胡融，字小瀹，号四朝老农，宁海（今属浙江）人（《天台续集别编》卷四）。与李揆同时，生平不详。今录诗十四首。

胡融，宁宗时台州宁海（今浙江宁海）人。见光绪《宁海县志》卷二二。

【介绍】： 宋严州淳安人，字子是，号融堂。绝意科举，究明理学。江东提刑袁甫建象山书院，招主讲席。理宗嘉熙二年以荐授秘阁校勘，召为史馆检阅，求去，授江东帅属归。有《周易释传》、《学诗管见》、《融堂书解》、《四书管见》、《两汉笔记》等。

钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，为朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。　钱时诗，以《蜀阜存稿》为底本，酌校他书引录。编为二卷。新辑集外诗附于卷末。

钱时（一一七五——一二四四），字子是，号融堂，严州淳安（今浙江淳安西）人。幼奇伟不群。四十二岁，始悟于道，焚弃旧稿，拜杨简为师。简尝荐之于朝，不果，遂以讲学为务。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席。嘉熙元年，时年六十三，以宰相乔行简等交章荐举，理宗召见，特赐进士出身，授秘阁校勘。求去，出佐浙东仓幕。后以李心传荐，授史馆检阅。复求去，授江东帅属。创融堂书院，日与生徒讲道，为世大儒。淳祐四年卒，年七十。著有《周易释传》、《尚书演义》（一作《尚书启蒙》，今本题《融堂书解》，存）、《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》（存）、《两汉笔记》（存）、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》等。见《蜀阜存稿》卷首所载《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》有附传。

【介绍】： 元蓟丘人，字伯熙。官至秘书卿。师郭熙，善画山水。

释融照字慧光。世家越之南明。早岁受业于华藏。刻意修习天台教观于台之安国山及杭之天竺。后从渊叟湛法师居华亭延庆寺。力精教乘勤修禅定。燃膏继晷旦夕无间。故学由志臻。表于丛席职跻众右。四十祀矣名闻京师。诏嘉奖赐师号。每岁元日率众修金光明忏祝釐君上。说法之外力事忏摩。与诸众生扫除尘翳摄入善根。既老而弥勤。得其法者三人。曰居简曰宗矩曰宗权。皆法门之龙象也。

释融照，字慧光，世家越之南明。早岁受业于华藏，刻意修习天台教观于台之安国山及杭之天竺。后从渊叟湛居华亭延庆寺，力精教乘，勤脩禅定，燃膏继晷，旦夕无閒。故学由志臻，表于丛席，职跻众右，四十祀矣。名闻京师，诏嘉奖，赐师号。每岁元日率众脩金光明谶，说法之外，力事忏摩，与诸众生扫除尘翳，摄入善根，既老而弥勤。得其法者三人，曰居简、曰宗矩、曰宗权，皆法门龙象。

【介绍】： 元婺州浦江人，字大和。郑文嗣从弟。文嗣殁，继主家事，严而有恩，子孙亦皆孝谨，虽曾出仕为官，不敢一毫有违家法。

【生卒】：1323—1362 【介绍】： 明应天府句容人，字伯融。元末与丁复、夏煜游，有诗名，谈辨风生，雅负经济。朱元璋下金陵，炎从征浙东，以功授池州同知，进华阳知府，擢行省都事，克处州，授总制，措置有方。后为苗将贺仁德部俘杀，年四十。太祖即位，追封丹阳县男，谥忠悯。有《左司集》。

炎字伯融，句容人。太祖下集庆，辟行省掾，擢池州同知。寻进知府，以行省都事总制处州。苗将叛，被擒，骂贼死。追赠丹阳县男，谥忠湣。有《左司集》四卷。 （钱谦益《列朝诗集》：伯融长六尺馀，面黑如铁，一足偏跛，长于歌诗。至正中，天台丁复、同郡夏煜皆以诗名。日夜相切劘，下笔快扫，百纸可立尽。常与煜对饮赋诗，务出奇相胜。每得一隽语，捶案大呼，哗声撼四邻。 田按：汪忠勤《过丛山关观孙炎题壁》诗云：「空翠深深啼竹鸡，丛山塞口日沈西。数行大字光如漆，知是孙炎醉后题。」可以想其豪宕之气。）

字伯融，闽人。徙居昆山洪武初官扬州教授

【介绍】： 明福建建安人，字有融。永乐十六年进士。授御史。奏诛不法内臣多人。被构，出为芜湖知县，升浙江按察佥事，参预镇压处州叶宗留起事。卒官。

燧建宁人。洪武初南陵知县。

真融。楚之麻城人也。幼有慧性。十五为沙弥。潜心教乘数年。托钵行游。涉历名山。所至随处结缘。嘉靖丁未。抵建康。入牛首山。修苦行。明年入燕京。挂搭崇国寺。讽法华经。越数月至万寿山。登坛受戒已。入五台山。禁步五年。愈益精进。甲寅。往伏牛山龟背石。炼磨三年。持行益苦。丁巳。自伏牛还楚。寓会城龙华寺转经。明年入蜀。住峨眉山顶。禁步一十二年。集众修安养行。立丛林。建藏阁。名净土庵。接纳云水。孳孳如不及。万历二年。出山。随喜止𨧿华山。𨧿华与峨眉。相拱向。每见朝山人众。山路八十里。崎岖崄峻。风雨不时。措足无地。欲为憩息之所。而难其基。闻山有池。曰金莲池。上平衍可建道场。师大喜。往视果然。遂夷石为址。伐木为材。工勤于趋。人乐于助。不一二年成一大刹。名金莲庵。寔峨山之化城。云水赖之。复修千佛阁。为金莲之镇。既而复念。天下三大道场。五台峨眉。已获朝参。独普陀山。乃观世音示化之地。可弗至乎。以万历庚辰。渡海抵小白华。感大士示相。大慰夙愿。自谓。与此山有缘。餔糜吃菜。了馀生足矣。乃于宝陀寺之左。曰千步沙。迤逦而东。沙尽处有山。曰光熙峰。师结庵其麓。前为楼俨然。观沧海日出。后为大士精舍。其馀方丈香积。靡不翼翼然饰矣。庵成。命之曰海潮。盖视峨眉𨧿华之胜。不相远也。师为人。一味真实。捍忍勤苦。刬灭情识。人无贤愚少长。一以慈眼视之。游泳教海。深入三昧。终不以二门。自居净业堂。一单终身。不与众异也。尝谓人曰。某甲苦行六十年。岂敢妄有希图。但愿与三宝结缘。成人天小果。毕吾志耳。师住山。多神异之迹。痛秘之人。有见者戒勿泄。静极光通。理固然耳。吾自不惑。焉敢惑人。师之道岸。无涯涘矣。故朝海者见大智禅师。以为现在肉身大士。丛林相传。以为口实云。岁□□□月。坐化于海潮院。

