《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
例句
雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。 唐彦谦 中秋夜玩月
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～26～
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
《南齐书》卷七〈东昏侯本纪〉～04～
帝有膂力，能担白虎橦，自制杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝，逞诸意态。所宠群小党与三十一人，黄门十人。初任新蔡人徐世檦为直閤骁骑将军，凡有杀戮，皆其用命。杀徐孝嗣后，封为临汝县子。陈显达事起，加辅国将军。虽用护军崔慧景为都督，而兵权实在世檦。及事平，世檦谓人曰：「五百人军主，能平万人都督。」世檦亦知帝昏纵，密谓其党茹法珍、梅虫儿曰：「何世天子无要人，但阿侬货主恶耳。」法珍等争权，以白帝。帝稍恶其凶强，以二年正月，遣禁兵杀之，世檦拒战而死。自是法珍、虫儿用事，并为外监，口称诏敕；中书舍人王咺之与相唇齿，专掌文翰。其馀二十馀人，皆有势力。崔慧景平后，法珍封馀干县男，虫儿封竟陵县男。
帝有膂力，能担白虎橦，自制杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝，逞诸意态。所宠群小党与三十一人，黄门十人。初任新蔡人徐世檦为直閤骁骑将军，凡有杀戮，皆其用命。杀徐孝嗣后，封为临汝县子。陈显达事起，加辅国将军。虽用护军崔慧景为都督，而兵权实在世檦。及事平，世檦谓人曰：「五百人军主，能平万人都督。」世檦亦知帝昏纵，密谓其党茹法珍、梅虫儿曰：「何世天子无要人，但阿侬货主恶耳。」法珍等争权，以白帝。帝稍恶其凶强，以二年正月，遣禁兵杀之，世檦拒战而死。自是法珍、虫儿用事，并为外监，口称诏敕；中书舍人王咺之与相唇齿，专掌文翰。其馀二十馀人，皆有势力。崔慧景平后，法珍封馀干县男，虫儿封竟陵县男。
《艺文类聚》卷九十五
晋·葛洪《抱朴子》：「周穆王南征，一军皆化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。」（据《艺文类聚》卷九十五引）
晋·葛洪《抱朴子》：「周穆王南征，一军皆化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。」（据《艺文类聚》卷九十五引）
《抱朴子·内篇·释滞》
「三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。」
「三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。」
简释
虫沙猿鹤：喻战中死亡的官兵。唐韩愈《送区弘南归》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”
典故
虫鱼注
《尔雅注疏》卷一〈尔雅序〉～5～
若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。
若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。
《全唐诗》卷三百四十一〈读皇甫湜公安园池诗书其后二首〉
〈读皇甫湜公安园池诗书其后二首〉其一：「晋人目二子，其犹吹一吷【案：音血。小生。庄子。道尧舜于戴晋人之前。譬犹一吷也。戴。姓。晋人。名。梁之贤者。】。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年【不自闲其闲穷年】。枉智思掎摭，粪壤污秽岂有臧【粪壤间污秽岂有臧】。诚不如两忘，但以一概量。」
〈读皇甫湜公安园池诗书其后二首〉其一：「晋人目二子，其犹吹一吷【案：音血。小生。庄子。道尧舜于戴晋人之前。譬犹一吷也。戴。姓。晋人。名。梁之贤者。】。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年【不自闲其闲穷年】。枉智思掎摭，粪壤污秽岂有臧【粪壤间污秽岂有臧】。诚不如两忘，但以一概量。」
典故
打窗虫
《全唐诗》卷五百四十一〈水斋〉
多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，开户暗虫犹打灯。更阅前题已披卷【更阅前头已披卷】，仍斟昨夜未开缸。谁人为报故交道，莫惜鲤雨时一双。
多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，开户暗虫犹打灯。更阅前题已披卷【更阅前头已披卷】，仍斟昨夜未开缸。谁人为报故交道，莫惜鲤雨时一双。
典故
等鸡虫
《全唐诗》卷二百二十一〈缚鸡行〉
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡与人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡与人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
《法言·吾子》
或问「吾子少而好赋」。曰：「然。童子彫虫篆刻。」俄而，曰：「壮夫不为也。
或问「吾子少而好赋」。曰：「然。童子彫虫篆刻。」俄而，曰：「壮夫不为也。
例句
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 李贺 南园十三首之六
所学近雕虫，知难谒至公。 李频 长安书怀投知己
雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。 杨巨源 酬崔博士
小生何为者，往岁学雕虫。 权德舆 奉酬从兄南仲见示十九韵
翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。 窦牟 奉酬杨侍郎十兄见赠之作
雕虫意何取，瞻恋不知回。 薛存诚 谒见日将至双阙
顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。 骆宾王 初秋登王司马楼宴赋得同字
典故
二虫
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～2～
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。唐·成玄英疏引郭注云：「二虫，鹏蜩也；对大于小，所以均异趣也。且大鹏抟风九万，小鸟决起榆枋，虽复远近不同，适性均也。咸不知道里之远近，各取足而自胜，天机自张，不知所以。既无意于高卑，岂有情于优劣！逍遥之致，其在兹乎！而呼鹏为虫者，《大戴礼》云：东方鳞虫三百六十，应龙为其长；南方羽虫三百六十，凤皇为其长；西方毛虫三百六十，麒麟为其长；北方甲虫三百六十，灵龟为其长；中央裸虫三百六十，圣人为其长。通而为语，故名鹏为虫也。俞樾曰：二虫即承上文蜩、鸠之笑而言，谓蜩、鸠至小，不足以知鹏之大也。郭注云二虫谓鹏、蜩也。失之。」
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。唐·成玄英疏引郭注云：「二虫，鹏蜩也；对大于小，所以均异趣也。且大鹏抟风九万，小鸟决起榆枋，虽复远近不同，适性均也。咸不知道里之远近，各取足而自胜，天机自张，不知所以。既无意于高卑，岂有情于优劣！逍遥之致，其在兹乎！而呼鹏为虫者，《大戴礼》云：东方鳞虫三百六十，应龙为其长；南方羽虫三百六十，凤皇为其长；西方毛虫三百六十，麒麟为其长；北方甲虫三百六十，灵龟为其长；中央裸虫三百六十，圣人为其长。通而为语，故名鹏为虫也。俞樾曰：二虫即承上文蜩、鸠之笑而言，谓蜩、鸠至小，不足以知鹏之大也。郭注云二虫谓鹏、蜩也。失之。」
《钟吕传道集·论验證》
内志清高，合乎太虚，凡情凡爱，心境自绝，下尽九虫，上死三尸；次魂魄不游，以绝梦寐，神彩精爽，更无昼夜；次阳精成体，神府坚固，四体不畏寒暑；次生死不能相干，而坐忘内观，以游华胥神仙之国，女乐楼台，繁华美丽，殆非人世所有也；
内志清高，合乎太虚，凡情凡爱，心境自绝，下尽九虫，上死三尸；次魂魄不游，以绝梦寐，神彩精爽，更无昼夜；次阳精成体，神府坚固，四体不畏寒暑；次生死不能相干，而坐忘内观，以游华胥神仙之国，女乐楼台，繁华美丽，殆非人世所有也；
《云笈七签》卷八十一〈三尸中经〉
《太上三尸中经》曰：「人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫为人大害。常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏。欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。」又，《去三尸符法》：「太上曰：三尸九虫能为万病，病人夜梦战斗，皆此虫也。可以用桃板为符，书三道埋于门闑下，即止矣。每以庚申日书带之，庚子日吞之，三尸自去矣。
《太上三尸中经》曰：「人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫为人大害。常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏。欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。」又，《去三尸符法》：「太上曰：三尸九虫能为万病，病人夜梦战斗，皆此虫也。可以用桃板为符，书三道埋于门闑下，即止矣。每以庚申日书带之，庚子日吞之，三尸自去矣。
典故
山川草木，虫鱼鸟兽
《欧阳修全集·居士集》卷四十二〈梅圣俞诗集序〉
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
典故
习蓼虫
《昭明文选》卷二十八〈诗戊·乐府下·乐府八首·白头吟〉～327～
蓼虫避葵堇，习苦不言非。唐·李善注：「《楚辞补注》曰：『蓼虫不徙乎葵藿。』王逸曰：『言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。』」
蓼虫避葵堇，习苦不言非。唐·李善注：「《楚辞补注》曰：『蓼虫不徙乎葵藿。』王逸曰：『言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。』」
例句
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。 卢拱 中元日观法事
《世说新语》下卷下《纰漏》
「殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注：「《殷氏谱》曰：『殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。』《续晋阳秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。』」
「殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注：「《殷氏谱》曰：『殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。』《续晋阳秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。』」
