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《AI词典》:葬仪(葬儀)  拼音:zàng yí
指为安葬死者所举行的一系列礼仪活动,涵盖祭奠、殓殡、出殡等相关程序与礼节。
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分類:葬仪葬礼
《AI词典》:葬式  拼音:zàng shì
丧葬的仪式或方式。
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分類:葬礼
《AI词典》:乘车(乘車)  拼音:chéng chē
1. 【基本义】乘坐汽车、火车、马车等各类代步车辆,作为出行的主要方式。例:他每天乘车上下班。
2. 【古制义】古代指符合特定礼制的车辆或乘车行为,涵盖贵族官员乘坐的安车、丧葬仪式中使用的魂车两种类型。
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《國語辭典》:乘车(乘車)  拼音:chéng chē
乘坐车辆。如:「请问一下,到台中要去那里乘车?」
《AI词典》:三礼(三禮)  拼音:sān lǐ
1. 儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称,内容涵盖古代官制、礼仪规范、道德教化等,是研究中国古代社会制度与礼仪文化的核心文献。
2. 古代指丧礼、葬礼、祭礼三种与丧葬祭祀相关的礼仪,主要用于宗族内部的丧葬纪念活动。
3. 古代帝王举行的祭天、祭地、祭祀宗庙三种重大国家礼仪,属吉礼范畴,是彰显皇权正统、沟通天地先祖的重要仪式。
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《國語辭典》:三礼(三禮)  拼音:sān lǐ
1.汉以后通称《周礼》、《仪礼》、《礼记》为「三礼」。
2.祭祀天神、地祇、人鬼之礼。《书经。舜典》:「咨!四岳,有能典朕三礼。」汉。孔安国。传:「三礼,天地人之礼。」《隋书。卷六。礼仪志一》:「唐、虞之时,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。故书云命伯夷典朕三礼。」
《AI词典》:羽葆  拼音:yǔ bǎo
1. 古代帝王、贵族或官员出行时的仪仗器具,以鸟羽连缀为饰的华盖,也常代指帝王的仪仗,或作为天子的代称。
2. 古代葬仪中装饰在灵柩上的羽制饰物,多用以彰显逝者的身份地位。
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《國語辭典》:羽葆  拼音:yǔ bǎo
仪仗中用鸟羽联缀装饰的华盖。《礼记。杂记下》:「司马执铎,左八人,右八人,匠人执羽葆御柩。」唐。李公佐《南柯太守传》:「备仪仗羽葆鼓吹,葬于国东十里盘龙冈。」
《AI词典》:封树(封樹)  拼音:fēng shù
1. 古代的丧葬制度。堆土为坟称作“封”,植树作为墓地标识称作“树”,合指聚土植树以标记墓地的礼仪。语出《周礼·春官·冢人》:“以爵等为丘封之度,与其树数。”
2. 指坟冢。因古代坟冢多有封土与树木为标识,故以“封树”代称坟墓。
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《國語辭典》:封树(封樹)  拼音:fēng shù
聚土为坟,并在其旁种树以标明其处,为古代士人以上的葬礼。清。汪中〈先母邹孺人灵表〉:「更百苦以保其后,后之人尚保其封树。」
《AI词典》:终制(終制)  拼音:zhōng zhì
1. 古代指为父母服丧期满。《礼记·三年问》“三年之丧,二十五月而毕”孔颖达疏:“言二十五月而毕者,谓三年之丧,终制二十五月。”
2. 死者生前对丧葬事宜的嘱咐,即遗令。
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《國語辭典》:终制(終制)  拼音:zhōng zhì
1.遭父母之丧,守丧三年。《新唐书。卷一六四。崔玄亮传》:「父丧,客高邮,卧苫终制。」唐。白行简《李娃传》:「终制,累迁清显之任。」
2.一种埋葬的方式。引申为葬具。《晋书。卷一。宣帝纪》:「先是预作终制于首阳山,为土藏,不坟不树。」
《AI词典》:会葬(會葬)  拼音:huì zàng
