汪曾武（1864-？） 字仲虎，一字君刚，号鹣龛。太仓人。有《鹣龛词》，一名《趣园味莼词》。

黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。博学多才，世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。工诗，专主才力，自号诗虎。亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。有《摩西词》等。（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧，读书目数行下。十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。张鸿刻其词。 金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。」呜呼！死而称奇，其尤可悲也夫！（常熟金鹤冲撰）

内藤湖南（日文：ないとう こなん，罗马字：Naitō Torajirō ；1866.8.27-1934.6.26），本名虎次郎，字炳卿，号湖南，后以“湖南”之号行于世，出生于陆奥国马毛内村（今秋田县鹿角市）。是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。内藤湖南在中国历史的宏观方面，有两大见解：一系空间上的“文化中心移动说”；一系时间上的“唐宋变革说”。内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。

夏寅官（1866年—1943年），字虎臣，又字浒岑，号稚舫，晚号忏摩生，江苏东台县人，晚清翰林、中国教育家。夏寅官出身书香门第，其十世祖自苏州迁至东台，世居何垛彩衣巷。寅官幼承家学，于光绪十四年（1888年）中举人，光绪十六年（1890年）中式庚寅恩科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十八年五月，散馆，授翰林院编修。光绪三十一年（1905年），夏寅官在东台文昌阁创立了东台历史上第一所公立中学——东台县中学堂兼师范学堂，任两堂堂长。光绪三十三年（1907年），东台教育会成立，任会长，同时担任江苏省教育总会会员。宣统二年（1910年）保送江西知府。他还曾任资政院议员。民国元年（1912年），夏寅官创办私立淮南法政学堂，因政府经费不足，个人捐款兴学，并获教育部表彰。后曾任中华民国众议院议员、肃政厅肃政史。民国三十二年（1943年）冬在台城家中病逝。

郭文炳（1871～1920），名虎，字风友，嘉义人。光绪间邑庠生。日治后开塾授徒，并于嘉义任通译十馀年，后亦业土地代书。大正九年（1920）卒。性恬淡，安贫乐道，曾加入嘉义「罗山吟社」。〖参考《台湾日日新报》，「诸罗特讯」，1920年1月20日，第四版；《嘉义县志。人物志》，嘉义：嘉义文献委员会，1975年6月；赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年。〗以下作品辑录自《鸟松阁唱和集》、《寿星集》、《台湾日日新报》、《台湾诗醇》、《小东山诗存》、《怡园唱和集》、《鸥社艺苑初集》、《嘉义县志》、《台海诗珠》等。

夏仁虎（1874-1963） 字蔚如，号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等.南京人。兄弟五人,仁溥、仁澍、仁析、仁虎、仁师，行四，称"夏四先生"。 　　戊戌岁，25岁以拔贡身份至京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京。为晚清秀才、拔贡、举人，刑部、商部、邮传部小吏。辛亥后在民国北洋政府交通部、财政部为官，进为国会议员。张作霖入关，任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。1927年北伐战争起，北洋政府散败。至1929年55岁时弃官归隐，专事著书讲学，任北京大学讲师、北京师范大学教授。新中国后，为中央文史馆馆员。晚年双目失明，仍笔耕不辍。有《枝巢四述》、《旧京琐事》、《啸庵编年诗稿》、《啸庵诗词稿》、《啸庵文稿》、《北京志》、《碧山楼传奇》等40余部，与南京有关者有《玄武湖志》、《秦淮志》、《金陵明遣民录》、《金陵艺文志》、《金陵艺文题跋》、《金陵通典》、《岁华忆语》。

杨度（1874-1931） 原名承瓒，字皙子，号虎公、虎禅师、释虎。湘潭人。辛亥后任袁世凯学部副大臣，与汪精卫组织国事共济会。后策划恢复帝制，袁氏死，被通缉，后向革命。

1874-1931.9.17，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人。光绪十八年（1892年）考取秀才。次年（1893年），顺天府乡试举人；二十年、二十一年，甲午科、乙未科会试均落第。会试期间恰逢公车上书，他亦附和，并认识了梁启超、袁世凯、徐世昌等。还乡，师从衡阳东洲、船山书院一代名儒王闿运。

铃木虎雄（1878-1962），日本人，馀未详。

叶恭绰（1881-1968） 字玉甫，又作裕甫、玉父、誉虎、玉虎，号遐庵，又号遐翁，晚年别署矩园。祖籍余姚。十八岁应童子试，作《铁路赋》，为张百熙所赏识，以第一名录取为府学生。光绪三十年（1904）参加清朝最后一次会试，与沈钧儒、谭延闿同中进士。任邮传部铁路总局局长，民国改设交通部，任交通总长。1931年底任南京国民政府铁道部长，时仅月馀即离任去职，从此退出政界，定居上海，专心文事。与龙榆生合办《词学季刊》，主编《广箧中词》，辑《全清词钞》四十卷，收清词人3196人，词8260首。又为大收藏家。

1881-1968.9.16，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。广东番禺人。祖籍浙江余姚。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。出身书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。早年毕业于京师大学堂仕学馆，后留学日本。留日时加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长。第二届中国政协常委。

江亢虎(1883-1954)，出生于江西弋阳一个仕宦之家，中华民国时期著名政客，中国社会党创始人，无政府主义者，他标榜自己是"中国无政府主义的鼻祖"，但却是中国"社会主义研究"的第一人，是毛泽东提及过的社会主义思潮的传播者。他曾蒙孙中山先生赏识，却又卖身投靠日本侵略者，以文化大汉奸的身份终其一生。

孔凡章（1914-1999） 字礼南，室名还斋。成都人。1934年入上海震旦大学。四川省围棋队主教练，女公子祥明是围棋国手。1982年迁居北京。1987年受聘为中央文史研究馆馆员，任馆中诗词组组长。有《回舟集》五卷。

孔凡章（生于民国三年（1914）年四月初七，卒于1999年），原名繁祎，号礼南，四川成都人，祖籍浙江萧山临浦镇。其父孔庆睿，字韦虎。早年留学法国、比利时，习军事，在巴黎参加兴中会，为国民党左翼人士，政治上失意后转入学术界，曾任南京中央大学教授，青岛天文台工程师等职。孔凡章自幼随父母辗转于京、穗、沪、宁等地，1927年入上海正风中学读书，1934年考入震旦大学。抗战爆发后中断学业，1939年入西北公路局工作，担任过兰州油料总库库主任。1942年折返四川。抗战胜利后，又来到上海创办震旦物产保险股份有限公司，任总经理。1949年，因不满国民党政府在彻底溃败前的横征暴敛、贪污腐败而辞职返乡。建国以后，孔凡章以极大热情投入社会主义建设事业，1959年，他在省围棋比赛中获奖，被调入成都市体委，任围棋教练，后又调到四川省体委任主教练，为国家的围棋事业培育输送了一批批优秀人才。在妻子意外病故后，孔凡章几十年来孤身一人，将女儿孔祥明拉扯成人并培养成一代围棋国手。1979年，孔先生退休；1987年，被聘为中央文史馆馆员。真正伴随孔凡章一生并为他珍爱不舍的，是对古典诗词的痴迷与创作，但多部诗集都在战乱中遗失，而晚年所出版的《回舟集》四卷，是作者留给世人的诗词集。