战国策楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有馀请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮乃左手持卮右手画蛇曰吾能为之足未成一人之蛇成夺其卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒李商隐有感诗劝君莫强安蛇足一盏芳醪不得尝

李绅 灵蛇见少林寺诗 鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。

【佛学大辞典】
（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅槃经二十三曰：「譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养喂饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生瞋恚者，我当准法戮之都市。」四卷金光明经一曰：「地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧，四大蚖蛇，其性各异。」止观一下曰：「三界无常，一箧偏苦。」

【佛学大辞典】
（动物）有毒蛇，人为所螫，行七步必死，故曰七步蛇。婆沙论四十六曰：「为七步毒蛇所螫，大种力故能行七步，毒势力故不至第八。」

【佛学大辞典】
（经名）木叉也，(参见：木叉)。朝野群载十二律师敕宣曰：「勤修香火，坚护木蛇。」

【佛学大辞典】
（经名）波罗提木叉Pratimoks!a之异称。译言别解脱，为戒律之一名。(参见：波罗提木叉)

【佛学大辞典】
（杂名）地狱中吐火迫害罪人之蛇。楞严经八曰：「火蛇火狗。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以四毒蛇喻地水火风之四大也。涅槃经一曰：「自观己身如四毒蛇。」同二十三曰：「有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养。」最胜王经五曰：「如四毒蛇居一箧，此四大蛇性各异。（中略）地水二蛇多沈下，风火二蛇性轻举，由此乖异众病生。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以喻地水火风之四大。杂阿含经四十三曰：「四蚖蛇凶恶毒虐，盛一箧中。（中略）毒蛇者，譬四大地界水界火界风界。地界若诤，能令身死，及以近死。水火风诤，亦复如是。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以喻地水火风之四大也。仁王经下曰：「识神无形，假乘四蛇，无明保养，以为乐车。」智度论十二曰：「箧中有四蛇，王敕罪人令看礼养育。（中略）四毒蛇者，四大。」最胜王经曰：「地水火风共成身，随彼因缘招异果。同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。于此四种毒蛇中，地水二蛇多沈下，风火二蛇性轻举，由此背违众病生。」

【佛学大辞典】
（印相）诸龙印也。见印田。

【佛学大辞典】
（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：「是身如毒蛇。」涅槃经二十三曰：「譬如有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养喂饲卧起摩洗其身。（中略）观身如箧，地水火风如四毒蛇。」智度论十二曰：「佛说毒蛇喻经中，有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。（中略）四毒蛇者四大。」【又】黄金譬如毒蛇。大庄严论六曰：「我昔曾闻，舍卫国中，佛与阿难旷野中行。于一田畔见有伏藏，佛告阿难：是大毒蛇。阿难白佛：是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇，作是念言：我当视之，沙门以何为恶毒蛇？即往其所，见真金聚。而作是言：沙门所言是毒蛇者，乃是好金。即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供。以得金故，转得富饶。衣食自恣。王家索伺，怪其率富，而纠举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免。将加刑戮，其人唱言：毒蛇阿难。恶毒蛇世尊。傍人闻之以状白王，王唤彼人而问之曰：何故唱言毒蛇阿难。恶毒蛇世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说言毒蛇，是恶毒蛇。我于今者方乃悟解实是毒蛇。」

【佛学大辞典】
（故事）此王一生积功德，皆以临终之一念起瞋恚，遂堕于蛇道。见杂譬喻经。

【佛学大辞典】
（传说）义楚六帖十九曰：「根本律云：佛行，见有宝伏藏，佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知，禁夺。阿难白佛言：毒蛇不谬也。」

【佛学大辞典】
（物名）Uragasa%ra-candana，蛇所住之旃檀树也。
【佛学大辞典】
（植物）(参见：牛头旃檀)

【佛学大辞典】
（公案）碧严第二十二则曰：「雪峰示众曰：南山（雪峰）有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。长庆云：今日堂中大有人丧身失命。」见从容录二十四则。