1. 众人共同参加葬礼、会合送葬。多指亲友、同乡等聚集起来为死者送葬,例:“四方之士千余人,皆来会葬”。
2. 合葬。即将死者的灵柩会合在一起安葬。
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《國語辭典》:会葬(會葬)  拼音:huì zàng
1.聚集众人前往送葬。《左传。隐公元年》:「卫侯来会葬,不见公亦不书。」《聊斋志异。卷七。金和尚》:「祭品象物,多难指名,会葬者盖相摩。」
2.合葬。《史记。卷八五。吕不韦传》:「始皇十九年,太后薨,谥为帝太后,与庄襄王会葬茝阳。」
《AI词典》:公葬  拼音:gōng zàng
[公葬] 指由公众、团体出资或组织筹办,为具有功绩、声望或特殊经历的人举行的葬礼,用以彰显公众的缅怀与敬意,区别于私人经办的丧葬活动。
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《AI词典》:遣送  拼音:qiǎn sòng
1. 古代指送嫁,即护送新娘出嫁。
2. 奉命押送罪犯、俘虏等至指定地点。例:清代常将获罪官员遣送边疆流放。
3. 将不符合居留规定的人员送回原居住地或所属国家/地区。例:遣送非法入境者出境、遣送流浪人员返乡。
4. 泛指遣发护送人员或物资至目的地。例:遣送医疗小队支援灾区、遣送应急物资到受灾点。
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《國語辭典》:遣送  拼音:qiǎn sòng
遣返送回。如:「遣送出境」。
《AI词典》:大葬  拼音:dà zàng
1. 古代天子、诸侯等贵族或有特殊身份者举行的高规格隆重葬礼,仪式繁复,遵循严格的礼制规范。
2. 泛指仪式隆重、耗费资财较多的厚葬,与“薄葬”相对。
3. 民间习俗中指人去世后停灵待葬一段时间,再举行的正式安葬仪式,区别于临时停厝或权厝的浅葬。
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《AI词典》:请隧(請隧)  拼音:qǐng suì
古代诸侯向周天子请求赐予隧葬之礼(隧葬为天子专属的开掘隧道下葬的葬礼规格),后亦泛指请求朝廷给予特殊的典章礼制或优渥礼遇。语本《左传·僖公二十五年》:“晋侯朝王,王飨醴,命之宥。请隧,弗许。”
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《AI词典》:国葬(國葬)  拼音:guó zàng
以国家名义为对国家有特殊功勋、卓越贡献或具有特殊地位的人举行的隆重葬礼,通常由政府主导筹办,仪式规格高,彰显国家对逝者的尊崇与深切哀悼。
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《國語辭典》:国葬(國葬)  拼音:guó zàng
对国家有特殊功勋者去世后,由政府以国家名义举行的葬礼。
《AI词典》:毁宗  拼音:huǐ zōng
1. 毁坏宗庙:指破坏祭祀祖先的礼制建筑,是对宗族的严重摧残,常见于战乱或惩戒情境。
2. 宗族覆灭:指整个宗族被摧毁,包括灭门、祭祀断绝等情形。
3. 宗法礼制中毁除远祖宗庙:周代礼制规定,天子、诸侯等宗庙数量有限,超出代数的远祖宗庙会被拆毁,神主迁入太庙合祭,此谓毁宗。例:《礼记·王制》载天子七庙,远祖庙逾制即行毁宗,以合宗法昭穆之序。
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《AI词典》:凶仪(凶儀)  拼音:xiōng yí
指丧葬的礼仪、仪节。
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《國語辭典》:凶仪(凶儀)  拼音:xiōng yí
丧葬的礼仪。晋。干宝《搜神记》卷十九:「须臾,遂有数百人,著衰麻服,持棺迎丧,凶仪皆备。」唐。白行简《李娃传》:「共计其凶仪斋祭之用。」
《AI词典》:衮敛(衮斂)  拼音:gǔn liǎn
古代贵族死后小敛时所用的衮衣。
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《AI词典》:葬虞  拼音:zàng yú
义项1:古代丧礼用语。指在下葬死者之后,为安妥其神灵而举行的虞祭。虞祭是丧礼中安魂的重要仪节,通常下葬当日即行初次虞祭,后续还会有再虞、三虞之礼。
