【佛学大辞典】
（杂语）薄迦梵即世尊之地位也。

【佛学大辞典】
（人名）又作波鸠罗。比丘名。(参见：薄拘罗)

【佛学大辞典】
（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：「苦多而乐少，薄福之所处。」南本涅槃经九曰：「薄福之人则不得闻。」止观二曰：「一种众生底下薄福，决不能于善中修道。」戒疏一上曰：「三宝薄福不遇。」

【佛学大辞典】
（术语）轻薄之證悟也。止观七曰：「那得薄證片禅而以为喜。」

【俗语佛源】
「僧」与「粥」是很有缘分的。据《佛本行集经》等记载，释迦太子出家后，苦行六年，精疲力竭。他悟到单纯的苦行不能解决生死烦恼，便放弃苦行，接受了牧牛女苏耶妲奉献的乳糜，又洗去了污垢，决心用智慧去成道。「乳糜」即乳粥，相传古印度人善于煮粥。粥因此而受到僧人的看重。五代僧齐己著有《粥疏》，称「粥名良药，佛所称扬；义冠三种，功标十利。」寺院中一般早餐用粥，粥又名「小食」。俗语「僧多粥薄」，比喻人多东西少，不够分。如《醒世姻缘传》第六二回：「师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就吃不够了。」又作「僧多粥少」。如吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二十：「临时政府只要设立五个部，粥少僧多，怎能容纳这么多要做官的人呢？」（李明权）

【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
梵语薄伽梵，亦云婆伽婆，名具六义。佛地论云：自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵，如是六德义圆满，是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师，明五种不翻中，第二多含不翻，即薄伽梵是也。（五种不翻者，秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。）
〔一、自在义〕，谓如来永不属诸烦恼之所系缚，故曰自在。
〔二、炽盛义〕，谓如来猛燄智火，洞达无际，故曰炽盛。
〔三、端严义〕，谓如来三十二相庄严妙好，故曰端严。（三十二相者，足安平相，千辐轮相，手指纤长相，手足柔软相，手足缦网相，足跟满足相，足趺高好相，腨如鹿王相，手过膝相，马阴藏相，身纵广相，毛孔生青色相，身毛上靡相，身金色相，身光面各一丈相，皮肤细滑相，七处平满相，两腋满相，身如师子相，身端直相，肩圆满相，四十齿相，齿白齐密相，四牙白净相，颊车如师子相，咽中津液得上味相，广长舌相，梵音深远相，眼色金精相，眼睫如牛王相，眉间白毫相，顶肉髻成相也。）
〔四、名称义〕，谓如来圆满一切殊胜功德，十方世界，无不闻知，故曰名称。
〔五、吉祥义〕，谓如来既具胜妙之德，故一切世间赞叹供养者，亦获吉祥，故曰吉祥。
〔六、尊贵义〕，谓如来始从兜率天中降生王宫及出家已，而登极果之位，方便利益一切众生，故曰尊贵。（梵语兜率，华言知足。）

【三藏法数】
谓法将灭时，善行寡少，为此道者，悉皆轻薄。污贱之徒，不修威仪，进止不顺师长教诲，耽习下流，无所闻见，是为法没时之秽行也。

【三藏法数】
薄粥者，或用米，或用粟，煮为稀粥也。