《晋书》卷八十四〈殷仲堪列传〉
领晋陵太守，居郡禁产子不举，久丧不葬，录父母以质亡叛者，所下条教甚有义理。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。居丧哀毁，以孝闻。服阕，孝武帝召为太子中庶子，甚相亲爱。仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是，从容问仲堪曰：「患此者为谁？」仲堪流涕而起曰：「臣进退惟谷。」帝有愧焉。复领黄门郎，宠任转隆。帝尝示仲堪诗，乃曰：「勿以己才而笑不才。」帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：「卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆楚之珍，良以慨恨！」其恩狎如此。
领晋陵太守，居郡禁产子不举，久丧不葬，录父母以质亡叛者，所下条教甚有义理。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。居丧哀毁，以孝闻。服阕，孝武帝召为太子中庶子，甚相亲爱。仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是，从容问仲堪曰：「患此者为谁？」仲堪流涕而起曰：「臣进退惟谷。」帝有愧焉。复领黄门郎，宠任转隆。帝尝示仲堪诗，乃曰：「勿以己才而笑不才。」帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：「卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆楚之珍，良以慨恨！」其恩狎如此。
简释
耳虚闻蚁：指身体虚弱。宋苏轼《次韵乐著作野步》：“眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。”
例句
广客蛇影，殷师牛斗。 李瀚 蒙求
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至通赠二君子
殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加马恍惚之中因有题
典故
蛰虫昭苏
《礼记·乐记》
是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地䜣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻。胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。
是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地䜣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻。胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。
例句
为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。 白居易 鸦九剑
《AI词典》：夏虫疑冰（夏蟲疑冰） 拼音：xià chóng yí bīng
比喻人囿于见闻、见识短浅，无法理解超出自身认知范围的事物。语出《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
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《AI词典》：虫臂（蟲臂） 拼音：chóng bì
出自《庄子·大宗师》，原指昆虫的肢体，后常用来比喻微小轻贱之物，也可作为自谦才能微薄的谦辞。
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分類：微不足道
《AI词典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
语出《庄子·大宗师》，原指万物变化无常，人的形体不过是天地间偶然形成的物类（如虫之臂、鼠之肝）；后多用来比喻微贱无用的事物，也常作自谦之辞，指自身才能、形体极其低微渺小。
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《國語辭典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
《AI词典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
语出《庄子·大宗师》，原指万物变化无常，人的形体不过是天地间偶然形成的物类（如虫之臂、鼠之肝）；后多用来比喻微贱无用的事物，也常作自谦之辞，指自身才能、形体极其低微渺小。
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《國語辭典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
《AI词典》：鼠肝虫臂（鼠肝蟲臂） 拼音：shǔ gān chóng bì
1. 比喻微贱、无足轻重的事物或生命。典出《庄子·大宗师》，原指天地造化可将人化为鼠肝、虫臂这类极微小的东西，后以此泛指渺小无用的人或物。
2. 指顺应自然、随缘自适的达观生命态度。由庄子齐物思想引申而来，体现不执着于形体优劣与生命形态变化、安于造化安排的处世观念。
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2. 指顺应自然、随缘自适的达观生命态度。由庄子齐物思想引申而来，体现不执着于形体优劣与生命形态变化、安于造化安排的处世观念。
