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宝藏天
宝藏天女
宝藏如来
宝藏天女陀罗尼法
宝藏神大明曼拿罗仪轨经
如来藏经十喻
释藏
欢喜藏摩尼宝积佛
观世音菩萨秘密藏神咒经
观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经
观虚空藏菩萨经
三藏十二部
华藏世界海
胎藏三部
佛类词典(续上)
宝藏论宝藏天
宝藏天女
宝藏如来
宝藏天女陀罗尼法
宝藏神大明曼拿罗仪轨经
如来藏经十喻
释藏
欢喜藏摩尼宝积佛
观世音菩萨秘密藏神咒经
观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经
观虚空藏菩萨经
三藏十二部
华藏世界海
胎藏三部
宝藏论
【佛学大辞典】
(书名)一卷,姚秦僧肇著。一云肇论。
(书名)一卷,姚秦僧肇著。一云肇论。
宝藏天
【佛学大辞典】
(天名)福德之天。梵云吒罗祛。即宝藏天女也。
(天名)福德之天。梵云吒罗祛。即宝藏天女也。
宝藏天女
【佛学大辞典】
(天名)天女名吒罗祛,能藏金宝,故号宝藏。能祈祷之者,可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。
(天名)天女名吒罗祛,能藏金宝,故号宝藏。能祈祷之者,可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。
宝藏如来
【佛学大辞典】
(佛名)宝海梵志之子,出家成道,号宝藏如来,阿弥陀佛乃至释迦牟尼佛,皆依此佛而发心成道。
(佛名)宝海梵志之子,出家成道,号宝藏如来,阿弥陀佛乃至释迦牟尼佛,皆依此佛而发心成道。
宝藏天女陀罗尼法
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。说宝藏天女之陀罗尼及修法。
(经名)一卷,失译。说宝藏天女之陀罗尼及修法。
宝藏神大明曼拿罗仪轨经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,赵宋法天译。佛在楞伽国,说宝藏神大夜叉王之陀罗尼及修法。
(经名)二卷,赵宋法天译。佛在楞伽国,说宝藏神大夜叉王之陀罗尼及修法。
如来藏经十喻
【佛学大辞典】
(名数)为显一切众生皆有如来藏性而说九喻,合所喻之法称为十喻:一萎花中之佛,二岩树之蜂蜜,三铖中之粳梁,四不净处之金,五贫家之宝藏,六庵罗果之种,七弊物中之金像,八贫女之贵胎,九模中之金像。见大方等如来藏经,名义集五。
(名数)为显一切众生皆有如来藏性而说九喻,合所喻之法称为十喻:一萎花中之佛,二岩树之蜂蜜,三铖中之粳梁,四不净处之金,五贫家之宝藏,六庵罗果之种,七弊物中之金像,八贫女之贵胎,九模中之金像。见大方等如来藏经,名义集五。
释藏
【佛学大辞典】
(杂名)释教之三藏也。宋元明皆有雕本。鸿编钜帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部。音义部。则多隋唐以前古文。不徒修行之宝筏。亦为蓺林之珍秘也。
(杂名)释教之三藏也。宋元明皆有雕本。鸿编钜帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部。音义部。则多隋唐以前古文。不徒修行之宝筏。亦为蓺林之珍秘也。
欢喜藏摩尼宝积佛
【佛学大辞典】
(佛名)文殊菩萨之本地。文句二上曰:「悲华云:宝藏佛言:汝作功德,其深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方欢喜世界作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在,闻名灭四重罪,为菩萨影响释迦耳。」
(佛名)文殊菩萨之本地。文句二上曰:「悲华云:宝藏佛言:汝作功德,其深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方欢喜世界作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在,闻名灭四重罪,为菩萨影响释迦耳。」
观世音菩萨秘密藏神咒经
【佛学大辞典】
(经名)观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经之异名。
(经名)观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经之异名。
观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
