《搜神记》卷十一
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」
《水经注疏》卷十四〈鲍邱水〉
山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。
山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。
简释
玉田：喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”
种玉：喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”
例句
何处田中非种玉，谁家院里不生梅。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹
玉田千亩合，琼室万家开。 李绅 登（一作祭）禹庙回降雪五言二十韵
种田生白玉，泥灶化丹砂。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
种玉非求稔，烧金不为贫。 卢纶 送王尊师
开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。 罗虬 比红儿诗
彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。 钱起 题嵩阳焦道士石壁
几处留丹灶，何时种玉田。 韦渠牟 步虚词十九首
自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉～998～
世之所谓贤士，伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓贤士，伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
简释
抱桥：称恋人忠诚守信。宋刘筠《又赠一绝》：“风波若未乖前约，一死何曾更抱桥。”
典故
春水如蓝
《全唐诗》卷八百九十〈忆江南三首〉
〈忆江南三首〉其一：「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
〈忆江南三首〉其一：「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉～33～
唐长庆中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，远挈归于京，因佣巨舟，载于湘汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。航虽亲切，无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟，而求达诗一章曰：「同为胡越犹怀想。况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」诗往，久而无答。航数诘袅烟，烟曰：「娘子见诗若不闻，如何？」航无计。因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。乃褰帷，而玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，举止烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，猎聩良久之。夫人曰：「妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人？的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。」航曰：「不敢。」饮讫而归，操比冰霜，不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」航览之。空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉，与使婢挈妆奁，不告辞而去，人不能知其所造。航遍求访之。灭迹匿形，竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三四间，低而复隘，有老妪缉麻苧。航揖之求浆，妪咄曰：「云英擎一瓯浆来，郎君要饮。」航讶之，忆樊夫人诗有云英之句，深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷，航接饮之，真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外。因还瓯，遽揭箔。睹一女子，露娏琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云。娇而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛，植足而不能去。因白妪曰：「某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。」妪曰：「任郎君自便。」且遂饭仆秣马。良久谓妪曰：「向睹小娘子，艳丽惊人，姿容擢世，所以踌蹰而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎？」妪曰：「渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病，只有此女孙，昨有神仙，遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其馀金帛，吾无用处耳。」航拜谢曰：「愿以百日为期。必携杵臼而至，更无他许人。」妪曰：「然。」航恨恨而去。及至京国，殊不以举事为意，但于坊曲闹市喧衢，而高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月馀日，或遇一货玉老翁曰：「近得虢州药铺卞老书，云有玉杵臼货之，郎君恳求如此，此君吾当为书导达。」航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：「非二百缗不可得。」航乃泻囊，兼货仆货马，方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：「有如是信士乎？吾岂爱惜女子，而不酬其劳哉。」女亦微笑曰：「虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。」妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之曰：「吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帐帏。」遂挈女入山，谓航曰：「但少留此。」逡巡车马仆隶，迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如贵戚家焉。仙童侍女，引航入帐就礼讫，航拜妪，悲泣感荷。妪曰：「裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也！」及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：「裴郎不相识耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰：「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎？」航深惊怛，恳悃陈谢。后问左右，曰：「是小娘子之姊云翘夫人。刘纲仙君之妻也，已是高真，为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚，毛发绀绿，神化自在，趋为上仙。至太和中，友人卢颢，遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒，叙语永日，使达书于亲爱。卢颢稽颡曰：「兄既得道，如何乞一言而教授。」航曰：「老子曰，『虚其心，实其腹。』今之人，心愈实，何由得道之理。」卢子蒂懵然，而语之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请，但终宴而去。后世人莫有遇者。
