汉武内传太上之药有中华紫蜜云山朱蜜

南史陶弘景传永明十年上表辞禄诏许之赐以束帛敕所在月给伏苓五斤白蜜二升以供服饵

见上注

魏文帝与群臣诏新城孟太守道蜀豚羊鸡鹜味皆淡故蜀人作食喜著饴蜜

郭璞蜜蜂赋冰鲜玉润髓滑兰香百药须之以谐和扁鹊得之而术良

吴志三嗣主传注吴历曰亮出西苑方食生梅使黄门至中藏取蜜渍梅蜜中有鼠矢召问藏吏吏叩头亮问吏曰黄门从汝求蜜耶吏曰向求实不敢与黄门不服亮曰此易知耳令破鼠矢矢里燥亮大笑曰若矢先在蜜中中外当俱湿今外湿里燥必是黄门所为黄门首服左右莫不惊悚

尔雅翼亳州太清宫有桧花蜜色小赤南京柘城县有何首乌蜜色更赤

本草雍洛间有梨花蜜白如凝脂

本草山蜜多在石中木上有经一二年者气味醇厚

郭璞蜜蜂赋繁布金房叠构玉室咀嚼华滋酿以为蜜自然灵化莫识其术散似甘露凝如割肪

宋无 春归诗 酿蜜筒香蜂报衙，杏梁泥歇燕成家。

【佛学大辞典】
（名数）于前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禅波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通于随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：六波罗蜜)
【佛学大辞典】
（名数）唯识论立十波罗蜜，称曰十胜行，为菩萨十地之行法：一施波罗蜜Da%napa%ramita%，二戒波罗蜜S/i^lapa%ramita%，三忍波罗蜜Ks!a%ntipa%ramita%，四精进波罗蜜Viryapa%ramita%，五静虑波罗蜜Dhya%napa%ramita%，六般若波罗蜜Prajn^a%pa%ramita%，七方便善巧波罗蜜Upa%yapa%ramita%，有回向方便善巧与拔济方便善巧之二种。八愿波罗蜜Pranidanapa%ran^jat!，有求菩提愿与利乐他愿之二种。九力波罗蜜Balapa%ramita%，有修习力与思择力之二种。十智波罗蜜Jn^a%napa%ramita%，有受用法乐智，成熟有情智之二者。此是开六波罗蜜之第六而为后之四波罗蜜也。见唯识论九。
【三藏法数】
（出华严经）
梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）
〔一、檀那波罗蜜〕，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。（内即内身，谓头目身命等；外即外财，谓金银财物等也。）
〔二、尸罗波罗蜜〕，梵语尸罗，华言清凉。谓离热恼，得清凉故。亦云防止，谓调练三业，止过防非，好行善道，不自放逸也。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。（三业者，身业、口业、意业也。）
〔三、羼提波罗蜜〕，梵语羼提，华言忍辱。他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。经云：菩萨悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有摇动，是名羼提波罗蜜。
〔四、毗梨耶波罗蜜〕，梵语毗梨耶，华言精进。练心于法曰精，精心务达名进。谓勤修善法，心无懈怠也。经云：菩萨普发众业，常修靡懈，诸有所作，恒不退转，是名毗梨耶波罗蜜。
〔五、禅那波罗蜜〕，梵语禅那，华言静虑。谓念虑皆忘，安心理境。又名智生，谓依定生智也。经云：菩萨于五欲境，无所贪著，诸次第定，悉能成就，是名禅那波罗蜜。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者，谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。）
〔六、般若波罗蜜〕，梵语般若，华言智慧。决定审理名智，造心分别名慧。谓照了一切诸法，皆不可得，故能通达无碍也。经云：菩萨于诸佛所，善观诸法，得实相印，普入一切智门，是名般若波罗蜜。（实相，即一实相也，无相之相名为实相。印即印定一切法皆无相故。）
〔七、方便波罗蜜〕，方即方法，便即便宜。谓善巧方便，随机利物，称适缘宜也。经云：菩萨教化众生而不厌倦，随其心乐，而为现身说法，是名方便波罗蜜。
〔八、愿波罗蜜〕，愿即誓愿，志求满足也。谓上求佛道，下化众生，尽未来际，成就行愿也。经云：菩萨成就一切众生，供养一切诸佛，尽未来劫，證得如来智慧，是名愿波罗蜜。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔九、力波罗蜜〕，力即力用，谓行满功成，万境无动，能善办众事也。经云：菩萨具深心力，无有杂染，乃至具加持力，令信解领受，是名力波罗蜜。
〔十、智波罗蜜〕，智即智慧，谓决断无惑，證法怡神，善入佛慧，明了无碍也。经云：菩萨知一切法真实，知一切如来力，普觉悟法界门，是名智波罗蜜。

【佛学大辞典】
（名数）檀波罗蜜，戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜，之十菩萨也。位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。

【佛学大辞典】
（术语）十波罗蜜之一。
【三藏法数】
力即力用，谓行满功成，万境无动，能善办众事也。经云：菩萨具深心力，无有杂染，乃至具加持力，令信解领受，是名力波罗蜜。