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《AI词典》:杀哀(殺哀)  拼音:shā āi
指居丧时因特殊事由(如参与君事)而减省丧仪、降低哀伤的表达。出自《礼记·曾子问》:“反,哭,而后奠,卒事,而后即位,而杀哀。”孔颖达疏:“杀,减也……减杀其哀,以事君也。”
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《AI词典》:主葬  拼音:zhǔ zàng
主持丧葬之事,亦指主持丧葬的主事人。
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《AI词典》:祖榇(祖櫬)  拼音:zǔ chèn
指出殡时所奉的灵柩。古代送葬前要行祖祭(祭祀路神或在宗庙举行的送葬祭祀),故称。
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《AI词典》:鸟葬(鳥葬)  拼音:niǎo zàng
一种丧葬习俗,将死者遗体置于露天场所,任由鸟类啄食,通常以遗体被啄食殆尽为吉祥,认为此举可使死者灵魂得以升华;多见于中国西藏地区及印度、伊朗等国的部分族群,属于天葬的一种形式。
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《國語辭典》:鸟葬(鳥葬)  拼音:niǎo zàng
人死后将其尸体挂于树上或弃于荒野,以供鸟啄食的葬法。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》:「死者有四葬:水葬则投之江流,火葬则焚为灰烬,土葬则瘗埋之,鸟葬则弃之中野。」
《AI词典》:躐行  拼音:liè xíng
1. 超越位次行走,违背礼仪秩序。语出《孔子家语·观周》:“毋躐行,毋先言。”王肃注:“躐,踰也。”
2. 越级提拔任用,指官吏不循正常资历次序升迁。
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《AI词典》:揄绞(揄絞)  拼音:yú jiǎo
古代丧礼中士阶层使用的棺饰,以青黄间色的画纹绞布制作,属于棺上的池饰部分。出自《礼记·丧大记》:“士布帷布荒,一池,揄绞”,郑玄注:“揄绞,画文绞也……揄绞,青黄之间色也。”
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分類:葬礼礼上
《國語辭典》:寓人寓马(寓人寓馬)  拼音:yù rén yù mǎ
葬礼所用假人及马形的冥器。宋。陆游〈放翁家训〉:「近世出葬,或作香亭魂亭寓人寓马之类,一切当屏去。」
《國語辭典》:牵亡(牽亡)  拼音:qiān wáng
1.民俗丧葬礼仪中,牵引亡魂的仪式。
2.在闽南习俗中有人死后数年,因其亲人想念,透过灵媒召请亡魂的事。
《AI词典》:饭祝(飯祝)  拼音:fàn zhù
饭祝:古代祭祀礼仪之一。祭祀时,代表神灵受祭的“尸”进食完毕后,主祭的祝者致祷辞以称颂尸的饮食,表达神灵已歆享祭品之意。
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《AI词典》:敲丧钟  拼音:qiāo sāng zhōng
1. 举行丧葬仪式时敲击钟铃,是通报逝者离世、烘托丧礼肃穆氛围的传统环节。
2. 比喻旧制度、腐朽势力或过时事物等即将走向灭亡,是其覆灭的明确预兆。
3. 比喻为个人的事业、前途等发出失败或厄运来临的警示,预示将遭遇重大挫折。
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《AI词典》:卷席而葬  拼音:juàn xí ér zàng
指用苇席裹着尸体埋葬,形容葬礼极为简陋,多因家境贫寒或刻意摒弃繁文缛节而采用这种丧葬方式。
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《AI词典》:纶组节约(綸組節約)  拼音:lún zǔ jié yuē
古代丧葬时用以捆扎尸体的丝质束带。语出《管子·轻重丁》:“昔者桀之时,女乐三万人……伊尹乃恐其好色,故令宫中人皆居深宫中,不见外。然后伊尹请币焉,桀出其女乐,以夺其志;故命之曰纶组节约。”
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