《晋书》卷三十三〈王祥列传·(弟)王览〉~99~
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:「苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。」祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:「汝后必兴,足称此刀。」览后奕世多贤才,兴于江左矣。
初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:「苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。」祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰:「汝后必兴,足称此刀。」览后奕世多贤才,兴于江左矣。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·刀〉~083~
《晋中兴书》曰:初魏徐州刺史吕虔,有佩刀,工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:「苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。」
《晋中兴书》曰:初魏徐州刺史吕虔,有佩刀,工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:「苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。」
例句
望有经纶钓,虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官
尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封
竟与尚书佩,遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府
自蒙半夜传衣后,不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士
王粲暂停笔,吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
前军苏武节,左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
佩刀成气象,行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任
谢朓出华省,王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木
吴中旧侣君先贵,曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
《世说新语》中卷下《赏誉》
「谢子微见许子将兄弟曰:『平舆之渊,有二龙焉。』」南朝梁·刘孝标注:「《汝南先贤传》曰:『谢甄字子微,汝南邵陵人。明识人伦,虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时,则曰:「平舆之渊有二龙。」仕为豫章从事。许虔字子政,平舆人。体尚高洁,雅正宽亮,谢子微见虔兄弟叹曰:「若许子政者,干国之器也。」虔弟劭,声未发时,时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭,自以为不及也。释褐为郡功曹,黜奸废恶,一郡肃然。年三十五卒。』《海内先贤传》曰:『许劭字子将,虔弟也。山峙渊停,行应规表。邵陵谢子微高才远识,见劭十岁(十八岁?)时,叹曰:「此乃希世之伟人也。」』」
「谢子微见许子将兄弟曰:『平舆之渊,有二龙焉。』」南朝梁·刘孝标注:「《汝南先贤传》曰:『谢甄字子微,汝南邵陵人。明识人伦,虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时,则曰:「平舆之渊有二龙。」仕为豫章从事。许虔字子政,平舆人。体尚高洁,雅正宽亮,谢子微见虔兄弟叹曰:「若许子政者,干国之器也。」虔弟劭,声未发时,时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭,自以为不及也。释褐为郡功曹,黜奸废恶,一郡肃然。年三十五卒。』《海内先贤传》曰:『许劭字子将,虔弟也。山峙渊停,行应规表。邵陵谢子微高才远识,见劭十岁(十八岁?)时,叹曰:「此乃希世之伟人也。」』」
简释
二龙:喻并有才名的两兄弟。唐李白《送二季之江东》:“多惭一日长,不及二龙贤。”
例句
洛下因归去,关西忆二龙。 李洞 越公上人洛中归寄南孟家兄弟
多惭一日长,不及二龙贤。 李白 送二季之江东
复羡二龙去,才华冠世雄。 李白 鲁中送二从弟赴举之西京
故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。 清江 喜严侍御蜀还赠严秘书
孤岛虽留双鹤歇,五云争放二龙闲。 郑谷 为户部李郎中与令季端公寓止渠州江寺偶作寄献
典故
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服虔
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服虔
《后汉书》卷七十九下〈儒林列传下·服虔〉~2583~
服虔字子慎,初名重,又名祇,后改为虔,河南荥阳人也。少以清苦建志,入太学受业。有雅才,善著文论,作《春秋左氏传解》,行之至今。又以《左传》駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉,稍迁,中平末,拜九江太守。
服虔字子慎,初名重,又名祇,后改为虔,河南荥阳人也。少以清苦建志,入太学受业。有雅才,善著文论,作《春秋左氏传解》,行之至今。又以《左传》駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉,稍迁,中平末,拜九江太守。
例句
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑李宾客一百韵
典故
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广文君
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郑虔
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·郑虔〉~5766~
