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典故
万斛愁
 
庾兰成
 
庾信哀
 
江关词赋
 
庾信愁
 
兰成词赋
 
庾郎愁
 
庾信赋
 
暮年诗赋
  
子山词赋
 
兰成憔悴
 
庾郎愁赋
 
哀庾信
 
庾郎憔悴
 
子山愁
 
子山赋
 
萧瑟兰成
 
兰成老去
 
伤心庾开府
 
愁损兰成
 
老去兰成
 
愁入庾肠
 
愁入庾郎句
 
愁损庾郎
 
空老兰成
 
兰成愁悴
 
兰成久旅
 
庾郎愁绝
 
庾生赋
 
庾信愁赋
 
子山流落
 
惆怅庾公
 
赋浇愁
 
庾鬓斑
 
庾郎离绪
 
庾郎清愁
 
庾郎吟愁赋
 
庾信哀赋

相关人物
庾信


《周书》卷四十一〈庾信列传〉~734~
信虽位望通显,常有乡关之思。乃作〈哀江南赋〉以致其意云。其辞曰:「信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,皋桥羁旅,楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈庾信·哀江南赋〉
王子洛滨之岁,兰成射策之季,始含香于建礼,仍矫翼于崇贤,游荐雷之讲肄,齿明离之冑筵。既倾蠡而酌海,遂测管以窥天,方塘水白,钓渚池圆。侍戎韬于武帐,听雅曲于文弦,乃解悬而通籍。遂崇文而会武,居笠毂而掌兵,出兰池而典午。论兵于江汉之君,拭玉于西河之主。清·倪潘注引唐·陆龟蒙《小名录》:「兰成,信小字也。」
《海录碎事》卷九下〈愁乐门〉
北周·庾信《愁赋》(佚文):「攻许愁城终不破,荡许愁门终不开。」「谁知一吋心,乃有万斛愁。」
《北史》卷八十三《文苑传·庾信传》
转右卫将军,封武康县侯,加散骑侍郎,聘于西魏。属大军南讨,遂留长安。江陵平,累迁仪同三司。……信虽位望通显,常作乡关之思,乃作哀江南赋以致其意。

例句

伤心庾开府,老作北朝臣。 司空曙 金陵怀古

若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。 吴融 彭门用兵后经汴路三首

凄凉庾信赋,千载共伤情。 吕温 题梁宣帝陵二首之二

李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。 徐夤 赠杨著

可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。 李商隐 宋玉

哀同庾开府,瘦极沈尚书。 李商隐 有怀在蒙飞卿

何因携庾信,同去哭徐陵。 李商隐 闻著明凶问哭寄飞卿

庾信生多感,杨朱死有情。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

可怜留著临江宅,异代应教庾信居。 李商隐 过郑广文旧居

不胜庾信乡关思,遂作陶潜归去吟。 李群玉 请告南归留别同馆

分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。 杜牧 江南怀古

庾信哀虽久,何颙好不忘。 杜甫 上兜率寺

哀伤同庾信,述作异陈琳。 杜甫 风疾舟中伏枕

逸荡子山匹,经奇文畅俦。 皎然 读张曲江集

更见尚书后,能文在子山。 皎然 赠颜主簿

乱后江山悲庾信,夜来烟月属袁宏。 郑谷 次韵和礼部卢侍郎江上秋夕寓怀

拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。 陆龟蒙 奉和袭美古杉三十韵

地壮孙权气,云凝庾信愁。 韦庄 润州显济阁晓望

季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。 韩偓 乱后春日途经野塘

曾吟子山赋,何啻旧凌迟。 齐己 戊辰岁江南感怀

典故
安僻陋
 
萧宅僻
 
僻处田宅

相关人物
萧何


《史记》卷五十三《萧相国世家》
何置田宅必居穷处,为家不治垣屋。曰:「后世贤,师吾俭;不贤,毋为势家所夺。」(「穷处」《汉书》卷三十九作「穷辟处」)

