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画虎不成（又作：画虎 ...）
渡虎（又作：虎渡江 ...）
翻虎鼠
飞虎威名
铜虎分符
分虎
分虎竹
风虎云龙（又作：云龙风虎 ...）
凤衔书
伏虎威
虎去境（又作：治境无虎）
缚虎手
不畏虎（又作：甘猛虎）
虎邱剑光（又作：虎丘剑光）
典故（续上）
干戈识虎皮画虎不成（又作：画虎 ...）
渡虎（又作：虎渡江 ...）
翻虎鼠
飞虎威名
铜虎分符
分虎
分虎竹
风虎云龙（又作：云龙风虎 ...）
凤衔书
伏虎威
虎去境（又作：治境无虎）
缚虎手
不畏虎（又作：甘猛虎）
虎邱剑光（又作：虎丘剑光）
《礼记·乐记》
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏：「包之以虎皮者，虎皮，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能包制服天下兵戈也，或以虎皮有文，欲以见文止武也。」
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏：「包之以虎皮者，虎皮，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能包制服天下兵戈也，或以虎皮有文，欲以见文止武也。」
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～844～
初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。」
初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。」
例句
落笔思成虎，悬梭待化龙。 李咸用 夜吟
雕龙心己切，画虎意何成。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
图形翻类狗，入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
谬知终画虎，微分是醯鸡。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
虎拙休言画，龙希莫学屠。 温庭筠 病中书怀呈友人
画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。 皮日休 宏词下第感恩献兵都侍郎
《后汉书》卷四十一《宋均传》
宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十馀，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。 ……迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：「夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。」其后传言虎相与东游度江。中元元年，山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：「自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。」于是遂绝。
宋均字叔庠，南阳安众人也。父伯，建武初为五官中郎将。均以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十馀，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。以祖母丧去官，客授颍川。 ……迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：「夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。」其后传言虎相与东游度江。中元元年，山阳、楚、沛多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：「自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。」于是遂绝。
《华峤汉后书》卷二〈宋均传〉
宋均迁九江太守，五日一听事。先是九江多虎，数伤民。均曰：「咎在贪残，均今退贪残。」虎远渡江，不为民害。
宋均迁九江太守，五日一听事。先是九江多虎，数伤民。均曰：「咎在贪残，均今退贪残。」虎远渡江，不为民害。
简释
渡虎：咏地方官治理有方，灾害不兴。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之国参谋幕府因赠之》。“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”
典故
翻虎鼠
《全唐诗》卷一百六十二〈远别离〉
远别离，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒【雷凭凭兮欲吼怒】，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚【或云尧幽囚】，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是【重瞳孤坟竟谁是】。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
远别离，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒【雷凭凭兮欲吼怒】，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚【或云尧幽囚】，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是【重瞳孤坟竟谁是】。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
典故
相关人物
飞虎威名
相关人物
李克用
《北梦琐言》卷十七
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
典故
分符竹
铜虎分符
《史记》卷十〈孝文本纪〉～424～
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」唐·司马贞《史记索隐》引《汉旧仪》：「『铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。』《说文》云：『分符而合之。』小颜云：『「右留京师，左与之。』《古今注》云『铜虎符银错书之』。张晏云『铜取其同心也』。」
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」唐·司马贞《史记索隐》引《汉旧仪》：「『铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。』《说文》云：『分符而合之。』小颜云：『「右留京师，左与之。』《古今注》云『铜虎符银错书之』。张晏云『铜取其同心也』。」
《史记》卷十〈孝文本纪〉～424～