郑虔,郑州荥阳人。天宝初,为协律郎,集掇当世事,著书八十馀篇。有窥其稿者,上书告虔私撰国史,虔苍黄焚之,坐谪十年。还京师,玄宗爱其才,欲置左右,以不事事,更为置广文馆,以虔为博士。虔闻命,不知广文曹司何在,诉宰相,宰相曰:「上增国学,置广文馆,以居贤者,令后世言广文博士自君始,不亦美乎?」虔乃就职。久之,雨坏庑舍,有司不复修完,寓治国子馆,自是遂废……虔学长于地里,山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为天宝军防录,言典事该。诸儒服其善著书,时号郑广文。在官贫约甚,澹如也。杜甫尝赠以诗曰「才名四十年,坐客寒无毡」云。
郑虔,郑州荥阳人。天宝初,为协律郎,集掇当世事,著书八十馀篇。有窥其稿者,上书告虔私撰国史,虔苍黄焚之,坐谪十年。还京师,玄宗爱其才,欲置左右,以不事事,更为置广文馆,以虔为博士。虔闻命,不知广文曹司何在,诉宰相,宰相曰:「上增国学,置广文馆,以居贤者,令后世言广文博士自君始,不亦美乎?」虔乃就职。久之,雨坏庑舍,有司不复修完,寓治国子馆,自是遂废……虔学长于地里,山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为天宝军防录,言典事该。诸儒服其善著书,时号郑广文。在官贫约甚,澹如也。杜甫尝赠以诗曰「才名四十年,坐客寒无毡」云。
典故
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老伏虔
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伏生
《汉书》卷八十八《伏生传》
「伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故朝错往受之。」三国魏·张晏注:「(伏生)名胜,《伏生碑》云也。」
「伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故朝错往受之。」三国魏·张晏注:「(伏生)名胜,《伏生碑》云也。」
《后汉书》卷七十九下《儒林传·服虔传》
服虔字子慎,初名重,又名祇,后改为虔,河南荥阳人也。少以清苦建志,入太学受业。有雅才,善著文论,作春秋左氏传解,行之至今。又以左传駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉,稍迁,中平末,拜九江太守。
服虔字子慎,初名重,又名祇,后改为虔,河南荥阳人也。少以清苦建志,入太学受业。有雅才,善著文论,作春秋左氏传解,行之至今。又以左传駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉,稍迁,中平末,拜九江太守。
例句
弟子贫原宪,诸生老伏虔。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
《南齐书》卷三十三《王僧虔传》
僧虔宋世尝有书诫子曰:「……于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹。」
僧虔宋世尝有书诫子曰:「……于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹。」
例句
解薜龙凤署,怀铅兰桂丛。 李群玉 始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵
《封氏闻见记》卷五〈图画〉
玄宗时,王维特妙山水,幽深之致,近古未有。维终于尚书右丞。郑虔亦工山水,名亚于维。劝善坊吏部尚书王方庆宅山水院有虔山水之迹,为时所重。虔工书画,又工诗,故有「三绝」之目。而宦游途迍蹇,终于台州司户焉。
玄宗时,王维特妙山水,幽深之致,近古未有。维终于尚书右丞。郑虔亦工山水,名亚于维。劝善坊吏部尚书王方庆宅山水院有虔山水之迹,为时所重。虔工书画,又工诗,故有「三绝」之目。而宦游途迍蹇,终于台州司户焉。
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·郑虔〉
虔善图山水,好书,常苦无纸,于是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往日取叶肄书,岁久殆遍。尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:「郑虔三绝。」
虔善图山水,好书,常苦无纸,于是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往日取叶肄书,岁久殆遍。尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:「郑虔三绝。」
典故
相关人物
休徵选
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吕虔
王祥
《晋书》卷三十三《王祥传》
「王祥字休征,琅邪临沂人。」「徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事。于时寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清静,政化大行。」
「王祥字休征,琅邪临沂人。」「徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事。于时寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清静,政化大行。」
例句
国为休徵选,舆因仲举题。 卢藏用 饯许州宋司马赴任
《漢語大詞典》:不虔
不敬。《国语·周语中》:“夫三军之所寻,将 蛮 、 夷 、 戎 、 狄 之骄逸不虔,於是乎致武。”《文选·王粲〈赠士孙文始诗〉》:“无曰蛮裔,不虔汝德。” 李善 注:“ 贾逵 《国语》注:虔,敬也。” 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》:“苟神之在,曷敢不虔?”《梼杌闲评》第五十回:“敢是弟子心不虔,斋筵不整齐么?”
分類:不敬
《漢語大詞典》:虔恭
诚敬。《汉书·叙传下》:“ 秺侯 狄 孥,虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》:“陛下以圣明临朝,百官以虔恭莅事。” 明沈鲸《双珠记·术士玄谋》:“苦刑期已迫,无门诉控。致虔恭欲求转日回天策,歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》:“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。”
分類:诚敬
《漢語大詞典》:精虔
诚敬貌。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》:“香灯蠲洁,焚诵精虔,冀凭妙道之功,永祝无疆之寿。” 宋 苏辙 《诸宫观罢散谢雨道场朱表》:“仰企霄汉,莫报恩私,臣无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻。”《西游记》第六九回:“ 三藏 大惊道:‘徒弟啊……你须仔细上心,精虔制度也!’”
