关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：顿修（頓修）
佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。《坛经·顿渐品》：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。” 元 邓文原 《重刻〈禅源诠〉序》：“至於空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
分類：佛教语佛教禅宗顿悟悟佛佛果修行行方
《國語辭典》：顿悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用语：(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注：「法师研十地，则知顿悟于七住。」
分類：顿悟佛教语顿然领悟不假时间阶次直接悟入真理
《國語辭典》：坐关（坐關）　　拼音：zuò guān
一种修行方法。修行人在一定时间内，个人独居静室，或诵经、或参禅、或念佛，以求明心见性，称为「坐关」。《西游记》第二回：「此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。」《醒世姻缘传》第一○○回：「性空长老，一部落腮胡须，貌如童子，每日坐关不出。」
分類：坐关佛教徒修行行方
《漢語大詞典》：风检（風檢）
(1).指对自身言行方面的检点约束。《晋书·江统孙楚传论》：“ 江统 风检操行，良有可称， 陈留 多士，斯为其冠。”《新唐书·崔日用传》：“子 宗之 ，袭封。亦好学，宽博有风检。”《新唐书·裴贽传》：“帝疑其外风检而暱帷薄，逮问翰林学士 韩偓 。”
(2).犹风纪。《世说新语·规箴》“ 苏峻 东征 沈充 ，请吏部郎 陆迈 与俱” 刘孝标 注引《陆迈碑》：“ 迈 字 功高 ， 吴郡 人。器识清敏，风检澄峻。”
分類：风纪自身言行行方检点检点约束约束
《國語辭典》：迷航　　拼音：mí háng
飞机、船只等迷失航行的正确方向。如：「这架飞机会失事，可能是雾中迷航的结果。」
分類：轮船飞机迷失航行行方方向
《漢語大詞典》：顽砖（頑磚）
佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“ 开元 中，有沙门 道一 ，住传法院，常日坐禪。师知是法器，往问曰：‘大德坐禪图什么？’ 一 曰：‘图作佛。’师乃取一塼於庵前石上磨。 一 曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’ 一曰 ：‘磨塼岂得成镜邪？’师曰：‘坐襌岂得作佛邪？’” 明 王守仁 《无题》诗：“手握顽砖镜未光，舌底流泉梅未熟。” 清 钱谦益 《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“顽砖不成镜，焦芽难种穀。”
分類：佛教语粗劣砖块笨拙修行行方
《国语辞典》：四念处（四念处）　　拼音：sì niàn chù
佛教用语。佛教修行方法之一。修行者精神专注地观察：身体是不乾净的；一切的觉受是苦；心念是无常，刹那生灭；一切现象都无实体。并一而再地练习。《杂阿含经》卷二○：「如是四念处，修习多修习，于此法律得尽诸漏、无漏心解脱、慧解脱。」
分类：佛教佛教用语修行行方行者精神专注观察
《国语辞典》：佛七　　拼音：fó qī
中国佛教净土宗的修行方法。一群修行净土法门的佛教徒，于七日之中专心念佛、拜佛，以愿求往生西方极乐世界为目的的修行法。或称「打念佛七」、「打净七」。
分类：中国佛教净土宗净土修行行方一群土法法门佛教徒
《国语辞典》：参话头（参话头）　　拼音：cān huà tóu
中国禅宗的修行方法。修行者集中精神对一字或一句话不断的思索穷究，以达到开悟的目的。《参禅决疑集》：「虽参话头多众不同，而于起疑处无二用心。」
分类：中国禅宗修行行方行者集中精神一字一句话不断思索穷究
《国语辞典》：三解脱门（三解脱门）　　拼音：sān jiě tuō mén
佛教称空、无相、无愿三种修行方法。空是无我，也没属于我的客体；无相是对一切都不想、不念；无愿是对生死轮回不生愿求。修行者对三者可由禅思入定，而證悟解脱。《大智度论》卷二○：「摩诃衍义中是三解脱门缘诸法实相，以是三解脱门观世间即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三解脱」、「三治」。
分类：佛教无相修行行方
《国语辞典》：观想念佛（观想念佛）　　拼音：guān xiǎng niàn fó
净土宗的修行方法之一。修行者专注观想阿弥陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生净土。
分类：净土宗修行行方行者专注观想阿弥陀佛形像功德
《国语辞典》：即身成佛　　拼音：jí shēn chéng fó
佛教金刚乘的主张。认为用金刚乘的修行方法，修行者可以在今生證得佛果。
分类：佛教金刚主张修行行方
《国语辞典》：成本效益分析　　拼音：chéng běn xiào yì fēn xī
对一项投资或制度的各种可行方案，比较其所有预期效益及成本的折现值，以评估其优劣，由于效益与成本不尽能确定或测量，是此种方法的限制。
分类：一项投资制度可行行方方案
《国语辞典》：五会念佛（五会念佛）　　拼音：wǔ huì niàn fó
中国佛教净土宗的修行方法之一。唐代法照依《无量寿经》所创。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的时段，依念佛声调的不同分成五会，即第一会平声缓念，第二会上声缓念，第三会非缓非急念，第四会渐急念，以上皆念南无阿弥陀佛，第五会四字转急念，只念阿弥陀佛。五会念毕后即诵宝鸟诸杂赞。此方法一直为后来净土宗道场通用。《净土五会念佛略法事仪赞本》：「五会念佛竟，即诵宝鸟诸杂赞。」
分类：中国佛教净土宗修行行方
《国语辞典》：一心三观（一心三观）　　拼音：yī xīn sān guān
中国佛教天台宗的修行方法之一。谓在修习襌观时，能于一念心中对所襌观的对象同时观察它是假有、空无实性以及非空非假的性质。《摩诃止观。卷五上》：「即中论所说，不可思议一心三观。」
分类：中国佛教天台宗修行行方修习
《国语辞典》：不净观（不净观）　　拼音：bù jìng guān
佛教用语。五停心观之一。用来对治贪心的修行方法。可分为观自身不净和观他身不净两种。透过思惟人身种种的不净，而生起厌离心，不贪著世间的快乐。
分类：佛教佛教用语贪心修行行方