《高士传》卷下
管宁字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原，涉海依辽东太守，公孙度虚馆礼之。其后，中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁。宁知公孙渊必乱，乃因征辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡征命十至，舆服四赐。常坐一木踏上，积五十五年，未尝箕踞。榻上当膝皆穿。穿著布裙、貂裘，唯祠先人乃著旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。
管宁字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原，涉海依辽东太守，公孙度虚馆礼之。其后，中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁。宁知公孙渊必乱，乃因征辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡征命十至，舆服四赐。常坐一木踏上，积五十五年，未尝箕踞。榻上当膝皆穿。穿著布裙、貂裘，唯祠先人乃著旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。
简释
管宁床：咏勤学，或指行事端正。清叶燮《叠韵答学山侄》：“漂泊未归元亮宅，支离合老管宁床。”
例句
管宁穿亦坐，徐孺去常悬。 李德裕 思山居一十首忆葛藤木禅床
扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。 杜甫 严中丞枉驾见过
管宁纱帽净，江令锦袍鲜。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
管宁虽不偶，徐韨傥相邀。 顾况 送从兄使新罗
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～975～
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：「嘻！先生何病？」原宪应之曰：「宪闻之：『无财谓之贫，学而不能行谓之病。』今宪，贫也，非病也。」子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：「夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。」唐。成玄英疏：「原宪，孔子弟子，姓原，名思，字宪也。周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。以草盖屋，谓之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原宪家贫，室唯环堵，仍以草覆舍，桑条为枢，蓬作门扉，破瓮为牖，夫妻二人各居一室，逢雨湿而弦歌自娱，知命安贫，所以然也。」
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：「嘻！先生何病？」原宪应之曰：「宪闻之：『无财谓之贫，学而不能行谓之病。』今宪，贫也，非病也。」子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：「夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。」唐。成玄英疏：「原宪，孔子弟子，姓原，名思，字宪也。周环各一堵，谓之环堵，犹方丈之室也。以草盖屋，谓之茨也。褐，粗衣也。匡，正也。原宪家贫，室唯环堵，仍以草覆舍，桑条为枢，蓬作门扉，破瓮为牖，夫妻二人各居一室，逢雨湿而弦歌自娱，知命安贫，所以然也。」
简释
原宪贫：咏贤士能安贫乐道。唐王维《山中示弟》：“莫学嵇康懒，且安原宪贫。”
例句
孰谓原思病，非关宁武愚。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。 于濆 富农诗
我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。 孟郊 伤时
纵闻兵赋急，原宪本家贫。 张祜 乐静
菊英空折罗含宅，榆荚不生原宪家。 徐夤 草木
贾生独未达，原宪竟忘贫。 戴叔伦 送张南史
孙晨槁席，原宪桑枢。 李瀚 蒙求
羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 李白 白马篇
原门唯有席，井饮但加葱。 李端 长安感事呈卢纶
不达长卿病，从来原宪贫。 杜甫 奉赠萧二十使君
窃效贡公喜，难甘原宪贫。 杜甫 奉韦左丞丈二十二韵
弟子贫原宪，诸生老伏虔。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
处士祢衡俊，诸生原宪贫。 杜甫 寄李十二白二十韵
原宪素非贫，嵇康自寡欲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士
莫学嵇康懒，且安原宪贫。 王维 山中示弟
金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。 白居易 涧底松
长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。 卢纶 冬日登城蔡有怀因赠程腾
步兵终日饮，原宪四时贫。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵
典故
相关人物
藜不糁
讵糁藜
相关人物
孔子
《庄子》杂篇·卷九下《让王》
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。
《太平广记》卷二百九十一神一·刘向～239～
刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：「我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒，有天文地图之书，「余略授子焉。」向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：「我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒，有天文地图之书，「余略授子焉。」向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
《三辅黄图》卷六〈阁〉
天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：「天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书处贤才也。」刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。请问姓名，云我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰：馀略授子焉。至子歆，从授其术，向亦不悟此人焉。
天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：「天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书处贤才也。」刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。请问姓名，云我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰：馀略授子焉。至子歆，从授其术，向亦不悟此人焉。
简释
青藜杖：咏勤学。宋陆游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。”
典故
坐穴藜床
《太平御览》卷五百九〈逸民部九·逸民九〉～2447～
管宁，字幼安。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度，度虚馆礼之，其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十年，末尝箕琚，榻上当膝皆穿。
管宁，字幼安。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度，度虚馆礼之，其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十年，末尝箕琚，榻上当膝皆穿。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈小园赋〉～392～2～
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壶之中。壶公有容身之地。况乎管宁藜床。虽穿而可坐。
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壶之中。壶公有容身之地。况乎管宁藜床。虽穿而可坐。
《漢語大詞典》：青藜
(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”
《漢語大詞典》：原宪病（原憲病）
见“ 原宪贫 ”。