唐长庆中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，远挈归于京，因佣巨舟，载于湘汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。航虽亲切，无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟，而求达诗一章曰：「同为胡越犹怀想。况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」诗往，久而无答。航数诘袅烟，烟曰：「娘子见诗若不闻，如何？」航无计。因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。乃褰帷，而玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，举止烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，猎聩良久之。夫人曰：「妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人？的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。」航曰：「不敢。」饮讫而归，操比冰霜，不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」航览之。空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉，与使婢挈妆奁，不告辞而去，人不能知其所造。航遍求访之。灭迹匿形，竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三四间，低而复隘，有老妪缉麻苧。航揖之求浆，妪咄曰：「云英擎一瓯浆来，郎君要饮。」航讶之，忆樊夫人诗有云英之句，深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷，航接饮之，真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外。因还瓯，遽揭箔。睹一女子，露娏琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云。娇而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛，植足而不能去。因白妪曰：「某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。」妪曰：「任郎君自便。」且遂饭仆秣马。良久谓妪曰：「向睹小娘子，艳丽惊人，姿容擢世，所以踌蹰而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎？」妪曰：「渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病，只有此女孙，昨有神仙，遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其馀金帛，吾无用处耳。」航拜谢曰：「愿以百日为期。必携杵臼而至，更无他许人。」妪曰：「然。」航恨恨而去。及至京国，殊不以举事为意，但于坊曲闹市喧衢，而高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月馀日，或遇一货玉老翁曰：「近得虢州药铺卞老书，云有玉杵臼货之，郎君恳求如此，此君吾当为书导达。」航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：「非二百缗不可得。」航乃泻囊，兼货仆货马，方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：「有如是信士乎？吾岂爱惜女子，而不酬其劳哉。」女亦微笑曰：「虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。」妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之曰：「吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帐帏。」遂挈女入山，谓航曰：「但少留此。」逡巡车马仆隶，迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如贵戚家焉。仙童侍女，引航入帐就礼讫，航拜妪，悲泣感荷。妪曰：「裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也！」及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：「裴郎不相识耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰：「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎？」航深惊怛，恳悃陈谢。后问左右，曰：「是小娘子之姊云翘夫人。刘纲仙君之妻也，已是高真，为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚，毛发绀绿，神化自在，趋为上仙。至太和中，友人卢颢，遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒，叙语永日，使达书于亲爱。卢颢稽颡曰：「兄既得道，如何乞一言而教授。」航曰：「老子曰，『虚其心，实其腹。』今之人，心愈实，何由得道之理。」卢子蒂懵然，而语之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请，但终宴而去。后世人莫有遇者。
典故
相关人物
蓝关立马
蓝关役
马没蓝关
韩湘风雪度蓝关
相关人物
韩湘
《全唐诗》卷三百四十四〈左迁至蓝关示侄孙湘〉【案：湘。愈侄十二郎之子。登长庆三年进士第。】
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千【夕贬潮阳路八千】。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千【夕贬潮阳路八千】。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
《后汉书》卷四十上〈班彪列传上·（子）班固〉～338～
