。传：「招呼贤俊与共尊事上天。」《三国志。卷二八。魏书。诸葛诞传》：「后毋丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士兵。」
3.照料。《儿女英雄传》第三回：「我想著受主子恩典，又招呼了你这么大，撂下走了，天良何在？」
4.吩咐、通知。《文明小史》第二八回：「西卿自去招呼仆从，捲字画、藏骨董。」
5.呼唤。如：「你妈妈正在招呼你回家吃饭呢！」

指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。

1.成，乐曲终止。「九成」指乐声九变。《书经。益稷》：「箫韶九成，凤皇来仪。」南朝梁。刘孝标〈广绝交论〉：「若五音之变化，济九成之妙曲。」
2.九层。比喻极高。南朝齐。谢朓 〈观朝雨诗〉：「既洒百常观，复集九成台。」
3.百分之九十。如：「这事的成功率高达九成。」