隐居不出。宋。魏了翁 鹧鸪天。月落星稀露气香词：「买花移竹且迷藏，九重阊阖开黄道，未信低回两鬓霜。」

自行隐藏。 汉 贾谊 《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度 ， 承恩 之表孙也，自爱自藏，抑然於儕辈之后。”
自以为美好。藏，通“ 臧 ”。 汉 王充 《论衡·谢短》：“各持满而自藏，非彼而是我，不知所为短，不悟于己未足。”

1.佛教三藏之一，概括除了律藏以外佛所说的法。也称为「修多罗藏」。
2.收藏经典的地方。《北史。卷八八。隐逸传。冯亮传》：「乃焚于山，灰烬处，起佛塔经藏。」

见“ 藏去 ”。

亦作“ 藏弆 ”。 收藏。《汉书·游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牘，主皆藏去以为荣。” 颜师古 注：“去亦藏也。”《新唐书·胶东王道彦传》：“ 神通 未食，不敢先，即有所分，辞以饱，乃藏弆以待。” 清 王筠 《菉友肊说》：“安知数百年后，人不以 賡堂 之物而寳贵藏弆之，以为此前贤之手泽乎？” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“其所刻词不一，而先之以十家之词，皆藏弆善本。”

1.佛教用语。梵语dharma-kośa的意译。指佛陀教法的汇集。唐。王维 苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠诗：「莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。」
2.唐代一位高僧的法号。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为华严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲《华严经》，深受智俨赞赏，二十八岁出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲《华严经》。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对《华严经》的翻译贡献最大；亦于《华严经》研究最深，前后讲说《华严经》三十馀次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。世称「贤首国师」。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《华严探玄记》二十卷、《华严一乘教义分齐章》四卷、《华严经问答》二卷、《华严金狮子章》一卷等行世。

《史记·淮阴侯列传》：“上令武士缚 信 ，载后车。 信 曰：‘果若人言，狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨！’”后因以“弓藏”指功成被弃。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 李太师 建定难之勋，怀弓藏之虑，武寧保境，止务图存。” 清 吴伟业 《戏题士女图·一舸》诗：“霸 越 亡 吴 计已行，论功何物赏倾城， 西施 亦有弓藏惧，不独 鴟夷 变姓名。”

胸中藏着。指有某种才能。《初刻拍案惊奇》卷二十：“话説 吴江 有个秀才 萧王宾 ，胸藏锦绣，笔走龙蛇，因家贫，在近处人家处馆，早出晚归。”《说唐》第四八回：“这老爷就是 刘文静 ，乃京兆人，与 李靖 同窗，胸藏韜略，文武全才。”

元 耶律楚材 壬午西域河中游春十首 其五 花藏径畔春泉碧，云散林梢晚照明。
《韵府拾遗 阳韵》：殷文圭诗花藏薛荔墙朱庆馀诗花藏石室杳难寻

(1).旧时国家储存文书、财物之所。亦指贮藏的财物。《史记·大宛列传》：“令外国客徧观各仓库府藏之积。”《隋书·韦师传》：“ 陈国 府藏，悉委於 师 ，秋毫无所犯，称为清白。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“ 周 历不为不多，数不为不躋，府藏不为不富。”
(2).腑脏。五脏六腑的总称。府，通“ 腑 ”，藏，通“ 臟 ”。《素问·宝命全形论》：“五曰知府藏血气之诊。”

1.书法上称笔锋藏而不露为「藏锋」。唐。张彦远《法书要录。卷三。唐徐浩论书》：「用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。」
2.比喻收敛才具，不露锋芒。唐。刘肃《大唐新语。卷八。聪敏》：「公词翰若此，何忍藏锋以成鄙夫之过。」

掩埋隐藏。晋。王嘉《拾遗记》卷一○：「其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国，后以石匣埋藏。」

梁书武帝纪天监元年诏若怀宝迷邦蕴奇待价蓄响藏真不求闻达并依名腾奏罔或遗隐使輶轩所届如朕亲览焉

暗中收藏；秘密收藏。《晋书·孝友传·盛彦》：“婢忿恨，伺 彦 暂行，取蠐螬炙飴之。母食以为美，然疑是异物，密藏示 彦 。”《南史·褚彦回传》：“又有门生盗其衣， 彦回 遇见，谓曰：‘可密藏之，勿使人见。’” 邹鲁 《中国同盟会》八：“又岁括金亿万，密藏诸陵墓中。”
佛经名。密教之经典。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界诸佛菩萨所能游履也。”

收藏。 唐 孟郊 《猛将吟》：“虎队手驱出，豹篇心卷藏。”

暗中隐藏。《三国演义》第九回：「不如瞒了李傕等四人，暗藏金珠，与亲随三五人弃军而去。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「竹干上刻那二句，固是誇著发矢必中，也暗藏个应弦的哑谜。」