《韵府拾遗 虞韵》：虔敷（虔敷）
古乐府：虔敷藻奠。
《韵府拾遗 先韵》：志虔（志虔）
叶梦得诗：上书若祈哀，倾写志已虔。
《骈字类编》：前虔（前虔）
齐书礼志：储后在宫，亦从郊祀。若谓前虔可兼后敬，开元之始，则无假复有配天之祭矣。若以亲奉时祭，仍为庙见者，自汉及晋，支庶嗣位，并皆谒庙。既同有蒸尝，何为独修繁礼。
《漢語大詞典》：赠虔刀（贈虔刀）
见“ 赠刀 ”。
《漢語大詞典》：赠刀（贈刀）
《晋书·王览传》：“初， 吕虔 有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。 虔 谓 祥 ( 王祥 )曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’ 祥 固辞，强之乃受。 祥 临薨，以刀授 览 ( 祥 弟 王览 )曰：‘汝后必兴，足称此刀。’ 览 后奕世多贤才，兴於 江 左矣。”后世因以“赠刀”为赞许别人堪负重任，前程远大之典。《晋书·王导王悦等传赞》：“ 恬 恂 踵德，副 吕虔 之赠刀。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》：“耆老扶杖于乡国，英少彯缨于上都，彬彬乎，彧彧乎，赠刀之遗休，树槐之餘荫也。”亦作“ 赠宝刀 ”、“ 赠虔刀 ”。 唐 李白 《赠华州王司士》：“知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。” 明 张煌言 《马尔毓职方改署幕府骑兵参军未免牢落戏赠》：“国破兰香已半消，侯门谁復赠 虔 刀。”
《国语辞典》：乾虔 拼音：gān qián
乾瘪。《刘知远诸宫调。第一一》：「乾虔村叟乔头脑，画工丹青怎描？」