例句

丘墙高莫比,萧宅僻还清。 姚合 和裴令公新成绿野堂即事

僻殊萧相宅,芜胜邵平园。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公

从今安僻陋,萧相是吾师。 李益 喜入兰陵望紫阁峰呈宣上人

僻处留田宅,仍才十顷馀。 王维 故太子太师徐公挽歌四首之二

典故
八叶联芳

相关人物
萧瑀


《新唐书》卷一百一〈萧瑀列传·赞曰〉~3963~
赞曰:梁萧氏兴江左,实有功在民,厥终无大恶,以寖微而亡,故馀祉及其后裔。自瑀逮遘,凡八叶宰相,名德相望,与唐盛衰。世家之盛,古未有也。
典故   
易水萧萧
 
壮士悲歌
  
击筑长歌
 
寒风易水
 
壮士冲冠发
 
易水别
 
送客白衣冠
 
燕歌易酒
 
衣冠此日霜
 
长号易水
 
壮气惊寒水
 
白祫易水
 
荆轲悲歌
 
易水离魂
 
易水离人

相关人物
聂政
 
荆轲
 
燕丹


《史记》卷八十六〈刺客列传·荆轲〉~2534~
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!」复为羽声伉慨,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。

简释

燕丹客:喻勇士。唐骆宾王《送郑少府人辽共赋快客运从戎》:“不学燕丹客,空歌易水寒。”


例句

须知易水歌,至死无悔吝。 李咸用 猛虎行

击筑饮美酒,剑歌易水湄。 李白 少年行二首

耻作易水别,临岐泪滂沱。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣

武安有振瓦,易水无寒歌。 李白 发白马

羞道易水寒,从令日贯虹。 李白 结客少年场行

歌酣易水动,鼓震丛台倾。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀

荆卿一去后,壮士多摧残。长号易水上,为我扬波澜。 李白 赠友人三首

击筑向北燕,燕歌易水滨。 李白 鲁邵尧祠送张十四游河北

旧说泾关险,犹闻易水寒。 皎然 送韦秀才

如何易水上,未歌先泪垂。 贾岛 壮士吟

温辉凌爱日,壮气惊寒水。 骆宾王 在江南赠宋五之问

白雪梁山曲,寒风易水歌。 骆宾王 夏日游德州赠高四

客似秦川上,歌疑易水滨。 骆宾王 西行别东台详正学士

徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎

不学燕丹客,空歌易水寒。 骆宾王 送郑少府入辽共赋侠客远从戎

心知报恩处,对酒歌易水。 鲍溶 壮士行

燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。 鲍溶 秋思三首

翻嫌易水上,细碎动离魂。 齐己 剑客

典故
相关人物
萧衍(梁武帝)
 
陈庆之


《南史》卷六十一《陈庆之传》
庆之麾下悉著白袍,所向披靡。先是洛阳童谣曰:「名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。」

例句

忆昔范增碎玉斗,未使吴兵著白袍。 杜甫 久雨期王将军不至

典故
相关人物
萧衍(梁武帝)


《隋书》卷十三《音乐志上》
初武帝之在雍镇,有童谣云:「襄阳白铜蹄,反缚扬州儿。」识者言,白铜蹄谓马也。白,金色也。及义师之兴,实以铁骑,扬州之士,皆面缚,果如谣言。故即位之后,更造新声,帝自为之词三曲。

例句

春风慎行李,莫上白铜鞮。 朱庆余 送陈摽

典故 
无双国士
  
拜韩信
 
萧何追韩信
  
宁郁郁久居此
 
韩侯将坛
 
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
萧何
 
韩信


《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉~26~
信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:「丞相何亡。」上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:「若亡,何也?」何曰:「臣不敢亡也,臣追亡者。」上曰:「若所追者谁何?」曰:「韩信也。」上复骂曰:「诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。」何曰:「诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。」王曰:「吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?」何曰:「王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。」王曰:「吾为公以为将。」何曰:「虽为将,信必不留。」王曰:「以为大将。」何曰:「幸甚。」于是王欲召信拜之。何曰:「王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。」王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。

