【佛学大辞典】
（菩萨）Vajra-Pa%ramita%，金刚界三十七尊中大日如来四亲近菩萨之上首。是与转法轮菩萨异名同体。金刚者，金刚之宝轮，波罗蜜译曰到彼岸。手持金刚轮，转不退之法轮，以标令众生到彼岸也。此菩萨之忿怒身为不动明王，即大日如来之教令轮身也。秘藏记末曰：「黑青色，左手莲华上有箧，右手阿閦如来印。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得五峰金刚菩提心三摩地智，自受用故，（中略）成金刚波罗蜜形，住毗卢遮那如来前月轮。」略出经四曰：「由结阿閦佛触地契故，得心不动。」新译仁王经下曰：「中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮。」同仪轨上曰：「言金刚波罗蜜多者，此云到彼岸也，如彼经云转法轮菩萨也。（中略）手持金刚轮者，毗卢遮那始成正觉，请转法轮以表示也。（中略）依教令轮现作威光不动金刚，摧伏一切鬼魅惑乱。」

【佛学大辞典】
（书名）有二部：一为二卷，无著菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋达磨笈多译。金刚经之异译。梵Vajra-cchedika%。

【佛学大辞典】
（经名）佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

【佛学大辞典】
（术语）近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间，在漏无漏间杂位，因烦恼而故意修行，非任运无功用修行也。此六波罗蜜曰近波罗蜜。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界，四波罗蜜菩萨之一。为无量寿佛之印，莲华之上，有函密号曰清净金刚，是司大日妙观察智说法度生之德者。见金刚曼陀罗大钞一。

【佛学大辞典】
（流派）A^rya-sammiti^ya-nika%ya，译曰圣正量部。小乘分派之名。见寄归传一。参照「正量部。」

【佛学大辞典】
（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：「阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。」

【佛学大辞典】
（经名）二十卷，无罗叉译。与大般若第二分同本，常加啼法上之二品与罗什译之摩诃般若波罗蜜经竺法护译之光赞般若波罗蜜经同本。放光之义，光赞经之下释之。

【佛学大辞典】
（术语）般若波罗蜜之异名。法华经方便品曰：「如来方便知见波罗蜜皆已具足。」

【佛学大辞典】
（人名）和须蜜多之略。

【佛学大辞典】
（人名）Vasumitra%，华严经五十三善知识中之一，淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：「复次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明，遇者得身清净（云云）。」止观二之三曰：「和须蜜多淫而梵行，提婆达多邪见即正。」【又】Vasumitra，佛灭后大论师名。婆沙四评家之一。西域记二曰：「伐苏蜜呾罗论师，唐言世友，旧曰和须蜜多，讹也。于此制众事分阿毗达磨论。」俱舍光记二十曰：「梵名筏苏蜜呾啰，筏苏名世，蜜呾啰名友，旧云和须蜜，讹也。」(参见：世友)

【佛学大辞典】
（人名）菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之三藏时，五百贤圣之上座也。又著有部宗轮论，叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰：「世是天名，与天逐友故名世友。父母悯子，恐恶鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢损，故以为名焉。梵名筏苏密咀罗Vasumitra，筏苏名世，密咀罗名友，旧云和须密讹也。」西域记三曰：「其王是时与诸罗汉自彼而至居此也。世友曰：诸贤于法无疑，代佛施化，方集大义欲制正论。我虽不敏粗达微言，三藏玄文五明至理，颇亦沈研得其趣矣。诸罗汉曰：言不可以若是，汝宜屏居，疾證无学已而会此时未晚也。世友曰：我顾无学其犹洟唾，志求佛果不趍小径，掷此缕丸未坠于地，必当證得无学圣果。（中略）于是世友即掷缕丸空中，诸天接缕丸而请曰：方證佛果次补慈氏，三界特尊四生攸赖，如何于此欲證小果？时诸罗汉见是事已，谢咎推德，请为上座。凡有疑议，咸取决焉。」宗轮论述记曰：「异部宗轮论者，佛圆寂后四百许年，说一切有部世友菩萨之所作也。」

【佛学大辞典】
（人名）三藏名。(参见：波颇)

【佛学大辞典】
（术语）Pa%ramita%，又作波罗蜜多，播啰弭多。译言究竟，到彼岸，度无极，又单译曰度。以名菩萨之大行者，菩萨之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度诸法之广远，故名度无极。法华次第下之上曰：「此六通云波罗蜜者，并是西土之言，秦翻经论多不同。今略出三翻，或翻云事究竟，或翻云到彼岸，或翻云度无极。菩萨修此六法，能究竟通别二种因果一切自行化他之事，故云事究竟。乘此六法能从二种生死此岸到二种涅槃彼岸，谓之到彼岸。因此六法能度通别二种事理诸法之广远，故云度无极也。若依别释，三翻各有所主。若依通释则三翻虽异，意同无别也。」大乘义章十二曰：「波罗蜜者，是外国语。此翻为度，亦名到彼岸。（中略）波罗者岸，蜜者是到。」俱舍光记十八曰：「波罗，此云彼岸，蜜多此云到。菩萨能到自乘所往圆满功德彼岸处故。」智度论十二曰：「问曰：云何名檀波罗蜜？答曰：檀义如上说。波罗（秦言彼岸）蜜（秦言到）是名渡布施河得到彼岸。复次此岸名悭贪，檀名河中，彼岸名佛道。」慧琳音义一曰：「播啰弭多，唐云彼岸到，今回文云到彼岸。」仁王经良贲疏上一曰：「言波罗者，梵语也。此云彼岸，对彼说此，此岸者何？于四谛中已起苦集而为此岸，未起苦集而为中流，涅槃菩提即灭道谛而为彼岸。（中略）言蜜多者，梵语也。此具二义。离义到义，于生死中离此到彼。」