1. 出行时携带的衣箱、铺盖、日用品等随身物品（现代通用基本义）。
2. 古代指外交使者、信使（出自《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困”）。
3. 指行旅之人、出门在外的旅客（如唐杜甫《赠苏四徯》：“别离已五年，尚在行李中”）。
4. 引申为行踪、行迹（如清黄景仁《夜宿西山下偕冯九健一》：“明朝各行李，独访钟山云”）。
5. 古代指官府中负责传递文书、押送物资的差役吏卒（见于《魏书·高祖纪》等正史记载）。
6. 旧时指跟随主人出行的奴婢、仆从（旧小说、戏曲中常见表述，如“带两个行李伺候”）。
7. 方言中指累赘、拖累的人或事物（口语用法：“你真是个让人操心的行李”）。
8. 交通运输领域特指符合规定的托运或随身携带的包裹、物品（如“托运行李”“手提行李”）。
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1.行人、使者。《左传。僖公三十年》：「若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。」汉。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「追思往日兮行李难，六拍悲兮欲罢弹。」
2.出门时所携带的行装。《福惠全书。卷一。筮仕部。治装》：「行李百物求备。」《儒林外史》第五回：「捲捲行李，一溜烟走急到省城去了。」也作「行具」、「行器」。

1. 古代掌管外交事务的官员，亦泛指使者。
2. 同“行李”，旧指官府的财物，也可指出行时携带的行装。
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【行部】古代指地方长官巡行所管辖的区域，考核官吏政绩、督查相关政务的活动。
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1. 古代测定物体平直的专用器具：“准”为测量水平面的水准器，“绳”为校直木料的墨线，二者合称指代校正平直的工具。出自《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也。”
2. 通用的标准、准则：泛指判断事物对错、衡量行为恰当性的基本依据。示例：“诚信是为人处世的基本准绳。”
3. 特指法律、法度：具有强制约束力的行为规范，是司法及行政活动的刚性遵循。
4. 道德伦理层面的行为规范：约束个人品德言行、维系公序良俗的软性准则。示例：“传统孝悌之道是他立身行事的道德准绳。”
5. 技艺或工程领域的技术规范：保障手工制作、工程营建等成品规格统一、质量合格的操作标准。如：“古建筑修缮严格遵循传统工艺的准绳。”
6. 文艺创作与评价的标尺：文学、艺术领域中，作为评判作品优劣、确立创作范式的经典参照。示例：“这部现实主义巨著成为后世小说创作的准绳。”
7. 群体行动的核心引导原则：在组织、团队或社会活动中，用于统一方向、凝聚共识的基准。示例：“以民生需求为准绳优化公共服务体系。”
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1.用来测量平直的器具。《淮南子。说林》：「非规矩不能定方圆。非准绳不能正曲直。」
2.比喻权衡事物的法度。《旧唐书。卷四六。经籍志上》：「坟、典起之于前，诗、书继之于后，先王陈迹，后王准绳。」

佛教术语，指大乘佛教中菩萨从初发心到成佛所经历的十个修行阶位，依次为欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，每一地对应菩萨不同的修行境界与功德，是趋向佛果的递进修行位次。
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佛教用语：(1)依菩萨證悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。《佛说十地经》卷一：「唯诸佛子，我不见有诸佛国界，彼中如来不叹说此菩萨十地者。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「菩萨地」。(2)菩萨十地中的第十地，仅次于佛果的境界。唐。高宗〈谒慈恩寺题奘法师房〉：「萧然登十地，自得会三归。」

1. 动词，感激他人的恩德。
示
2. 名词，指感恩戴德的心意。
示
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感激恩德。如：「这正是感德报恩的表现。」明。李贽〈与焦弱侯〉：「闻有欲杀我者，得兄分剖乃止。此自感德。」

1. 指出征或远行所用的旗帜。多见于古典诗文，常烘托行旅、征战的氛围。
2. 借指出征的军队或远行的队伍，是以旗帜代指队伍的古典诗文常见借代用法。
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行旅的旗帜，亦泛指旅行。唐。陈子昂 征东至淇门答宋十一参军之问诗：「西林改微月，征旆空自持。」金。王特起 喜迁莺。登山临水词：「数叠悲笳，一行征旆，城郭几番成毁。」

1. 蜗牛所分泌的黏液，常附着于器物、墙壁等表面，留下银白色丝状痕迹。
2. 文学作品中喻指纤细柔长的痕迹、线条，亦可用以形容字迹、笔势的细弱柔婉。
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古代指郡守、县令等地方长官巡行所管辖的县邑，察访吏治、了解民情等。
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1. 僧人的随身饮食器具。瓶用以盛水，钵用以盛食，为僧人日常及云游时的必备之物。
2. 借指僧人或其云游生涯。常用来描述僧人漂泊行脚、寻师问道的状态。
3. 泛指简朴清苦的生活用具或生活状态。多用于形容文人、隐士安贫守素的生活。
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1. 封建帝王所在的地方，可指都城，也可泛指帝王所到之处。
2. 专指封建帝王巡行时的驻留之地，即临时起居的行宫类处所。
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1. 佛教用语，指修行者证得佛的果位，即达到佛的境界与地位，是佛教修行的终极目标之一。
2. 佛教中指佛所证得的圆满果报，涵盖无上的智慧、慈悲、功德等，体现佛的圆满觉悟境界。
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佛的果位。隋。炀帝〈天台设斋愿文〉：「下度众生，上求佛果。」