例句

公议今如此,登坛到即行。 姚合 赠卢大夫将军

儒有登坛贵,何人得此功。 姚合 送郑尚书赴兴元

塞北征儿谙用剑,关西宿将许登坛。 李端 题故将军庄

帝命诗书将,登坛礼乐卿。 杜牧 夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵

授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御

登坛名绝假,报主尔何迟。 杜甫 有感五首之五

牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。 杜甫 王命

故老思飞将,何时议筑坛。 杜甫 秦州杂诗二十首之十九

五载登坛真宰相,六重分阃正司徒。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首之二

今朝拜韩信,计日斩成安。 王涯 从军词三首

位重登坛后,恩深弄印时。 皇甫曾 送徐大夫赴南海

将礼登坛盛,军容出塞华。 苏颋 同钱阳将军兼源州都督御史中丞

不日即登坛,枪旗一万竿。 贾岛 寄长武朱尚书

遍命登坛将,巡封异姓王。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。 韦庄 睹军回戈

孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空

恨乏平戎策,惭登拜将坛。 高骈 言怀

典故   
徐娘老
  
妆半
 
半面春
 
徐妃半面
  
徐娘半面
  
老去徐娘
 
半老佳人
 
徐妃面
 
旧日徐娘
 
半面宫妆
 
花娇半面
 
花深半面
 
新妆半面
 
风流徐娘
 
徐娘多情
 
徐娘洵老

相关人物
徐昭佩
 
萧绎(梁元帝)


《南史》卷十二〈后妃列传第下·元帝徐妃〉~34~
元帝徐妃讳昭佩,东海郯人也。祖孝嗣,齐太尉、枝江文忠公。父绲,侍中、信武将军。妃以天监十六年十二月拜湘东王妃,生世子方等、益昌公主含贞。妃无容质,不见礼,帝三二年一入房。妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而出。妃性嗜酒,多洪醉,帝还房,必吐衣中。与荆州后堂瑶光寺智远道人私通。酷妒忌,见无宠之妾,便交杯接坐。才觉有娠者,即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容,又与淫通。季江每叹曰:「柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。」时有贺徽者美色,妃要之于普贤尼寺,书白角枕为诗相赠答。既而贞惠世子方诸母王氏宠爱,未几而终,元帝归咎于妃;及方等死,愈见疾。太清三年,遂逼令自杀。妃知不免,乃透井死。帝以尸还徐氏,谓之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金楼子述其淫行。初,妃嫁夕,车至西州,而疾风大起,发屋折木。无何,雪霰交下,帷帘皆白。及长还之日,又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不祥,后果不终妇道。

简释

徐妃半面妆:喻仅及一半,未得全貌。唐李商隐《南朝》:“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”


例句

夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。 司马都 和陆鲁望白菊

休誇此地分天下,只得徐妃半面妆。 李商隐 南朝

典故
曹参次位

相关人物
萧何
 
曹参


《史记》卷五十三〈萧相国世家〉~206~
列侯毕已受封,及奏位次,皆曰:「平阳侯曹参身被七十创,攻城略地,功最多,宜第一。」上已桡功臣,多封萧何,至位次未有以复难之,然心欲何第一。关内侯鄂君进曰:「群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功,此特一时之事。夫上与楚相距五岁,常失军亡众,逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处,非上所诏令召,而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年,军无见粮,萧何转漕关中,给食不乏。陛下虽数亡山东,萧何常全关中以待陛下,此万世之功也。今虽亡曹参等百数,何缺于汉?汉得之不必待以全。柰何欲以一旦之功而加万世之功哉!萧何第一,曹参次之。」高祖曰:「善。」于是乃令萧何第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。
典故
曹参酒

相关人物
曹参
 
萧何


《史记》卷五十四《曹相国世家》
参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞,重厚长者,即召除为丞相史。吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。至者,参辄饮以醇酒,閒之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开说,以为常。

简释

曹参酒:指丞相或官吏无为而治。唐李商隐《五百述德抒情诗一百四十韵》:“后饮曹参酒,先和傅说羹。”