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。南朝宋·裴骃《史记集解》：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」唐·司马贞《史记索隐》：「《汉旧仪》：铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。」
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。南朝宋·裴骃《史记集解》：「铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。」唐·司马贞《史记索隐》：「《汉旧仪》：铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。」
例句
如何分虎竹，相与间山川。 张九龄 当涂界寄裴宣州
《周易注疏》卷一〈乾〉～0～
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以禦天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。「潜龙勿用」，阳在下也。「见龙在田」，德施普也。「终日乾乾」，反复道也。「或跃在渊」，进无咎也。「飞龙在天」，大人造也。「亢龙有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可为首也。《文言》曰：「元」者，善之长也；「亨」者，嘉之会也；「利」者，义之和也；「贞」者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、贞。」初九曰「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」九二曰「见龙在田，利见大人」，何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。」九三曰「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」，何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」九四曰「或跃在渊，无咎」，何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰「飞龙在天，利见大人」，何谓也？子曰：「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以禦天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。「潜龙勿用」，阳在下也。「见龙在田」，德施普也。「终日乾乾」，反复道也。「或跃在渊」，进无咎也。「飞龙在天」，大人造也。「亢龙有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可为首也。《文言》曰：「元」者，善之长也；「亨」者，嘉之会也；「利」者，义之和也；「贞」者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、贞。」初九曰「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」九二曰「见龙在田，利见大人」，何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。」九三曰「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」，何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」九四曰「或跃在渊，无咎」，何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰「飞龙在天，利见大人」，何谓也？子曰：「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」
《初学记》卷三十
晋·陆翙《邺中记》：石季龙与皇后在观上，有诏书五色纸，著凤口中。凤既衔诏，侍人放数百文绯绳，辘轳回转，凤皇飞下。凤以木作之，五色漆画，咮脚皆用金。
晋·陆翙《邺中记》：石季龙与皇后在观上，有诏书五色纸，著凤口中。凤既衔诏，侍人放数百文绯绳，辘轳回转，凤皇飞下。凤以木作之，五色漆画，咮脚皆用金。
例句
紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。 司空曙 酬张芬有赦后见赠
敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。 吴融 禁直偶书
身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。 戎昱 赠韦况征君
祥麟避网虽山野，丹凤衔书即薜萝。 李昭象 寄献山中顾公员外
油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。 李绅 拜宣武军节度使
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。 权德舆 送杜尹赴东都
内臣持凤诏，天厩锡龙媒。 权德舆 送黔中裴中丞阁老赴任
凤诏停舍人，鱼书除刺史。 白居易 长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作
献赋未为龙化去，除书犹喜凤衔来。 秦韬玉 送友人罢举授南陵令
鸾奏八音谐律吕，凤衔五色显丝纶。 翁承赞 天祐元年以右拾遗使册闽王而作
为郡东吴秪饮冰，琐闱频降凤书徵。 郑谷 献制诰杨舍人
已虚西阁位，朝夕凤书追。 郑谷 送水部张郎中彦回宰洛阳
凤凰衔诏与何人，善政多才宠寇恂。 钱起 送张员外出牧岳州
典故
相关人物
伏虎威
相关人物
齐桓公（名小白）
《管子》卷十六《小问》
桓公乘马，虎望见之而伏，桓公问管仲曰：「今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？」管仲对曰：「意者，君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？」公曰：「然」。管仲对曰：「此驳象也，駮食虎豹，故虎疑焉。」
桓公乘马，虎望见之而伏，桓公问管仲曰：「今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？」管仲对曰：「意者，君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？」公曰：「然」。管仲对曰：「此驳象也，駮食虎豹，故虎疑焉。」
例句
不从桓公猎，何能伏虎威。 李贺 马诗二十三首
典故
相关人物
负子渡河
虎去境
刘昆善政
治境无虎
相关人物
刘昆
《谢承后汉书》卷五〈儒林传·刘昆〉～6～
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
《后汉书》卷七十九上〈儒林列传上·刘昆〉～2550～
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
《毛诗正义》卷四之二〈国风·郑·大叔于田〉～63～
袒裼暴虎，献于公所。汉·毛亨传：「暴虎，空手以搏之。」
袒裼暴虎，献于公所。汉·毛亨传：「暴虎，空手以搏之。」
