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词典
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分类词汇
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佛典
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分类词汇
(续上)
田方
七众
德隅
念力
顿修
坐关
风检
迷航
顽砖
四念处
佛七
参话头
三解脱门
观想念佛
即身成佛
《漢語大詞典》:
田方
宋神宗 熙宁 五年颁行方田制;以东西南北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方,按地之肥瘠分五等以定其税。田方,一方之田。
《
宋史·食货志上二
》
:“凡田方之角,立土为埄,植其野之所宜木以封表之。有方帐,有庄帐,有甲帖,有户帖;其分烟析产、典卖割移,官给契,县置簿,皆以今所方之田为正。”参见“ 方田法 ”。
分類:
田方
宋神宗
熙宁
五年
颁行
行方
方田
田制
东西南北
《漢語大詞典》:
方田法
宋 王安石 所行新法之一。以东西南北各千步为一方,根据土质肥瘠分等定税。
《
宋史·食货志上二
》
:“ 神宗 患田赋不均, 熙寧 五年重修定方田法……以东西南北各千步,当四十顷六十六亩一百六十步为一方;岁九月,县委令、佐分地计量,随陂原平泽而定其地,因赤淤黑壚而辨其色;方量毕,以地及色参定肥瘠而分五等,以定税则。”
分類:
王安石
新法
东西南北
《漢語大詞典》:
七众(七衆)
佛教按受戒程度和修行方式将信徒划分为七种。其中出家五种,在家二种,合称七众。
《
大智度论
》
卷十:“佛弟子七众:比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞、优婆夷是居家,餘五众是出家。” 南朝 陈
徐陵
《东阳双林寺傅大士碑》
:“七众攀号,哀踰青树。” 唐 道宣
《统略净住子净行法门序》
:“以三归七众,制御情尘。”
分類:
佛教
受戒
程度
修行
行方
信徒
划分
七种
《漢語大詞典》:
德隅
犹言德行方正。语本
《
诗·大雅·抑
》
:“抑抑威仪,维德之隅。” 毛 传:“抑抑,密也;隅,廉也。” 郑玄 笺:“人密审於威仪抑抑然,是其德必严正也。” 清
王夫之
《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》
:“嗣与先考同受业於 伍学文 先生之门,匪徒文誉齐腾,抑且德隅均整。”
分類:
德行
行方
方正
《国语辞典》:
念力
拼音:
niàn lì
佛教用语。五力之一。一种佛教的修行方法──正念。因为正念有灭烦恼、證解脱的作用,故称为「念力」。《
大方广佛华严经
》卷二四:「是菩萨修行信力、精进力、念力、定力、慧力,依止厌离灭,回向涅槃。」
分类:
佛教
佛教用语
五力
修行
行方
《漢語大詞典》:
顿修(頓修)
佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。
《坛经·顿渐品》
:“自性自悟,顿悟顿修,亦无渐次。” 元
邓文原
《重刻〈禅源诠〉序》
:“至於空宗、性宗之别,顿修、渐修之殊,莫不会其指归,开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
分類:
佛教语
佛教
禅宗
顿悟
悟佛
佛果
修行
行方
《國語辭典》:
顿悟(頓悟)
拼音:
dùn wù
佛教用语:(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》:「如来出世为天人师,善知识随根器而说法,为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注:「法师研十地,则知顿悟于七住。」
分類:
顿悟
佛教语
顿然
领悟
不假
时间
阶次
直接
悟入
真理
《國語辭典》:
坐关(坐關)
拼音:
zuò guān