观虚空藏菩萨经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者,应先决定毗尼,观想虚空藏菩萨。
(经名)一卷,宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者,应先决定毗尼,观想虚空藏菩萨。
三藏十二部
【佛学常见辞汇】
三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
三藏即经、律、论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
华藏世界海
【佛学次第统编】
华藏世界海,有一百一十一之香水海。
华藏世界海,有一百一十一之香水海。
胎藏三部
【佛学次第统编】
胎藏有二义:一隐覆义,如人在母胎,而隐覆其胎也。理体隐于烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏义,如母胎内含藏子体而覆育之也。理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义。金刚界为始觉上转之自利门,故约转识所得之五智,统收其曼荼罗于五部。胎藏界为本觉下转之化他门,故约大定智悲之三德,统收其曼荼罗于三部。
一、佛部 是于果上理智具足,觉道圆满者。胎藏界曼荼罗中,中台八叶院之诸尊,及上下之诸院是也。是为大定。
二、莲华部 此为如来之大悲三昧,能滋荣万善,故喻之而名莲华部,观音院地藏院之在右方者是也。
三、金刚部 是为如来之慧力,用能摧破惑业苦之三藏,故喻之而名金刚部,在金刚手院除盖障院之左方者是也。是为大智,其馀上下内外,分属此三,其说种种不具说。
「三部三配」 莲华部法,金刚部般若,佛部解脱。
「三部主」 佛部主为大日,莲华部主为观世音,金刚部主为金刚手。又佛部为金轮王佛顶,莲华部为马头观自在,金刚部为三世胜金刚。
「三部母」 三部各有主能生之德之尊,谓之部母。佛部之部母为佛眼尊,莲华部为白衣观自在尊,金刚部为忙莽鸡菩萨。
「三部明王」 三部各有明王,佛部之明王为最胜金轮佛顶王,莲华部之明王,为诃野吃利啭(马头)金刚部之明王为苏婆(胜三世)。
「三部明妃」 佛部之明妃为无能胜菩萨,莲华部为多罗菩萨,金刚部为金刚孙那利菩萨也。
「三部忿怒」 三部之教令轮身也,佛部之忿怒为不动,莲华之忿怒为嚩诃钩,金刚部之忿怒为军荼利。
「三部种子」 佛部为�@字,莲华部为�o字,金刚部为�i字。
「三部数珠」 佛部为活儿子(菩提子),莲华部为莲华子,金刚部为噜拿啰叉子(金刚子)。
「三部护摩法」 佛部为息灾法,莲华部为增益法,金刚部为降伏法。
「三部色」 佛部为白,金刚部为黄,莲华部为赤。
胎藏有二义:一隐覆义,如人在母胎,而隐覆其胎也。理体隐于烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏义,如母胎内含藏子体而覆育之也。理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义。金刚界为始觉上转之自利门,故约转识所得之五智,统收其曼荼罗于五部。胎藏界为本觉下转之化他门,故约大定智悲之三德,统收其曼荼罗于三部。
一、佛部 是于果上理智具足,觉道圆满者。胎藏界曼荼罗中,中台八叶院之诸尊,及上下之诸院是也。是为大定。
二、莲华部 此为如来之大悲三昧,能滋荣万善,故喻之而名莲华部,观音院地藏院之在右方者是也。
三、金刚部 是为如来之慧力,用能摧破惑业苦之三藏,故喻之而名金刚部,在金刚手院除盖障院之左方者是也。是为大智,其馀上下内外,分属此三,其说种种不具说。
「三部三配」 莲华部法,金刚部般若,佛部解脱。
「三部主」 佛部主为大日,莲华部主为观世音,金刚部主为金刚手。又佛部为金轮王佛顶,莲华部为马头观自在,金刚部为三世胜金刚。
「三部母」 三部各有主能生之德之尊,谓之部母。佛部之部母为佛眼尊,莲华部为白衣观自在尊,金刚部为忙莽鸡菩萨。
「三部明王」 三部各有明王,佛部之明王为最胜金轮佛顶王,莲华部之明王,为诃野吃利啭(马头)金刚部之明王为苏婆(胜三世)。
「三部明妃」 佛部之明妃为无能胜菩萨,莲华部为多罗菩萨,金刚部为金刚孙那利菩萨也。
「三部忿怒」 三部之教令轮身也,佛部之忿怒为不动,莲华之忿怒为嚩诃钩,金刚部之忿怒为军荼利。
「三部种子」 佛部为�@字,莲华部为�o字,金刚部为�i字。
「三部数珠」 佛部为活儿子(菩提子),莲华部为莲华子,金刚部为噜拿啰叉子(金刚子)。
「三部护摩法」 佛部为息灾法,莲华部为增益法,金刚部为降伏法。
「三部色」 佛部为白,金刚部为黄,莲华部为赤。