【介绍】： 元明间浙江海宁人，字虚白，号斗南老人。明初以儒征，官宁王府教授。有《斗南老人集》。

字虚白，号斗南老人，海宁人。官宁府教授。

奎字虚白，海宁人。洪武中以儒学徵授宁府教授。有《斗南老人集》六卷。 （《四库总目》：奎生元至顺间，尝游贡师泰之门，集前有宁王权序。朱彝尊《静志居诗话》称「吾乡云东逸史曾手录其稿，旧藏项氏天籁阁，继归高氏稽古堂，后为华山马思赞所藏。」案今世所传奎集皆出天籁阁钞本，止有四卷，前有项元汴题识，而无宁王原序。此本为明初宁王府文英馆所刊，见于《宁府书目》。昆山徐氏传是楼又从原刻影钞，实分六卷，凡诗一千九百馀首。与项氏所藏互校，乃知彼多所脱佚，不为足本。观宁王序中载宗哲徐将军居西山，有道士过访食蕨，道士吟一绝句云：「一拳打得地皮穿，握住东风不放拳。只待杜鹃啼血后，放开凤尾始朝天。」问其所作，以箸书斗南老人四字。时先生未有是称，后得先生稿，方知先生诗也。与所载「望湖亭」一事，文相连属。而朱彝尊《静志居诗话》独未采录，知彝尊所见惟天籁阁残本，其记「望湖亭」事亦从都穆《南濠诗话》摭入耳。奎诗不事雕饰，往往有自然之致。彝尊谓其功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有者，其言诚不为过。然舂容和雅，其长处亦不可掩。视后来之捃拾摹拟者固有间矣。 《清江集》：虚白从民曹贡公玩斋学诗，公为指授三经、三纬法，及论汉、魏以下之变。故虚白未三十，已进于诗，凡触物而成者，粲然春翘之擢颖，翕然天籁之投曲。 《诗谈》：海昌胡虚白：一鹗横秋，群鸟敛翼。 《七修类槁》：浙省员外郎张光弼名昱，庐陵人，元末政坏，遂弃官不仕，以诗酒自适，号一笑居士。尝曰：「吾死埋骨西湖，题曰『诗人张员外墓』足矣。」后果如其言。海昌胡虚白作诗以吊云：「二仙坊里张员外，头白相逢只论诗。今日过门君不见，小楼春雨燕归迟。」「西子湖头碧草春，天留山水葬诗人。老逋泉下应相见，为说梅花写得真」二仙坊在杭之寿安坊西，即今之花市也。 田按：虚白长于乐府，七言断句，风藻翩翩，殊有标致。余所见《斗南集》系影钞宁国文英馆本，与《四库》著录一千九百馀首之数适合，洵为罕见之笈，《诗综》第录六诗，不足见其所长，特广为甄录，与海内谈艺家共赏之。）

