典故、词汇

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分类词汇（续上）

其它辞典

杨虔诚　朝代：北宋

人物简介

全宋诗

杨虔诚，道士。徽宗崇宁三年（一一○四），学道天宝山，因见天柱岩天灯，遂移居天柱。事见清光绪《漳州府志》卷四○。

《國語辭典》：顶礼膜拜（頂禮膜拜）　　拼音：dǐng lǐ mó bài

顶礼，五体投地，以头顶礼佛足。膜拜，举两手伏地跪拜。顶礼膜拜指崇拜到了极点。《荡寇志》第四四回：「再看时，塔顶忽全，那老僧前面，又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，彷佛慧娘。」《痛史》第二六回：「汉人不准骚扰，虽一草一木亦不准动。此令一下，合城汉人无不香花灯烛，顶礼膜拜。」

《漢語大詞典》：崇衷

虔诚信奉。元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“至唐累朝，雅道大振，古风再作，卒能崇衷像教，驻念津梁，龙象相望，金碧交映。”

《漢語大詞典》：捻土为香（捻土爲香）

捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“我也无那香，只是捻土为香，祷告神灵可怜见。”

《國語辭典》：慎终追远（慎終追遠）　　拼音：shèn zhōng zhuī yuǎn

终，父母之丧。远，祖先。语出《论语。学而》：「慎终追远，民德归厚矣。」指依礼慎重办理父母丧事，祭祀要诚心的追念远祖。唐。张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉：「皆笃行纯孝，慎终追远。」后亦指慎重从事，追念前贤。也作「谨终追远」、「追远慎终」。

《國語辭典》：仁至义尽（仁至義盡）　　拼音：rén zhì yì jìn

原指祭祀有功于农事诸神，极尽仁义之道。语本《礼记。郊特牲》：「蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。」后用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明。沈受先《三元记》第三六出：「诏曰：『恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。』」

《漢語大詞典》：烧头炉香（燒頭爐香）

旧时礼神拜佛，信徒争上第一炉香，以示虔诚，称“烧头炉香”。宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西灌口二郎生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”

《漢語大詞典》：瞑拜

闭目合掌行跪拜礼以示虔诚。唐白居易《和送刘道士游天台》：“斋心謁西母，瞑拜朝东君。”

《漢語大詞典》：缪卜（繆卜）

虔诚占卜。繆，通“ 穆 ”。《史记·鲁周公世家》：“ 武王有疾，不豫，羣臣惧，太公、召公乃繆卜。” 裴駰集解引徐广曰：“古书‘穆’字多作‘繆’。”