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《國語辭典》：鼠肝虫臂（鼠肝蟲臂） 拼音：shǔ gān chóng bì
形容微贱的事物。参见「虫臂鼠肝」条。宋。陆游 成都岁暮始微寒小酌遣兴诗：「鼠肝虫臂元无择，遇酒犹能罄一欢。」
《AI词典》：虫儿（蟲兒） 拼音：chóng ér
1. 泛称小型昆虫或类似虫类的小动物。例：夏夜里，草丛中的虫儿此起彼伏地鸣叫。
2. 旧时对妓女的蔑称，多见于旧小说、戏曲文本中。例：那些流落风尘的虫儿，命运多不由己。
3. 方言里对蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫的俗称。例：老人说孩子挑食面黄，可能是肚里长虫儿了。
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2. 旧时对妓女的蔑称，多见于旧小说、戏曲文本中。例：那些流落风尘的虫儿，命运多不由己。
3. 方言里对蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫的俗称。例：老人说孩子挑食面黄，可能是肚里长虫儿了。
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《國語辭典》：虫儿（蟲兒） 拼音：chóng ér
《AI词典》：沙虫（沙蟲） 拼音：shā chóng
1. 星虫动物门方格星虫科的食用性动物。体呈长筒形，多栖息于沿海潮间带沙质滩涂的洞穴中，肉质脆嫩富含蛋白质，是常见的海鲜食材。
2. 生活在沙地或沙漠环境中的各类虫类统称。如沙蚕、沙漠拟步甲幼虫等，多具备适应沙层穿行、保湿耐热的形态与习性。
3. 方言语境中比喻在艰苦环境里辛苦奔波、劳作的人，带有戏谑或感慨的语气，例：“他在工地上像条沙虫似的打拼了半辈子”。
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2. 生活在沙地或沙漠环境中的各类虫类统称。如沙蚕、沙漠拟步甲幼虫等，多具备适应沙层穿行、保湿耐热的形态与习性。
3. 方言语境中比喻在艰苦环境里辛苦奔波、劳作的人，带有戏谑或感慨的语气，例：“他在工地上像条沙虫似的打拼了半辈子”。
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《AI词典》：猿鹤沙虫（猿鶴沙蟲） 拼音：yuán hè shā chóng
猿鹤沙虫：出自《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》，原指周穆王南征时全军尽化，君子化为猿鹤，小人化为沙虫；后用以指代战死的将士，也泛指战乱中丧生的人。
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《國語辭典》：猿鹤沙虫（猿鶴沙蟲） 拼音：yuán hè shā chóng
比喻将士出征战死沙场。参见「猿鹤虫沙」条。清。黄遵宪〈述闻〉诗八首之二：「螟蛉果裸终谁抚，猿鹤沙虫总可哀。」
《AI词典》：虫沙（蟲沙） 拼音：chóng shā
指战死的将士或战乱中死难的民众。语本《艺文类聚》卷九引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后多以“虫沙”喻指死于兵燹的百姓或士卒。
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《AI词典》：虫沙猿鹤（蟲沙猿鶴） 拼音：chóng shā yuán hè
旧时比喻战死的将士，也泛指死于战乱的民众。典出《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后多用来指代战乱中的死者。
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《國語辭典》：虫沙猿鹤（蟲沙猿鶴） 拼音：chóng shā yuán hè
《AI词典》：雕虫|彫虫（雕蟲|彫蟲） 拼音：diāo chóng
1. 比喻微不足道的技艺，多指辞章小术。典出汉扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆刻，壮夫不为”，后世常以“雕虫小技”泛指此类末艺。
2. 篆刻的代称。因篆刻需雕刻虫鱼篆体文字，故以“雕虫”别称篆刻。
3. 指雕琢文辞、从事琐碎的文字创作或工作，也可指擅长此类的文人，常含轻视意味。
4. 字面本义，指雕刻、雕绘虫类的形象或纹饰，多见于古代器物装饰、工艺制作等场景中。
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2. 篆刻的代称。因篆刻需雕刻虫鱼篆体文字，故以“雕虫”别称篆刻。
3. 指雕琢文辞、从事琐碎的文字创作或工作，也可指擅长此类的文人，常含轻视意味。
4. 字面本义，指雕刻、雕绘虫类的形象或纹饰，多见于古代器物装饰、工艺制作等场景中。
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《國語辭典》：彫虫（彫蟲） 拼音：diāo chóng
比喻作辞赋时之雕章琢句。清。王鹏运〈沁园春。词告主人〉词：「叹壮夫有志，彫虫岂屑？」也作「雕虫」。
《國語辭典》：雕虫（雕蟲） 拼音：diāo chóng
比喻作辞赋时之雕章琢句。南朝梁。刘勰《文心雕龙。诠赋》：「此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。」《三国演义》第四三回：「若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。」也作「彫虫」。