分類:诚敬
《漢語大詞典》:赠宝刀(贈寶刀)
见“ 赠刀 ”。
《漢語大詞典》:赠刀(贈刀)
《晋书·王览传》:“初, 吕虔 有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。 虔 谓 祥 ( 王祥 )曰:‘苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。’ 祥 固辞,强之乃受。 祥 临薨,以刀授 览 ( 祥 弟 王览 )曰:‘汝后必兴,足称此刀。’ 览 后奕世多贤才,兴於 江 左矣。”后世因以“赠刀”为赞许别人堪负重任,前程远大之典。《晋书·王导王悦等传赞》:“ 恬 恂 踵德,副 吕虔 之赠刀。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》:“耆老扶杖于乡国,英少彯缨于上都,彬彬乎,彧彧乎,赠刀之遗休,树槐之餘荫也。”亦作“ 赠宝刀 ”、“ 赠虔刀 ”。 唐 李白 《赠华州王司士》:“知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。” 明 张煌言 《马尔毓职方改署幕府骑兵参军未免牢落戏赠》:“国破兰香已半消,侯门谁復赠 虔 刀。”
《漢語大詞典》:二龙(二龍)
誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指 后汉 许劭 、 许虔 兄弟。《后汉书·许劭传》:“兄 虔 亦知名, 汝南 人称 平舆 渊有二龙焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 谢子微 见 许子将 兄弟,曰:‘ 平舆 之渊,有二龙焉。’” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“荆枝擢秀,棣蕚生光,何止 平舆 之二龙,是为 贾 家之三虎。”(2)指 三国 吴 刘岱 、 刘繇 兄弟。《三国志·吴志·刘繇传》:“若明使君用 公山 ( 刘岱 )於前,擢 正礼 ( 刘繇 )於后,所谓御二龙於长涂,骋騏驥於千里,不亦可乎?”(3)指 南朝 梁 谢览 、 谢举 兄弟。《南史·谢举传》:“﹝ 举 ﹞与兄 览 俱预元会。 江淹 一见并相钦挹,曰:‘所谓“驭二龙於长涂”者也。’”(4)指 南朝 梁 刘孝义 、 刘孝胜 兄弟。 南朝 梁 简文帝 《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰:“两 杜 昔夹河,二龙今出守。”(5)指 南朝 齐 柳惔 、 柳悦 兄弟。《南史·柳惔传》:“﹝ 惔 ﹞少与长兄 悦 齐名, 王俭 谓人曰:‘ 柳氏 二龙,可谓一日千里。’”(6)指 唐 乌承恩 、 乌承玼 兄弟。《新唐书·乌承玼传》:“﹝ 承玼 ﹞与族兄 承恩 皆为 平庐 先锋,沉勇而决,号‘辕门二龙’。”
《國語辭典》:龙凤(龍鳳) 拼音:lóng fèng
1.比喻才德优异的人。《南史。卷二二。王昙首传》:「王家门中,优者龙凤,劣犹虎豹。」
2.比喻帝王。《新唐书。卷二。太宗本纪》:「及见太宗曰:『龙凤之姿,天日之表。』」
2.比喻帝王。《新唐书。卷二。太宗本纪》:「及见太宗曰:『龙凤之姿,天日之表。』」
《漢語大詞典》:龙凤团茶(龍鳳團茶)
宋 时制为圆饼形贡茶,上有龙凤纹。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·事志》:“建茶盛於 江 南,近岁制作尤精,龙凤团茶最为上品,一斤八饼。 庆歷 中, 蔡君謨 为 福建 运使,始造小团以充岁贡,一斤二十饼,所谓上品龙茶者也。 仁宗 尤所珍惜,虽宰臣未尝輒赐,惟郊礼致斋之夕,两府各四人,共赐一饼。宫人翦金为龙凤花贴其上,八人分蓄之,以为奇玩,不敢自试,有嘉客,出而传玩。”亦省称“ 龙凤 ”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“茶之品,莫贵於龙凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。 庆歷 中 蔡君謨 为 福建路 转运使,始造小片龙茶以进,其品絶精,谓之小团,凡二十饼重一斤,其价直金二两……宫人往往鏤金花於其上,盖其贵重如此。”
《漢語大詞典》:郑虔三绝(鄭虔三絶)
谓 唐 郑虔 诗、书、画皆精妙。 唐 李绰 《尚书故实》:“ 郑广文 ( 虔 字)学书而病无纸,知 慈恩寺 有柿叶数间屋,遂借僧房居止,日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所製诗并画,同为一卷封进, 玄宗 御笔书其尾曰:‘郑虔三絶。’”《新唐书·文艺传中·郑虔》:“ 虔 善图山水,好书……尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:‘郑虔三絶。’”后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之一:“ 郑虔 三絶旧知名,付与时人分重轻。” 高燮 《索黄滨虹治印先寄以诗》:“ 黄子 静者吾所师, 郑虔 三絶人共知。”