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典故
蕤宾之月


《国语》卷三〈周语下·景王问钟律于伶州鸠〉～32～
王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：「律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏赞阳出滞也。三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也。
《國語辭典》：蕤宾（蕤賓）　　拼音：ruí bīn
十二律之一，为六阳律的第四律。《汉书。卷二一。律历志上》：「律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物……四曰蕤宾……位于午，在五月。」
分類：蕤宾农历十二律律历五月相配端午节七律月相阴阳适应奇数阳律
《国语辞典》：蕤宾佳节（蕤宾佳节）　　拼音：ruí bīn jiā jié
一种传统节庆。「蕤宾」原为古乐十二律中的第七律。古人以十二律与十二月相配，所以蕤宾为农历五月，又在十二地支的「午」位。因此，称端午节为「蕤宾佳节」。《金瓶梅》第一六回：「一日，五月蕤宾佳节，家家门插艾叶，处处户挂灵符。」
分类：节庆十二律七律
《漢語大詞典》：蕤宾铁响（蕤賓鐵響）
唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“ 武宗 初， 朱崖 李太尉 有乐吏 廉郊 者…… 郊 尝宿 平泉别墅 ，值风清月朗，携琵琶於池上，弹《蕤宾调》……忽有一物鏘然跃出池岸之上，视之，乃一片方响，葢蕤宾铁也。以指拨精妙，律吕相应也。”后因以“蕤宾铁响”赞扬弹奏技艺的精妙超绝。 清 阎尔梅 《刘君因携琴见访醉后赠之》诗：“蕤宾铁响应黄鸝，紈扇轻摇唱《竹枝》。”参见“ 蕤宾 ”。
分類：精妙赞扬弹奏奏技技艺超绝
《國語辭典》：蕤宾（蕤賓）　　拼音：ruí bīn
十二律之一，为六阳律的第四律。《汉书。卷二一。律历志上》：「律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物……四曰蕤宾……位于午，在五月。」
分類：蕤宾农历十二律律历五月相配端午节七律月相阴阳适应奇数阳律
《分类字锦》：蕤宾纪时（蕤宾纪时）
魏文帝与吴质书蕤宾纪时景风扇物注仲夏之月律中蕤宾
《分类字锦》：蕤宾三奏（蕤宾三奏）
唐书礼乐志望于山川以蕤宾为宫三奏
分类：群祀
《國語辭典》：景风（景風）　　拼音：jǐng fēng
祥风，和平通畅的风。《列子。汤问》：「景风翔，庆云浮。」《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》：「方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。」
分類：祥和八风和之东南风南风东风蕤宾乐律阴历五月
《漢語大詞典》：纳音（納音）
古以五音(宫、商、角、徵、羽)十二律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)相合为六十音，与六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫，称为纳音。参阅 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》、 清 钱大昕 《纳音说》。
分類：纳音五音十二律黄钟太簇蕤宾夷则大吕林钟南吕相合六十三月
《國語辭典》：十二律　　拼音：shí èr lǜ
相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。也称为「十二宫」。
分類：十二律十二调阳律黄钟太簇蕤宾夷则三月
《漢語大詞典》：乾律
即阳律。指十二律中的黄鐘、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《汉书·律历志上》：“其算法用竹，径一分，长六寸……径象乾律黄鐘之一，而长象坤吕林鐘之长。”
分類：阳律十二律黄钟太簇蕤宾夷则三月