1.植物名。豆科葛属，多年生蔓草。茎长十公尺以上。三出复叶互生。腋生总状花序，秋季密生紫红色蝶形花。荚果长六至九公分，被褐色硬毛。根肥大，供制淀粉及药用。
2.比喻纠缠牵连的关系。

用诡计骗人财物，而致产生诉讼历久不决。《六部成语注解。刑部》：「诡负葛藤：以诡计骗负人之财物，以致兴讼日久带连不决也。」

攀援葛藤。 南朝 梁 范云 《送沈记室夜别》诗：“捫萝正忆我，折桂方思君。” 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“捫萝登塔远，刳木取泉遥。” 宋 王安石 《九井》诗：“捫萝挽蔦到山趾，仰见吹泻何峥嶸。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“捫萝挽葛，时有至者。”

(1).弯曲的树枝和葛藤。 南朝 宋 谢灵运 《悲哉行》：“松蔦欢蔓延，樛葛欣虆縈。”
(2).纠缠，盘结。 王闿运 《嘲哈蜜瓜赋》：“藤蔓牵引，鉤带樛葛。”
(3).引申为缠夹不清。 清 王鸣盛 《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书四·宋志叙首误》：“《宋书》志叙首，文多樛葛。如《史记》有《货殖传》， 班 氏因之；《史记》有《河渠书》， 班 改名《沟洫志》。此何乃言 班 氏易《货殖》、《平準》之称，革《河渠》、《沟洫》之名乎？”

用葛藤纤维织成的衣履。《管子·轻重丁》：“治葛缕为食。” 马非百 新诠：“葛缕，以葛藤纤维为线，织之为衣履。贫民所服。”

葛藤错杂。比喻纠缠不清。 明 王廷相 《慎言·作圣》：“随波徇俗，私智害正者，纯疵交葛，吾不知其裨於道也。”

【佛学大辞典】
（譬喻）譬烦恼也。又斥法门之烦者。又谓言语，禅家之常语。出曜经三曰：「其有众生，堕爱网者，必败正道。（中略）犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。」碧岩十二则垂示曰：「却有许多葛藤公案，具眼者，试说看。」种电钞一曰：「葛藤者谓语言。」碧岩第一则垂示曰：「看取雪窦葛藤。」丛林盛事曰：「禅家者流，凡见说事枝蔓不径捷者，谓之葛藤。」楞伽经一曰：「丛树葛藤句，非丛树葛藤句。」
【俗语佛源】
扫除纠缠繁琐的陈词滥调，俗谓之「打葛藤」。如元·明本《雁荡除夜》诗：「扫除自己闲枝叶，不打诸方烂葛藤。」本于禅宗话头。如宋·圆悟《碧岩录》第六则：「此事（指明心见性）无许多论说，而未透者却要如此；若透得，便见古人意旨，看取雪窦打葛藤。」禅师的意思是，未开悟的人当然要看经文，依语求解；对开悟的人来说，语言、事相等葛藤均被一扫而空，直截见性了。这里要指出的是：语言、事相本空，并非葛藤。只是你去执著乃至曲解语言、事相时，它们才成为葛藤了。在佛经上，已有葛藤的比喻。如《出曜经》卷三说：「其有众生坠爱网者，必败正道……犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。」在这里，葛藤指缠缚人心的妄想和烦恼。（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）大慧武库曰：「雪居舜老夫，常讥天衣怀，说葛藤禅。一日闻怀迁化，于法堂合掌曰：且喜葛藤椿子倒。」