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词典(续上)
藏盖
遗藏
冰藏
藏活
谷藏
藏户
藏识
藏枝
胜藏
乌斯藏
消藏
形藏
转轮藏
治藏
藏畜
《漢語大詞典》:藏盖(藏蓋)
储藏。史记·平準书:“自天子不能具钧駟,而将相或乘牛车,齐民无藏盖。” 裴駰 集解引 苏林 曰:“无物可盖藏也。” 唐 韩愈 孟郊 《秋雨联句》:“翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。” 清 唐孙华 《冬日书怀》诗之二:“呰窳仅偷生,家室鲜藏盖。”
分類:储藏裴骃
《漢語大詞典》:遗藏(遺藏)
遗留下来的储藏之物。 宋 吕惠卿 《建宁军节度使谢表》:“抚弓剑之遗藏,每加悽愴;顾庙堂之旧物,寧不衋伤。”
《国语辞典》:冰藏  拼音:bīng cáng
低温冷藏渔获物的方法。利用冷却装置将渔获物由常温降至摄氏零度后,继续以碎冰保藏,称为「冰藏」。可分为碎冰法及冰水法两种。
《国语辞典》:藏活  拼音:cáng huó
蓄养收留。《史记。卷一二四。游侠传。朱家传》:「所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。」
分类:蓄养收留
《骈字类编》:谷藏
秦略麝香诗见山麝下
《漢語大詞典》:藏户
仓库的出入口。《晋书·王浚传》:“ 幽州 城门似藏户,中有伏尸 王彭祖 。”
《漢語大詞典》:藏识(藏識)
佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 唐 慧琳 一切经音义卷三十:“能含藏执持诸善恶种子,故名藏识。” 章炳麟 《无神论》:“若无人格,则不异於佛家所谓藏识。”参见“ 八识 ”。
《國語辭典》:八识(八識)  拼音:bā shì
佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外,并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能,另一方面也是变现一切现象的主体。《成唯识论》卷二:「等流习气为因缘故,八识体相差别而生。」
《韵府拾遗 支韵》:藏枝
司空图诗绿疏微露刺红密欲藏枝
《韵府拾遗 漾韵》:胜藏(胜藏)
素问病甚者胃气不能与之俱至于手太阴故真藏之气独见独者病胜藏也
《漢語大詞典》:乌斯藏(烏斯藏)
元 明 时对 西藏 的称呼。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》:“旄牛徼外 乌斯藏 ,传是 耆闍 古 灵隩 。” 清 魏源 圣武记卷三:“初, 噶尔丹 既败走,后收残卒千餘,欲西投 乌斯藏 。”
分類:称呼
《漢語大詞典》:消藏
消散隐匿。 宋 曾巩 《上杜相公书》:“观其不合而散逐消藏,则未尝不恨其道之难行也。”
分類:消散隐匿
《國語辭典》:形藏  拼音:xíng zàng
中医上指有形的内脏。如胃、肠、膀胱等。
《漢語大詞典》:转轮藏(轉輪藏)
佛教语。能旋转的藏置佛经的塔形木结构建筑,下大上小,依次为藏座、藏身和天宫楼阁,绘有佛像、图案等。通高十米左右,多为八角形,分若干层次,可左右旋转。 唐 圆仁 《入唐求法巡礼行记》卷三:“窟户楼上有转轮藏,六角造之,见於窟记。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·曹氏入冥》:“汝为吾转轮藏已尽用了。”
《漢語大詞典》:治藏
保管。周礼·天官·宰夫:“五曰府,掌官契以治藏。” 郑玄 注:“治藏,藏文书及器物。” 贾公彦 疏:“云‘治藏,藏文书及器物’者,其名曰府,府者,主以藏物。故藏当司文书及当司器物也。”
分類:保管
《漢語大詞典》:藏畜
见“ 藏蓄 ”。
《漢語大詞典》:藏蓄
亦作“ 藏畜 ”。
(1).收藏;蓄存。 唐 张彦远 历代名画记·论名价品第:“凡人间藏蓄,必当有 顾 、 陆 、 张 、 吴 著名卷轴,方可言有图画。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗:“ 东坡 无边春,方寸尽藏蓄。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通四:“好古之称,藉藉海内,其藏蓄当甲诸方矣。”
(2).隐藏。 宋 欧阳修 《本论》:“不任人者,非无人也,彼或挟材藴知,特以时方恶人之好名,各藏畜收敛,不敢奋露,惟恐近於名,以犯时人所恶。” 郭沫若 《北伐途次》七:“我自己的颈子上也有点罗唣,原来是昨晚在床上放过一下的军帽里面,在那皮沿的内部也藏蓄了好些馀孽。”
(3).指文章等蕴含的内容。 清 刘大櫆 《〈春秋发微〉序》:“其见之文章,则藏蓄高远而不可以一端测也。”