朴宜中字子虚。初名实。密阳人。父仁杞。版图总郎。宜中恭悯朝擢魁科。授典仪直长。累转献纳，司艺。王祦时。除门下舍人。升左司议大夫。与郑釐上疏曰。近日宪司所申数事。允合公论。而殿下未尽俞允。玆竭愚衷。辄冒言之。书曰。明王奉若天道。树后王群公。承以大夫师长。不惟逸豫。惟以乱民。是以。古之人君。无轻民事而惟难。无安厥位而惟危。怵惕惟厉。中夜以兴。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和万民。奚暇为逸豫哉。我国家自圣祖创业已来。列圣相承。持盈守成。殿下以明睿之资。幼冲嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以来。倭贼日炽。深入为寇。杀掠天民。焚毁庐舍。州郡凋弊。田野荒芜。加之水旱饥馑荐臻。而饿殍相望。仓廪虚耗。而用度不足。又草贼窃发。私相屠戮。人民离散。父子不保。祸乱之极。莫此为甚。矧惟上国不许通好。屯兵近境。窥伺衅隙。又况天灾人妖地怪与夫鸟兽泉鱼之异叠见谴告。一国人民。大小战慄。罔不忧惧。殿下诚宜兢兢业业。无敢逸豫。广延众论。以图治安。以消变异。不可一日之或怠。一事之或忽。况可为不急之务。纵耳目之娱。恣心志之欲。而盘乐怠仿哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫灭厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜饮。峻宇雕墙。有一于此。靡或不亡。大禹之训如是其严。而太康乃盘游无度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲败度纵败礼。伊尹训之日。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有殉于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言逆忠直。远耆德比顽童。时谓乱风。惟玆三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。太甲以是为戒而克终允德。为商之令王。夫太甲太康之所以有间者。顾训之行与不行耳。先儒谓以此二训。揭之座隅。铭之楹席。若古圣人俨临乎前。则保国之金汤。全生之药石也。伏望殿下以太甲为法。太康为戒。日以二训。三省于身。辍酒色歌舞之乐。绝鹰犬游畋之戏。无侮圣言。无逆忠直。无远耆德。无比顽童。崇素俭戒逸豫。远谗听谏。任贤去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民为务。则可以答上天立君之意。可以胜祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之业。可永保矣。不报。迁成均大司成。拜密直提学。如京师请还铁岭迤北。自恭悯朝奉使者多赍金银土产。市彩帛轻货。虽有识者。迫于权贵所托。私装居贡献十分之九。中国人以为高丽人假事大。贪贸易来耳。及林，廉用事。其弊尤甚。宜中不赍一物。辽东护送镇抚徐显索布。宜中倾橐视之。解所着苧衣与之。显叹其清白。以告礼部官。天子引见。待之有加。显出语人曰。契宰相以下。吾所见高丽使臣多矣。至尊待礼。未有如朴宰相者。帝又命礼部官享宜中于会同馆。坐之前元平章院使上。遂寝铁岭立卫之议。时张子温死于锦衣卫。其从行二人。尚未东还。帝附宜中遣之。行数日。辽东以崔莹举兵闻。宜中到辽海。从者恐为辽东所执。中路皆逃。宜中单骑到辽东。略无惧色。王昌立。赐推诚补祚功臣号。恭让王时为同知经筵。一日王御经筵。谓侍讲官曰。予年齿已暮。虽读圣经。恐无益也。宜中对曰。昔晋平公谓师旷曰。吾年七十七。歚学恐年耆矣。师旷日。何不秉烛乎。平公曰。安有为人臣戏其君者乎。帅旷曰。盲臣安敢戏其君乎。吾闻之。少而好学。如日出之阳。壮而好学。如日中之光。老而好学。如炳烛之明。炳烛之明。孰与昧行。平公然之。今殿下春秋尚富。学未晚也。王嘉纳。书云观上疏曰。道诜密记。有地理衰旺之说。宜幸汉阳。以休松都地德。王谓宜中曰。卿以迁都为如何。对曰。古昔人君。以谶纬术数。保其国家。臣未之问。况今下民多疑。有书来自上国。则曰必有事西北界。有报牒急骑。则曰天兵将至。禁宫门阑入。则是必有以也。民心既如是。又动众以迁。则下民尤惑矣。供亿之费。搔扰之弊。不可胜言。书曰。匹夫匹妇。不获自尽。人主罔与成厥功。愿殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。阴阳之说。岂可尽诬也。不听。寻拜艺文馆提学兼成均大司成。入本朝。拜检校参赞议政府事。不就卒。年六十七。天资明敏。学问笃实。廉清慷慨。夷险一节。为文章。精深典雅。

【介绍】： 明僧，成都府绵竹人。自幼出家，投礼鳌山和尚。后游江西，谒海禅师，得其心印。丛林争归之。洪武间坐化。

【介绍】： 明松江府华亭人，字公虚。洪武中为小吏，坐事戍辽东。以荐授太仆寺典簿，进燕王府纪善。燕王举兵，钟侍世子守北京，为世子所重。永乐元年升北京刑部郎中，寻升户部右侍郎。卒谥僖敏。

【介绍】： 明福建连江人，字虚吾。诸生。精草书、篆、隶，尤善画葡萄，有“虚吾葡萄子昂马，画骏有声树有影”之誉。

【介绍】： 明道士。自称北郡人，字思真，号涵虚子，又号永明道人。著丹诀名《化机会参》。

方万，字约思，号虚舟。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。

黄受益，字虚己。东莞人。善词赋，尤长古文，以明经教授乡里子弟。性恬澹不乐仕进。明成祖永乐十八年（一四二〇），有司敦促就试，遂中举。然终不肯改其初服，隐居不出，年五十五卒。清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。

未详。

未详。

【介绍】： 明陕西平利人，字虚舟。万历举人。任渑池教谕。农民军破渑池，被俘杀。其子罗得鸿练乡兵守平利，城破，亦死。

如观，字蕴虚，海盐云岫庵讲僧。有《梦花幻住》二集

字蕴虚，海盐人。居云岫寺，有《梦华幻住》、《禅馀》诸集。

无著，字了虚，宜兴人，住铜官山中，通脱疏放，傲然自得，见人辄叉手高坐，不缚沙门威仪。……

心寂，字含虚，嘉兴兴善寺僧。

真怀，字冲虚，昆明黄氏子。初投盘龙寺，后游峨眉、五台，栖台九载，学诸经论，参蕴璞憨山，翻然省悟，知所从入。及还鸡足，建不二轩以居，晚住传衣。十五年专修净业，将寂七日，预邀山中耆宿告别，忽焉迁化。