其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。唐·李贤注引《范子计然》曰：「玉出蓝田。」
其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。唐·李贤注引《范子计然》曰：「玉出蓝田。」
《三国志》卷六十四〈吴书·诸葛恪传〉～429～
诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：『蓝田生玉，真不虚也。』」
诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：『蓝田生玉，真不虚也。』」
典故
蓝尾杯
《全唐诗》卷四百五十三〈七年元日对酒五首〉
〈七年元日对酒五首〉其三：「三杯蓝尾酒，一楪胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。」
〈七年元日对酒五首〉其三：「三杯蓝尾酒，一楪胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。」
典故
玉生烟
暖玉生烟
蓝玉暖生烟
《全唐诗》卷五百三十九〈锦瑟〉
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《全唐文》卷八百七〈与极浦书〉～8487～2～
戴容州云。诗家之景。如蓝田日暖。良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。
戴容州云。诗家之景。如蓝田日暖。良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。
典故
胜于蓝
《荀子·劝学篇》～2～
子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。唐·杨倞注：「以喻学则才过其本性也。」
子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。唐·杨倞注：「以喻学则才过其本性也。」
《东坡志林》卷四〈人物·辨荀卿言青出于蓝〉～86～
荀卿云：「青出于蓝而青于蓝，冰生于水而寒于水。」世之言弟子胜师者，辄以此为口实，此无异梦中语！青即蓝也，冰即水也。酿米为酒，杀羊豕以为膳羞，曰「酒甘于米，膳羞美于羊」，虽儿童必笑之，而荀卿以是为辨，信其醉梦颠倒之言！以至论人之性，皆此类也。
荀卿云：「青出于蓝而青于蓝，冰生于水而寒于水。」世之言弟子胜师者，辄以此为口实，此无异梦中语！青即蓝也，冰即水也。酿米为酒，杀羊豕以为膳羞，曰「酒甘于米，膳羞美于羊」，虽儿童必笑之，而荀卿以是为辨，信其醉梦颠倒之言！以至论人之性，皆此类也。
例句
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。 包何 相里使君第七男生日
典故
水碧于蓝
《全唐诗》卷四百五十七〈忆江南词【谢秋娘】三首〉【案：每首五句。】
〈忆江南词【谢秋娘】三首〉其一：「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
〈忆江南词【谢秋娘】三首〉其一：「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
典故
雪拥蓝关
云横秦岭
《酉阳杂俎》卷十九〈广动植四〉
韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：「市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？」侄拜谢，徐曰：「某有一艺，恨叔不知。」因指阶前牡丹曰：「叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。」韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫?轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：「恨较迟一月。」时冬初也，牡丹本紫，乃花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出宫时诗。一韵曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」十四字。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：「市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？」侄拜谢，徐曰：「某有一艺，恨叔不知。」因指阶前牡丹曰：「叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。」韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫?轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：「恨较迟一月。」时冬初也，牡丹本紫，乃花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出宫时诗。一韵曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」十四字。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
《青琐高议》前集卷九〈韩湘子〉
公曰：「子安能夺造化开花乎？」湘曰：「此事甚易。」公适开宴，湘预末坐，取土聚于盆，用笼覆之。巡酌间，湘曰：「花已开矣。」举笼见岩花二朵，类世之牡丹，差大而艳矣，叶杆翠软。合座惊异。公细视之，花朵上有小金字分明可辨其诗曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」公也莫晓其意。饮罢，公曰：「此乃幻化之一术耳，非真也。」湘曰：「事久乃验。」不久，湘告去，不可留。公以言佛骨事，贬潮州。一日途中，公方悽倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜曰：「汝何久舍吾乎？」因泣下。湘曰：「公忆向日花上之句子乎？乃今日之验也。」公思少顷曰：「亦记忆。」因询问地名，即蓝关也。公叹曰：「今知汝异人，乃为汝足成此诗。」诗曰：「一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。」乃与湘同宿传舍，通夕谈论。
公曰：「子安能夺造化开花乎？」湘曰：「此事甚易。」公适开宴，湘预末坐，取土聚于盆，用笼覆之。巡酌间，湘曰：「花已开矣。」举笼见岩花二朵，类世之牡丹，差大而艳矣，叶杆翠软。合座惊异。公细视之，花朵上有小金字分明可辨其诗曰：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」公也莫晓其意。饮罢，公曰：「此乃幻化之一术耳，非真也。」湘曰：「事久乃验。」不久，湘告去，不可留。公以言佛骨事，贬潮州。一日途中，公方悽倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜曰：「汝何久舍吾乎？」因泣下。湘曰：「公忆向日花上之句子乎？乃今日之验也。」公思少顷曰：「亦记忆。」因询问地名，即蓝关也。公叹曰：「今知汝异人，乃为汝足成此诗。」诗曰：「一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。」乃与湘同宿传舍，通夕谈论。