《晏子春秋》卷二〈内篇谏下·景公养勇士三人无君之义晏子谏〉～64～
公孙接、田开疆古冶子事景公，以勇力搏虎闻。
公孙接、田开疆古冶子事景公，以勇力搏虎闻。
典故
相关人物
不畏虎
甘猛虎
相关人物
郭文
《晋书》卷九十四《隐逸传·郭文传》
洛阳陷，乃步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十馀年，卒无患害。……尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。……温峤尝问文曰问曰：「猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？」文曰：「人无害兽之心，则兽亦不害人。」
洛阳陷，乃步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十馀年，卒无患害。……尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。……温峤尝问文曰问曰：「猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？」文曰：「人无害兽之心，则兽亦不害人。」
简释
不畏虎：咏高人隐士。宋苏轼《南溪之南竹林中……故名之曰避世堂》：“高人不畏虎，避世已无心。”
例句
更议居远村，避喧甘猛虎。 杜甫 贻阮隐居（昉）
典故
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阖闾墓
虎邱剑光
虎丘剑光
相关人物
阖闾
《吴地记》
虎邱山，避唐太祖讳，改为武邱山，又名海涌山，在吴县西北九里二百步。阖闾葬此山中，发五郡之人作冢，铜?三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：「阖闾冢在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖。葬经三日，白虎锯其上，故名虎邱山。」《吴越春秋》云：「阖闾葬虎邱，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号虎邱。」秦始皇东巡，至虎邱，求吴王宝剑。其虎当坟而踞，始皇以剑击之，不及，误中于石。其虎西走二十五里，忽失。于今虎?，唐讳虎，钱氏讳?，改为浒墅。剑无复获，乃陷成池，故号剑池。池旁有石，可坐千人，号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王?之别墅。咸和二年，舍山宅为东西二寺，立祠于山。寺侧有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子多题诗墓上。有举子谭铢作诗一绝，其后人稍稍息笔。
虎邱山，避唐太祖讳，改为武邱山，又名海涌山，在吴县西北九里二百步。阖闾葬此山中，发五郡之人作冢，铜?三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：「阖闾冢在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖。葬经三日，白虎锯其上，故名虎邱山。」《吴越春秋》云：「阖闾葬虎邱，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号虎邱。」秦始皇东巡，至虎邱，求吴王宝剑。其虎当坟而踞，始皇以剑击之，不及，误中于石。其虎西走二十五里，忽失。于今虎?，唐讳虎，钱氏讳?，改为浒墅。剑无复获，乃陷成池，故号剑池。池旁有石，可坐千人，号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王?之别墅。咸和二年，舍山宅为东西二寺，立祠于山。寺侧有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子多题诗墓上。有举子谭铢作诗一绝，其后人稍稍息笔。
《漢語大詞典》：画虎（畫虎）
(1).古代的一种风俗。绘虎于门以御凶息疠。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有 神荼 与 鬱垒 昆弟二人，性能执鬼。 度朔山 上有桃树，二人於树下简閲百鬼，无道理妄为人祸害， 神荼 与 鬱垒 缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭、画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”
(2).泛指描绘虎的形象。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 包氏 宣州 人，世以画虎名家，而 鼎 最为妙。今子孙犹以画虎为业，而曾不得其髣髴也。”
(3).“画虎类狗”的缩语。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。画虎既败，学步无成。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿二十韵》：“谬知终画虎，微分是醯鸡。” 金 边元鼎 《村舍》诗之二：“学得屠龙无用处，祇如画虎反成羞。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“学 何 不至，不失雕龙；学 李 不成，终类画虎。”参见“ 画虎类狗 ”。
(4).指绘绣的猛虎图像。 前蜀 韦庄 《观浙西府相畋游》诗：“紫袍日照金鹅鬭，红旆风吹画虎狞。”
(2).泛指描绘虎的形象。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 包氏 宣州 人，世以画虎名家，而 鼎 最为妙。今子孙犹以画虎为业，而曾不得其髣髴也。”
(3).“画虎类狗”的缩语。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“释担受书，废耕学文。画虎既败，学步无成。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿二十韵》：“谬知终画虎，微分是醯鸡。” 金 边元鼎 《村舍》诗之二：“学得屠龙无用处，祇如画虎反成羞。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“学 何 不至，不失雕龙；学 李 不成，终类画虎。”参见“ 画虎类狗 ”。
(4).指绘绣的猛虎图像。 前蜀 韦庄 《观浙西府相畋游》诗：“紫袍日照金鹅鬭，红旆风吹画虎狞。”
《國語辭典》：画虎类狗（畫虎類狗） 拼音：huà hǔ lèi gǒu
原本想画老虎，却画得像狗一样。比喻人仿效失真，得到反效果，变得不伦不类。参见「画虎不成反类狗」条。宋。陈骙《文则。卷上。戊》：「彼扬雄《法言》、王通《中说》，模拟此书，未免画虎类狗之讥。」清。李渔《閒情偶寄。卷四。演习部。变调第二。变旧成新》：「但须点铁成金，勿令画虎类狗。」
《國語辭典》：画虎不成（畫虎不成） 拼音：huà hǔ bù chéng
原本想画老虎，却画得不像。比喻人仿效失真，得到反效果，变得不伦不类。参见「画虎不成反类狗」条。北齐。颜之推《颜氏家训。杂艺》：「朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。」《封神演义》第七六回：「只恐画虎不成，终无补于实用。」
《漢語大詞典》：分虎竹