【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐善无畏译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。失译。

【佛学大辞典】
（神名）又作阿吒婆拘。与阿吒嚩迦同。(参见：阿吒婆拘咒经)。

【佛学大辞典】
（人名）梵音As/vaka，慧琳音义六十曰：「阿湿薄迦，人名，无正翻。」

【佛学大辞典】
（人名）见阿吒嚩迦条。

【佛学大辞典】
（杂语）译曰不重受食。一时受食，再度不受也。饰宗记五本曰：「羯专钵失遮薄底迦，此云不重受食也。此含二义：一者不作馀法而食。二者一时受讫，更益不受也。」

【佛学大辞典】
（术语）薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰：「薄地凡夫臭身鄙陋，果报卑劣。」同发真钞中末曰：「文选注云：薄逼也，谓逼下地而居耳，此通收四洲人也。」弥陀经元照疏曰：「薄地，凡夫业惑缠缚，流转五道百千万劫。」同戒度记下曰：「薄音博，逼也。」大部补注十一曰：「博地，博广多也。下凡之地广多故耳。」（依此说则薄字博之假借也）。【又】通教十地之第五地。欲界九品之思惑中，既断前六品，馀后三品，欲惑轻薄，故名薄地。大乘义章十四曰：「或须陀洹，或斯陀含，薄欲结故名薄地。」
【三藏法数】
谓三乘之人，断欲界六品思惑，欲惑稍轻，得真谛理，故名薄地。（六品者，谓欲界思惑分为九品，此即前之六品也。思惑者，谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。）

【佛学大辞典】
（地名）国名。玄应音义四曰：「月氏国，薄祛罗国应是也。在雪山之西北也。」梵Bhuh!kha%ra。

【佛学大辞典】
（人名）Vakkula，又作薄矩罗，薄俱罗，薄罗婆拘罗，缚矩罗，波鸠蠡。罗汉名。译曰善容，或伟形。法华文句二曰：「薄拘罗者，此云善容，或伟形，或大肥盛。（中略）色貌端正，故言善容也。」玄应音义二十五曰：「薄俱罗，旧言薄俱罗，此云善容，持一不杀戒得五不死者也。」俱舍宝疏二十二曰：「缚矩罗，旧云薄罗。」可洪音义二曰：「波鸠蠡，即薄拘罗也。」薄拘罗经曰：「我于此正法律中学道以来八十年，未曾有病乃至弹指顷头痛者，未曾忆服药乃至一片诃梨勒。」

【佛学大辞典】
（杂语）智度论二十九曰：「如薄拘罗阿罗汉，以一呵梨勒果药布施，九十一劫不堕恶道，受天人福乐，身常无病，末后身得阿罗汉道。」法华玄义曰：「自有人，从生无病，如薄拘罗。生来不识头痛，况馀病。」中论疏十末曰：「如薄拘罗，云我年过八十，未曾头病。」

【佛学大辞典】
（杂语）薄拘罗经曰：「薄拘罗作是说：诸贤！我结跏趺坐，于八十年未曾倚壁倚树。」

【佛学大辞典】
（杂语）薄拘罗经曰：「我于此正法律中学道以来八十年，未曾忆畜沙弥，未曾忆为白衣说法，乃至四旬颂亦不为说。」分别功德论四曰：「阿难问薄拘罗，何以不为人说法耶？为无四辩为乏智慧而不说法乎？答曰：我于四辩捷疾之智非为不足，唯自乐静，不喜愦闹，故不说法耳。」

【佛学大辞典】
（经名）中阿含经八未曾有品收之。薄拘罗自说种种未曾有法。

【佛学大辞典】
（术语）又曰婆伽婆。梵音Bhagavat，译曰世尊。(参见：世尊)
【佛学常见辞汇】
又作婆伽婆，华译为世尊。

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰路迦那他Lokana%tha，译为世尊，或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅槃经及智度论置之于十号之外。智度论二曰：「路迦那他，秦言世尊。」净影大经疏曰：「佛具众德为世钦仰，故号世尊，若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。」探玄记九曰：「以佛具三德六义，于世独尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。」佛说十号经曰：「天人凡圣世出世间咸皆尊重，故曰世尊。」成实论一曰：「如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。」
【佛学常见辞汇】
佛的尊称，因佛是世人所共尊的人。
【三藏法数】
谓以智慧等法，破彼贪瞋痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊。

【佛学大辞典】
（杂语）薄迦梵之讹略。世尊之梵名。(参见：婆伽婆)

【佛学大辞典】
（术语）Bhagavat，一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagava%n（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰：「薄伽梵者，谓薄伽声依六义转：一、自在义。二、炽盛义。三、端严义。四、名称义。五、吉祥义。六、尊贵义。」智度论二曰：「云何为婆伽婆。天竺语。婆伽，秦言德。婆言有。是名有德。复次，婆伽名分别，婆名巧，巧分别诸法总相别相，故名婆伽婆。复次，婆伽名名声，婆名有。是名有名声。无有得名声如佛者。复次，婆伽名破。婆名能。是人能破淫怒痴，故称婆伽婆。」玄应音义三曰：「婆伽婆，旧云大功德，至圣之名。正言薄伽梵。」慧琳音义十曰：「薄伽伴，或云薄伽梵，或云婆伽婆，或云薄伽跋帝。皆佛第十号也。」饰宗记三本曰：「本音薄伽梵，此方义释为世尊，或名婆伽婆音之转也。」仁王念诵仪轨曰：「婆誐嚩底没驮（引）么（引）谛，婆誐嚩底，敌对翻云具福智者，会意释云世尊。没驮，此云觉。么谛，此云母也。顺此方言，言佛世尊母。婆伽梵者，男声呼也。婆誐嚩底，女声呼也。二俱会意，释云世尊。若依声明敌对释者，婆伽，云破。梵，翻为能。能破四魔，名婆伽梵。又云薄阿梵。依声明论云：薄，名为破。阿，名无生。梵，名为證。智能證阿，名为阿梵。由阿梵故，能破烦恼。故佛世尊不生不灭不来不去不一不异不断不常不增不减。具如是德，名薄阿梵。又云薄伽梵。薄伽，云福智。梵，名为具。会意释云：由具福智庄严满足故，名薄伽梵。又薄伽梵亦是男声。」大日经疏一曰：「薄伽梵者，论师所解，具有六义。今此宗中，薄伽梵是能破义。如人执持利器，多所摧伏。（中略）复次，帝释声论谓女人为薄伽，是欲求因缘能息烦恼义，又是所从生义。金刚顶宗即翻此义云：女人者即是般若佛母，无碍知见人，皆悉从是生。有其志求因缘，得与相应，烦恼戏论，皆悉永息。非如世间欲热，虽小止息，而实更增也。以密教不可直宣故，多有如是隐语，学者当触类思之。（中略）经中多释为世尊，是叹德之总称，西法语法，言及尊者不敢直斥其名，必先叹其功德。如云大智舍利弗、神通目犍连、头陀大迦叶、持律优婆离等。故此经中例云薄伽梵毗卢遮那，今顺此方文势或以世尊居下也。」