1. 出行时穿着的衣服，特指行旅途中所用的服装，通常形制轻便，适合长途行走。
2. 送别时赠予远行者的衣物，多为临行前的馈赠，寄寓着对远行人的牵挂与祝福。
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佛教语。指修行者所证得的圆满正果，亦特指佛、阿罗汉等的果位。
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佛教用语：(1)指證得阿罗汉的境界。《大集法门经。卷上》：「诸苾刍，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现證诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所證圣果。」(2)指證得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七一：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」

1. 传说中可抵达天河、接近星斗的神异木筏。典出晋张华《博物志》，记载有人乘槎泛海，误入天河，得见牵牛星，后遂以“犯斗槎”称此槎。
2. 泛指远行的船只，亦常用作咏叹远游、追求高远境界的典故，多寄寓对远行者的慨叹或对超凡境界的向往。
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犯斗：典出晋张华《博物志》等，相传汉张骞出使西域时乘槎至天河，恰值客星犯牛、斗二星；后多用来指出使远方，亦泛指凌空远行、超脱尘俗的行为。
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1. 指日月星辰运行的规律。
2. 指王朝的气运、天命，多用于表述朝代兴替的天命所归。
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【海程】指海路的行程或距离。
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装赍：指携带的财物、行装，亦指携带财物出行。
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指日月星辰运行的度次与位置。《后汉书·律历志中》：“日月相逐于牵牛，而躔离乖忤。” 李贤注：“躔，次也；离，位也。”
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佛教僧尼所佩带的刀具。依佛门戒律，仅可用于裁剪袈裟、切割草木、分取食物等，严禁用以杀生，有时也被作为修行的法器。
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旧时僧人所佩的刀。《董西厢》卷二：「腰间戒刀，是旧时斩虎诛龙剑，一从杀害的众生厌，挂在壁上，久不曾拈。」《西游记》第二二回：「悟空，取戒刀来，与他落发。」

指说话、做事等所采用的方法和形式。
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说话或做事时所采行的一定方法、模式。如：「生活方式」、「限于经费，以后联欢晚会只能以伴唱机伴唱的方式进行。」

中央银行票据的简称，是中央银行为调节商业银行超额准备金、回笼市场过剩流动性而发行的短期债务凭证，属于中央银行公开市场操作的重要工具，发行对象多为商业银行等金融机构。
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飞机水平飞行所作的轰炸。

重趼，脚上因久行所生的层层硬皮。枵腹重趼指饿著肚子，手脚也磨出茧来。形容长途跋涉，辛劳受饿的情状。《清史稿。卷三二四。方观承传》：「观承尚少，寄食清凉山寺。岁与兄观永徒步至塞外营养，往来南北，枵腹重趼。」

一个国家的中央银行所持有可以自由兑换的国内通货总数，包括存在外国银行的各式存款、有价證券、黄金等，亦即为放在外国的金融资产。

到开票据的银行或钱庄去查问该行所开汇票或支票的真伪，如果真实无伪，就请银行或钱庄比附票根，在骑缝处盖章，以保證将来此票据一定能兑现，称为「照票」。

银行所发行流通的债务凭證。极大多数现代国家所使用的日常授受之纸币，皆为中央银行发行的银行券。

生物体中所进行所有生物化学及其过程，包括合成作用和分解作用。

电工、机械等领域中，为保证电气设备、机械装置或元件在规定工作条件下正常运行、维持最佳性能或确保一定使用寿命，所规定的各项技术指标的标准数值，如额定电压、额定功率、额定转速等。
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1. 指一国中央银行或官方货币管理机构持有的黄金，是国家国际储备资产的重要组成部分，主要用于平衡国际收支、稳定本国货币汇率、应对国际金融风险等。
2. 商业银行、大型金融机构或企业出于资产保值、风险对冲、流动性管理等目的，持有的黄金实物或黄金类金融资产。
3. 个人或家庭为实现财富保值、避险等需求，购置并持有的黄金实物（如金条、金币）、纸黄金、黄金ETF等相关资产，属于个人资产配置的方式之一。
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【边币】抗日战争时期中国共产党领导的各抗日根据地银行发行的区域性货币的统称，主要在对应边区境内流通，如陕甘宁边区银行、晋察冀边区银行、晋冀鲁豫边区冀南银行等发行的货币均属此类，为根据地经济发展和抗战支援提供了重要金融保障。
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