《AI词典》：雕虫篆刻|彫虫篆刻（雕蟲篆刻|彫蟲篆刻） 拼音：diāo chóng zhuàn kè
1. 古代指雕琢虫书、篆写刻符的技艺。虫书、刻符为秦代八种书体中的两类，多应用于符信、器物铭文，被视为微末的小技。语出汉扬雄《法言·吾子》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”
2. 引申为刻意雕琢文辞、追求形式的文字小技巧，常含轻视意味，多指创作仅注重文辞的华美形式，缺乏深刻内涵或宏大意旨。
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《國語辭典》：雕虫篆刻（雕蟲篆刻） 拼音：diāo chóng zhuàn kè
雕琢虫书，篆写刻符。比喻微不足道的技能。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「空雕虫篆刻，缀断简残编。」也作「彫虫篆刻」。
《AI词典》：蠹书虫（蠹書蟲） 拼音：dù shū chóng
1. 昆虫名，指蛀蚀书籍的虫子，如衣鱼等。
2. 比喻嗜书成癖、埋头苦读的人，多含自嘲或赞许意味。
3. 比喻只知死读书、不通世事的人，带有贬义。
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2. 比喻嗜书成癖、埋头苦读的人，多含自嘲或赞许意味。
3. 比喻只知死读书、不通世事的人，带有贬义。
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《國語辭典》：蠹书虫（蠹書蟲） 拼音：dù shū chóng
《AI词典》：蠹鱼（蠹魚） 拼音：dù yú
1. 昆虫名。属缨尾目衣鱼科，体小扁平呈银灰色长条形，触角细长，具三条尾毛，常栖息于书籍、衣物间，蛀食纸张、织物等，俗称白鱼、壁鱼、衣鱼。
2. 比喻嗜书成癖、长期与典籍相伴的读书人。
3. 比喻侵蚀、败坏事物的人或势力，指具有蛀害性的存在。如清代钱谦益《〈赖古堂文选〉序》中以“蠹鱼其间”指败坏文风的末流之人。
4. 中医药用生物。以干燥的蠹鱼全体入药，性温味咸，有祛风、散结、明目等功效，可用于治疗中风惊痫、目翳、疮癣等病症。
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2. 比喻嗜书成癖、长期与典籍相伴的读书人。
3. 比喻侵蚀、败坏事物的人或势力，指具有蛀害性的存在。如清代钱谦益《〈赖古堂文选〉序》中以“蠹鱼其间”指败坏文风的末流之人。
4. 中医药用生物。以干燥的蠹鱼全体入药，性温味咸，有祛风、散结、明目等功效，可用于治疗中风惊痫、目翳、疮癣等病症。
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《國語辭典》：蠹鱼（蠹魚） 拼音：dù yú
白鱼的别名。参见「白鱼」条。
《AI词典》：九虫（九蟲） 拼音：jiǔ chóng
九虫：古代中医对人体内九种寄生虫的合称，具体为伏虫、蛔虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫、赤虫、蛲虫，相关记载可见于《诸病源候论》等古代医籍。
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《AI词典》：斗蚁（鬥螘） 拼音：dòu yǐ
1. 以蚂蚁相斗为戏的活动。旧时多为孩童闲趣，也有士人以此消遣，古籍如《酉阳杂俎》中即有相关记载。
2. 比喻同族或同类之间的倾轧、争斗，常用于形容内部纷争的乱象。
3. 指善斗的蚁类。如红褐林蚁等物种，性凶悍，常因领地、资源与其他蚁群发生激烈搏斗。
4. 比喻世间细碎纷扰、无足轻重的争斗或繁杂世事，多寄托文人对浮生碌碌的感慨。
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2. 比喻同族或同类之间的倾轧、争斗，常用于形容内部纷争的乱象。
3. 指善斗的蚁类。如红褐林蚁等物种，性凶悍，常因领地、资源与其他蚁群发生激烈搏斗。
4. 比喻世间细碎纷扰、无足轻重的争斗或繁杂世事，多寄托文人对浮生碌碌的感慨。
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《AI词典》：牛蚁（牛蟻） 拼音：niú yǐ
指病虚时听觉错乱，将蚂蚁的动静误当作牛鸣。出自《晋书·殷仲堪传》：“仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。”后以“牛蚁”泛指病中视听失常的错觉。
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《AI词典》：牛斗 拼音：niú dòu
1. 二十八宿中的牛宿和斗宿。二者同属北方玄武七宿，常连用以指特定星空区域，“剑气冲牛斗”的典故即源于此。
2. 指牛与牛相互争斗。如民间传统斗牛活动可称牛斗。
3. 借指不凡的才气、豪迈气概或盛大气势。由“剑气冲牛斗”的典故引申而来，多用于形容杰出人物的过人禀赋或豪迈气度。
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2. 指牛与牛相互争斗。如民间传统斗牛活动可称牛斗。
3. 借指不凡的才气、豪迈气概或盛大气势。由“剑气冲牛斗”的典故引申而来，多用于形容杰出人物的过人禀赋或豪迈气度。
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