真圆。字大方。遍融其别号也。蜀之营山人。姓鲜氏。幼业儒。身长七尺馀。音吐洪亮。年将立。感生死无常。遂舍家入云华山。礼可和尚为师。落发受具。一钵东下。至洪州。葺马祖庵居之。复舍庵入京师。遍游讲席。深入华严法界。心念口演。不离此经。复束钵入匡山。值岁凶。鬻薪度日。采薪遇有材坚寔可为器杖者。辄削成。杂薪中。卖之不论价。随得钱米无多少。一以供众。为之不避风雨寒暑。如是二十馀年。庵居狮子岩。地幽僻多魈伥。常横一棒坐岩口。行脚僧来。辄棒之出。竟无契其机者。前后四入京师。初住龙华寺。听通公讲法。次住柏林阅藏。又移世刹海。接待云水。最后慈圣太后。建千佛丛林。请师居之。陈文端赵文肃二公。为护持。道望赫然。尝在杲日寺。讲华严经。有狂僧。触太宰下狱。词连师。因并逮师下狱。两狱卒甚苦患师。置师于匣。师不胜苦。口称大方广佛华严经。铁栓檀匣。轰然尽裂。狱卒骇异感化。因不复为狱卒。师在狱时。送供入狱者甚众。然必狱众均沾。精好一如始受。否即力却。终不独入口。狱众以此感动。相率皈依。圜扉之中。佛声浩浩矣。师在狱凡三阅月。文肃公疏请。得免。师念苦缘当百日。今未满。且不能舍狱众。坚不肯出。比出。隐谷积山。块然独坐。见人不起。亦不举手。会中贵杨某。奉慈圣命。请居世刹海。赐内帑紫衣宝幡龙藏。时江陵方柄国。尝诣师。侍者屡促师迎。不应。江陵至榻前。始徐起。执其手曰。公来何为。曰来问佛法。师曰。尽心佐理朝廷。此真佛法。舍此俱为戏论耳。张默然。张。又尝偕文肃谒师。问如何是文殊智。曰。不随心外境。如何是普贤行。曰。调理一切心。师性耿直。高声硬语。闻者凛然。不能为豪贵人温愞。此亦其槩也。初师法躯修伟。而不甚肥大。自住刹海。日渐丰硕。至须人扶掖始得行。隆冬冱寒。日必数浴。居恒危坐。默持法界观。或诵华严无停𠷳。甲申九月。师命梓人造龛。促其期曰。宜速成。缓无及也。前三日。孤雁集方丈。师抚之点头曰。尔来乎。盖雁去而师灭。师原无疾。独觉气力渐微弱。至重九日。尚坐绳床。听诵晚课。闻愿生西方句。泊然而化。世寿七十九。僧腊五十。全身瘗德胜门外。普同塔。

号菊逸，陈雷之子。

景融号菊逸，雷之子，永乐间文学。

字菊逸，嘉兴人。

景融字菊逸，嘉兴人，雷子。

【介绍】： 明浙江慈溪人，字有融。正统四年进士，授南京刑科给事中，以劾副都御史周铨，一度下狱。事白，累进都给事中。于朝廷举措不当，权幸非分乞求等事，均直言无所顾忌。天顺初出为云南参政，改广东，分守惠、潮二府。又改莅南韶，值两广用兵，以劳卒于官。

刘炜，字有融，浙江慈溪县人。正统三年（1438年）戊午科浙江乡试三十八名举人，正统四年（1439年）联捷进士，授南京刑科给事中。当时副都御史周铨因私恨挞打监察御史，诸御史范霖、杨永与尚褫等十人共同弹劾周铨，刘炜亦与同官庐祥等复劾。周铨下诏狱后仍然攻击众人。当时王振相来讨厌言官，并悉数尽逮下诏狱。刘炜、庐祥之后留任，其馀人或戍或谪或死于狱中。刘炜之后晋升为都给事中。景泰四年（1453年），负责赈灾山东。天顺年间，出任云南参政，改广东。后在平定民变中患病去世。

黄晖（1423年—？），字有融，江西南康府建昌县人，军籍。进士出身。江西乡试第一百名。景泰二年（1451年）辛未科会试第八十五名，殿试登进士第三甲第九十名。

王显（1429年—？），字必融，江西抚州府临川县人。进士出身。顺天府乡试第一百十五名。天顺元年（1457年）丁丑科会试第二百二十八名，殿试登进士第二甲第五十九名。曾祖父王思敬。祖父王汝为，曾任教授。父亲王常，曾任监察御史。

方显（1443年—？年），字孔融，四川重庆府江津县人。成化八年壬辰科第三甲第六十九名进士。授江西南丰县知县。