【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥菩萨所问大乘法螺经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。大乘百福相经之略译。

【佛学大辞典】
（譬喻）梵语商祛，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」鼓音经曰：「吹大战螺，击大战鼓。」嘉祥法华经疏三曰：「螺鼓远闻之义，显大法有广被之能。」已上为显教所说，法螺但譬佛之说法耳。于佛事吹螺贝之说，今无行之者，惟密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。千手观音之一手持宝螺。大日经疏十六曰：「无量音佛顶以珂贝，谓商祛也。」不空罥索经十八曰：「若加持螺语高望处大声吹者，四生众生闻螺声者灭诸重罪。」千手经曰：「若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。」螺贝之实用，散(参见：于律中布萨之)下，如犍椎为供告知之用者。中国古时军队亦用以示进退。本系软体动物。产于海中。壳为螺旋状。上部延长。形略似梭。故又称梭尾螺。色黄白。有淡紫斑纹。肉可食。大者于螺头穿孔吹之。发声甚响而远。俗谓之海哱啰。
【佛学常见辞汇】
宣扬佛法好像吹螺，声音远扬，广被大众。

【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥菩萨所问大乘法螺经之异名。

【佛学大辞典】
（人名）又作乌卢频螺迦叶波。(参见：优楼频螺迦叶)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：优楼频螺)

【佛学大辞典】
（植物）又作频蠡。果名。(参见：频婆)

【佛学大辞典】
（植物）Uruvilva%，巴Uruela%，又作沤楼频螺，乌卢频罗，乌卢频螺，优楼毗蠡，优楼频蠡，木名。译曰木瓜。智度论三十四曰：「如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。」文句一之下曰：「优楼频蠡，亦优楼毗，（中略）此翻木瓜林。」又村名。苦行林所在之地。

【佛学大辞典】
（人名）Uruvilva%-ka%s/yapa，又作优楼频蠃迦叶，优卢频螺迦叶，优楼频蠡迦叶，优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。三迦叶之第一。玄应音义二十五曰：「乌卢频螺，此云木瓜林，在此林下修道，故以名焉。迦叶波是姓，旧言优楼频螺。正法华经云：上时迦叶，兄弟三人，居长者也。」玄赞一曰：「迦叶波者姓也，此云饮光，婆罗门姓。上古有仙，身有光明，饮蔽日月之光。（中略）三迦叶，皆饮光种。兄弟三人，梵云邬卢频螺，言优楼，讹也。此云木瓜，当其胸前，有一癃起，犹如木瓜。又池中龙亦名木瓜，从彼为称，故以为名。」为归佛前有五百弟子之外道论师。导佛于毒蛇窟，不得害。与二弟及弟子共归佛出家。见四分律三十二。
【三藏法数】
梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也。四事者，一饮食、二衣服、三卧具、四医药也。）

【佛学大辞典】
（地名）在中印度摩揭陀国隔伽耶城东南七里许，以佛于此地作苦行而有名。又以为优楼频螺迦叶之生地而有名。优楼频螺说见前。

【佛学大辞典】
（人名）宋螺溪，传教定慧院净光法师义寂，天台荆溪尊者六世之法嗣也。佛祖统纪八有传。

【佛学大辞典】
（杂语）梵天王留顶发，结之如螺。称为螺髻。西土之梵志效之而为螺髻，故曰螺髻仙人。象头精舍经有「螺髻仙人。」异译之大乘伽耶山顶经谓之「长髻梵志。」伽耶山顶经谓之「编发梵志。」又指梵王而曰螺髻。维摩经佛国品曰：「螺髻梵王语舍利弗。」

【佛学大辞典】
（本生）佛昔为螺髻仙人，名尚阇梨。修禅定，鸟来巢顶上。(参见：顶巢)

【佛学大辞典】
（杂名）螺髻梵志，又螺髻梵王也。

【佛学大辞典】
（图像）佛之头发，旋屈为螺文者。不惟头发，佛之身毛悉为右旋。般若经三百八十一曰：「世尊首发，香洁细软，润泽旋转。」