(1).神异的蛇，有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象，厥大何如” 汉 王逸 注：“《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”
(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沈约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”
(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明徐复祚《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”
(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。
(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维嵩 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。

相传 春秋 时 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 清 黄宗羲 《寿李杲堂五十序》：“而当日所为之文章，人人自谓握灵蛇之珠，抱 荆山 之玉者，竟不异虫讙鸟聒，过耳已泯。”

蚌中尚未剖取的珠。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。」唐。张说〈卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之〉诗：「合浦识珠胎，白发因愁改。」后比喻妇人怀孕。如：「珠胎暗结」。

一种古代妇女的发式。相传为魏文帝皇后甄氏所创。其梳法是将头发挽起，束为一股或双股，再盘成如灵蛇般蟠曲扭转的发髻。如东晋顾恺之所绘〈洛神赋〉图中的洛神，即梳此发髻。

(1).指蛇。 唐 杜甫 《义鹘行》：“修鳞脱远枝，巨顙拆老拳。” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。”
(2).指大鱼。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖徙鱼》之一：“修鳞失水玉参差，晚日摇光金破碎。”

蛇的别名。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“﹝ 煒 ﹞又问曰：‘呼蛇为玉京子，何也？’曰：‘昔 安期生 长跨斯龙而朝 玉京 ，故号之玉京子。’”

蛇。因其体长，所以称为「长虫」。《儿女英雄传》第三八回：「那不是长虫，人家都说那是个花老虎。」

魏武帝步出东门行腾蛇乘雾终为土灰

庄子 夔怜蚿蚿怜蛇蛇怜风张说虚室赋 鱼何知而乐水，蛇何意而怜风。

青蛇。常用以喻刀剑。 唐 孟郊 《献汉南樊尚书》诗：“旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。”

柳宗元宥蝮蛇文褰鼻钩牙穴出榛居蓄怒而蟠衔毒而趍

元稹 巴蛇诗 掉舌翻红燄，盘身蹙白花。

白蛇。特指 汉高祖 斩白蛇起义的 白帝 子。 唐 李德裕 《冥数有报论》：“ 朝歌 未灭，而 周 流丹乌矣， 白帝 尚在，而 汉 断素蛇矣；皆兆发於先，而符应於后，不可以智测也。”参见“ 素祇 ”。

蛇神 白帝 之别称。《文选·王融〈永明九年策秀才文〉》：“ 汉 秉素祇之徵， 魏 称黄星之验。” 吕向 注：“ 汉高祖 斩白蛇， 高祖 常执此以自负。故云秉素祇也。秉，执；祇，神；徵，应也。”参见“ 素蛇 ”。

魏志方技传辂往见安平太守王基基令作卦辂曰床上当有一大蛇衔笔大小共视须臾去之也基问其吉凶辂曰直官舍久远魑魅魍魉为怪耳大蛇衔笔直老书佐耳今卦中见象而不见其凶知非妖咎之徵自无所忧也后卒无患

仲长统述志诗飞鸟遗迹蝉蜕亡壳腾蛇弃鳞神龙丧角

郭璞江赋䖺䗤拂翼而掣耀神蜧蝹蜦以沈游注说文曰蜧蛇属也许慎淮南子注曰黑蜧神蛇也蝹蜦行猊

汇雅已藏于已已者言阳气之已尽也四月阳气已出阴气已藏万物自成文章故已为蛇象形已主蛇象蛇之变化有文章也释名已已也

元稹巴蛇诗序巴之蛇百类其大蟒其毒褰鼻蟒人常不见褰鼻常遭之毒人则毛发皆竖起饮溪涧而泥沙尽沸