一种修行方法。修行人在一定时间内,个人独居静室,或诵经、或参禅、或念佛,以求明心见性,称为「坐关」。《西游记》第二回:「此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。」《醒世姻缘传》第一○○回:「性空长老,一部落腮胡须,貌如童子,每日坐关不出。」
分類:
坐关
佛教徒
修行
行方
《漢語大詞典》:
风检(風檢)
(1).指对自身言行方面的检点约束。
《
晋书·江统孙楚传论
》
:“ 江统 风检操行,良有可称, 陈留 多士,斯为其冠。”
《
新唐书·崔日用传
》
:“子 宗之 ,袭封。亦好学,宽博有风检。”
《
新唐书·裴贽传
》
:“帝疑其外风检而暱帷薄,逮问翰林学士 韩偓 。”
(2).犹风纪。
《
世说新语·规箴
》
“ 苏峻 东征 沈充 ,请吏部郎 陆迈 与俱” 刘孝标 注引
《陆迈碑》
:“ 迈 字 功高 , 吴郡 人。器识清敏,风检澄峻。”
分類:
风纪
自身
言行
行方
检点
检点约束
约束
《國語辭典》:
迷航
拼音:
mí háng
飞机、船只等迷失航行的正确方向。如:「这架飞机会失事,可能是雾中迷航的结果。」
分類:
轮船
飞机
迷失
航行
行方
方向
《漢語大詞典》:
顽砖(頑磚)
佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本
《
景德传灯录·南岳怀让禅师
》
:“ 开元 中,有沙门 道一 ,住传法院,常日坐禪。师知是法器,往问曰:‘大德坐禪图什么?’ 一 曰:‘图作佛。’师乃取一塼於庵前石上磨。 一 曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’ 一曰 :‘磨塼岂得成镜邪?’师曰:‘坐襌岂得作佛邪?’” 明
王守仁
《无题》
诗:“手握顽砖镜未光,舌底流泉梅未熟。” 清
钱谦益
《书破山刻石屋珙禅师语录后》
诗:“顽砖不成镜,焦芽难种穀。”
分類:
佛教语
粗劣
砖块
笨拙
修行
行方
《国语辞典》:
四念处(四念处)
拼音:
sì niàn chù
佛教用语。佛教修行方法之一。修行者精神专注地观察:身体是不乾净的;一切的觉受是苦;心念是无常,刹那生灭;一切现象都无实体。并一而再地练习。《
杂阿含经
》卷二○:「如是四念处,修习多修习,于此法律得尽诸漏、无漏心解脱、慧解脱。」
分类:
佛教
佛教用语
修行
行方
行者
精神
专注
观察
《国语辞典》:
佛七
拼音:
fó qī
中国佛教净土宗的修行方法。一群修行净土法门的佛教徒,于七日之中专心念佛、拜佛,以愿求往生西方极乐世界为目的的修行法。或称「打念佛七」、「打净七」。
分类:
中国
佛教
净土宗
净土
修行
行方
一群
土法
法门
佛教徒
《国语辞典》:
参话头(参话头)
拼音:
cān huà tóu
中国禅宗的修行方法。修行者集中精神对一字或一句话不断的思索穷究,以达到开悟的目的。《参禅决疑集》:「虽参话头多众不同,而于起疑处无二用心。」
分类:
中国
禅宗
修行
行方
行者
集中
精神
一字
一句话
不断
思索
穷究
《国语辞典》:
三解脱门(三解脱门)
拼音:
sān jiě tuō mén
佛教称空、无相、无愿三种修行方法。空是无我,也没属于我的客体;无相是对一切都不想、不念;无愿是对生死轮回不生愿求。修行者对三者可由禅思入定,而證悟解脱。《
大智度论
》卷二○:「摩诃衍义中是三解脱门缘诸法实相,以是三解脱门观世间即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三解脱」、「三治」。
分类:
佛教
无相
修行
行方
《国语辞典》:
观想念佛(观想念佛)
拼音:
guān xiǎng niàn fó
净土宗的修行方法之一。修行者专注观想阿弥陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生净土。
分类:
净土宗
修行
行方
行者
专注
观想
阿弥陀佛
形像
功德
《国语辞典》:
即身成佛
拼音:
jí shēn chéng fó
佛教金刚乘的主张。认为用金刚乘的修行方法,修行者可以在今生證得佛果。
分类:
佛教
金刚
主张
修行
行方
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