《苕溪渔隐丛话》后集卷十〈韩退之〉
《艺苑雌黄》云：「退之有《示侄孙湘诗》：『一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。』余按《酉阳杂俎》言：『韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率，韩贵之。拜谢曰：某有一艺，恨叔不知。因指阶前牡丹曰：叔要此花青黄紫赤，惟命也。韩大奇之，遂给所须试之，乃竖箔掘窠，赍紫粉朱红，且暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：恨校迟一月。时冬初也，牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗，一韵曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩大惊异。后辞归江淮，竟不愿仕。』段成式所载如此。及观刘斧《青琐》，亦记此事，云：『湘落魄不羁，公勉之令学，尝作诗献公，有解造逡巡酒，能开顷刻花之句。公戏之曰：汝能夺造化之工以开花乎？湘遂聚土覆盆，良久，曰：花已发矣。举盆，乃碧花数朵。细视之，花时间有金字，乃诗一联。公未晓诗意。湘曰：事久方验。公后以言佛骨贬潮阳，一日涂中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：公忆向花上之句乎？询地名，即监关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。』二说不同，如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹，治其根；《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成武当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》：『使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根。』正用《酉阳杂俎》故事。又按：《续仙传》：『殷七七，字文祥，尝醉歌云：琴弹碧玉轸，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。』则此诗亦非韩湘作。」
《艺苑雌黄》云：「退之有《示侄孙湘诗》：『一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。』余按《酉阳杂俎》言：『韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率，韩贵之。拜谢曰：某有一艺，恨叔不知。因指阶前牡丹曰：叔要此花青黄紫赤，惟命也。韩大奇之，遂给所须试之，乃竖箔掘窠，赍紫粉朱红，且暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：恨校迟一月。时冬初也，牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗，一韵曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩大惊异。后辞归江淮，竟不愿仕。』段成式所载如此。及观刘斧《青琐》，亦记此事，云：『湘落魄不羁，公勉之令学，尝作诗献公，有解造逡巡酒，能开顷刻花之句。公戏之曰：汝能夺造化之工以开花乎？湘遂聚土覆盆，良久，曰：花已发矣。举盆，乃碧花数朵。细视之，花时间有金字，乃诗一联。公未晓诗意。湘曰：事久方验。公后以言佛骨贬潮阳，一日涂中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：公忆向花上之句乎？询地名，即监关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。』二说不同，如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹，治其根；《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成武当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》：『使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根。』正用《酉阳杂俎》故事。又按：《续仙传》：『殷七七，字文祥，尝醉歌云：琴弹碧玉轸，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。』则此诗亦非韩湘作。」
《AI词典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1. 地名。古县名，今陕西省西安市蓝田县，以盛产美玉闻名，是中国古代重要的玉产地之一。
2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
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《國語辭典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1.县名。位于陕西省长安县东南，秦岭之北。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
《AI词典》：蓝桥（藍橋） 拼音：lán qiáo
1. 古代传说中的桥名，关联诸多爱情典故。一说为尾生抱柱守约殉情之地，后成为恋人盟誓、相思的象征；又因裴航蓝桥驿遇仙女云英的故事，被用作男女缔结良缘的典故。
2. 现实地名。如陕西省西安市蓝田县蓝桥镇，地处蓝关古道，与相关传说渊源深厚；另有多地存在以“蓝桥”为名的村落、桥梁等。
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2. 现实地名。如陕西省西安市蓝田县蓝桥镇，地处蓝关古道，与相关传说渊源深厚；另有多地存在以“蓝桥”为名的村落、桥梁等。
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《國語辭典》：蓝桥（藍橋） 拼音：lán qiáo
位于今陕西省蓝田县东南溪上的一座桥。相传唐代裴航落第，经蓝桥驿，在此遇仙女云英，求得玉杵臼捣药，后来两人结为仙侣。见《太平广记。卷五○。裴航》。后以蓝桥比喻为恋人结为美好姻缘的途径。清。桂念祖〈临江仙。落尽红英千点〉词：「愁攀绿树千条，云英消息隔蓝桥。」也称为「蓝桥路」、「蓝桥驿」。
《AI词典》：伽蓝（伽藍） 拼音：qié lán
1. 梵语“僧伽蓝摩”的省称，即佛教寺院，是僧众聚居修行的场所。
2. 指伽蓝神，佛教中守护寺院的护法神，常见“十八伽蓝”的说法，多被供奉于寺院中。
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2. 指伽蓝神，佛教中守护寺院的护法神，常见“十八伽蓝”的说法，多被供奉于寺院中。
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《國語辭典》：伽蓝（伽藍） 拼音：qié lán
梵语saṃghārāma音译的简称：(1)即寺院。元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》：「三日之后不送出，伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个。」(2)寺院的护法神──韦驮天。《初刻拍案惊奇》卷二八：「伽蓝韦驮，即有密报，岂可复悔？」也作「僧伽蓝」。
《AI词典》：蓝关（藍關） 拼音：lán guān
蓝关，即蓝田关，地处今陕西省西安市蓝田县东南，是古代关中地区通往南阳、荆襄一带的重要关隘，因唐代诗人韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句而声名远播。
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《國語辭典》：蓝关（藍關） 拼音：lán guān
蓝田关的简称。位于陕西省蓝田县东南。秦朝称为「峣关」，北周称为「青尼关」。可通河南、湖北二省，地理位置重要。
《AI词典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1. 地名。古县名，今陕西省西安市蓝田县，以盛产美玉闻名，是中国古代重要的玉产地之一。
2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
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2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
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《國語辭典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1.县名。位于陕西省长安县东南，秦岭之北。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
《AI词典》：出蓝（出藍） 拼音：chū lán
比喻弟子的才能胜过老师，或后人超过前人。语本《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”。
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分類：面貌
《AI词典》：青出于蓝（青出於藍） 拼音：qīng chū yú lán
1. 本义：指青色从蓝草中提炼而成，却比蓝草的颜色更深。语本《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
2. 引申义：比喻学生胜过老师，或后人超过前人。
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2. 引申义：比喻学生胜过老师，或后人超过前人。
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《國語辭典》：青出于蓝（青出於藍） 拼音：qīng chū yú lán
《AI词典》：蓝袍（藍袍） 拼音：lán páo
古代的蓝色长袍，常作为特定身份的标识：既可指低级官员的官服，也可代指低级官员；明清时期，还可作为举人的应试服饰，或借指举人。
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《駢字類編》：蓝尾（藍尾） 拼音：
《AI词典》：抱桥（抱橋） 拼音：bào qiáo
抱桥：典出《庄子·盗跖》中尾生与女子约定在桥下相会，女子未到，河水上涨，尾生坚守信约不肯离去，紧抱桥柱最终溺亡的故事，后以“抱桥”喻指坚守信约、至死不渝的信义之举。
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《AI词典》：云英（雲英） 拼音：yún yīng
1. 云母的一种，可入药或用于炼丹。语出《抱朴子·金丹》：“又云英石，法用云英水和丹，以封之，其坚如石。”
2. 云气凝结的水珠，泛指雨露、霜雪。
3. 传说中的仙女名。源自唐裴铏《传奇·裴航》中裴航蓝桥遇云英的典故，后常代指仙女或心仪女子。
4. 泛指年轻未嫁的女子。因唐罗隐“云英未嫁”的诗句，成为闺中待嫁女子的常用代称。
5. 古代酒名，亦称“云英酒”，多以云母炼制，传说有延年益寿之效。见《云仙杂记》引《负暄录》。
6. 花名，多指白色花，如梨花、雪花，亦指白色山茶花品种。
7. 星名，属牵牛宿，主掌云雨之事。
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2. 云气凝结的水珠，泛指雨露、霜雪。
3. 传说中的仙女名。源自唐裴铏《传奇·裴航》中裴航蓝桥遇云英的典故，后常代指仙女或心仪女子。
4. 泛指年轻未嫁的女子。因唐罗隐“云英未嫁”的诗句，成为闺中待嫁女子的常用代称。
5. 古代酒名，亦称“云英酒”，多以云母炼制，传说有延年益寿之效。见《云仙杂记》引《负暄录》。
6. 花名，多指白色花，如梨花、雪花，亦指白色山茶花品种。
7. 星名，属牵牛宿，主掌云雨之事。
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《國語辭典》：云英（雲英） 拼音：yún yīng
《AI词典》：蓝田生玉（藍田生玉） 拼音：lán tián shēng yù
蓝田为古代著名产玉之地，原指蓝田出产美玉，后多比喻名门望族中诞生贤能出众的子弟。
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《國語辭典》：蓝田生玉（藍田生玉） 拼音：lán tián shēng yù
比喻名门出俊秀子弟。《三国志。卷六四。吴书。诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：「恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：『蓝田生玉，真不虚也。』」也作「蓝田出玉」。
《AI词典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1. 地名。古县名，今陕西省西安市蓝田县，以盛产美玉闻名，是中国古代重要的玉产地之一。
2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 借指美玉。因蓝田以产玉著称，故常用“蓝田”代指美玉，为“蓝田玉”的简称。
3. 典故用语，喻指明门出贤才或姻缘美满。出自“蓝田生玉”（喻名门出贤子弟）、“蓝田种玉”（喻缔结佳偶）的传统典故。
4. 文学经典意象。因李商隐《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”的名句，常被用来营造朦胧高洁的诗意氛围，象征美好却难以触及的理想或意境。
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《國語辭典》：蓝田（藍田） 拼音：lán tián
1.县名。位于陕西省长安县东南，秦岭之北。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南，相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南，源于大步岭，在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。