例句

后饮曹参酒,先和傅说羹。 李商隐 五首述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公

西伯最怜耕让畔,曹参空爱酒盈樽。 贯休 大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首之五

尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王之四

典故
曹参趣装

相关人物
曹参
 
萧何


《史记》卷五十四《曹相国世家》
惠帝二年,萧何卒。参闻之,告舍人趣治行,「吾将入相」。居无何,使者果召参。

例句

于公高门,曹参趣装。 李瀚 蒙求

典故
磨楯鼻
  
横磨墨盾
 
草檄雄盾鼻
 
盾鼻试残墨
 
楯鼻磨墨
 
相关人物
荀济
 
萧衍(梁武帝)


《北史》卷八十三〈文苑列传·荀济〉~2786~
荀济字子通。其先颍川人,世居江左。济初与梁武帝布衣交,知梁武当王,然负气不服,谓人曰:「会楯上磨墨作檄文。」
《资治通鉴》卷一百六十〈梁纪十六·高祖武皇帝·太清元年〉~4960~
初,济少居江东,博学能文。与上有布衣之旧,知上有大志,然负气不服,常谓人曰:「会于盾鼻上磨墨檄之」。

例句

郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。 韩翃 寄哥舒仆射

典故
长袖留宾
 
长袖留客

相关人物
萧绎(梁元帝)


《艺文类聚》卷八十
梁元帝萧绎《对烛赋》:月似金波初映空,云如玉叶半从风,恨九重兮夕掩,怨三秋兮不同。尔乃传芳醁,扬清曲,长袖留宾待华烛,烛烬落,烛华明,花抽珠渐落,珠悬花更生,风来香转散,风度焰还轻,本知龙烛应无偶。复讶鱼灯有旧名,烛火灯光一双炷,讵照谁人两处情。

例句

长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。 孟浩然 崔明府宅夜观妓

城南无夜月,长袖莫留宾。 钱起 江陵晦日陪诸官泛舟

长袖留嘉客,栖乌下禁城。 钱起 过杨驸马亭子

典故
成萧何败萧何
 
相关人物
韩信
 
萧何


《容斋随笔·容斋续笔》卷八〈萧何绐韩信〉~32~
黥布为其臣贲赫告反,高祖以语萧相国,相国曰:「布不宜有此,恐仇怨妄诬之,请系赫,使人微验淮南。」布遂反。韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:「虽病强入贺。」信入,即被诛。信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有「成也萧何,败也萧何」之语。何尚能救黥布,而翻忍于信如此?岂非以高祖出征,吕后居内,而急变从中起,己为留守,故不得不亟诛之,非如布之事尚在疑似之域也。
典故 
凤凰楼
  
凤箫声
 
萧台
  
吹箫侣
 
弄玉箫
      
箫凤
  
学凤鸣
 
吹箫伴
 
弄玉吹箫
    
逐凤凰
 
吹箫女
 
骑丹凤
 
仙人凤
 
嬴女吹箫
 
骑凤凰
 
秦鸾
 
秦女箫
 
秦楼客
 
台上吹箫
 
吹凤箫
 
吹箫伴侣
  
乘龙人
  
吹箫仙子
 
凤不回
 
鸣凤楼
 
箫史凤
 
弄碧箫
  
秦玉
 
萧史伴
 
箫声去
 
帝子乘鸾
  
秦台箫
 
萧史凤
 
肠断秦台
  
控双鸾
 
跨凤吹箫
 
骑鸾女
  
秦女鸾
 
箫声飞去
 
嬴女乘鸾
 
彩箫凤侣
 
层台凤舞
 
乘凤仙人
 
乘龙骑凤
 
乘鸾姿
 
凤凰声断
 
教箫楼
 
楼上吹箫人
 
鸾凤匹
  
秦楼凤吹
 
秦楼萧史伴
 
秦楼夜约
 
秦箫声
 
仙鸾彩凤
 
萧郎赤凤
 
箫女
 
箫奏秦台
     
骖鸾仙子
 
乘龙骑女
  
凤不返
 
凤吹台
 
凤翻萧曲
 
凤翻箫曲
 
凤楼吹箫
  
凤去遗箫
     
弄玉萧史
  
秦楼吹箫
 
秦台
 
秦台凤去
 
随凤史
 
台空凤不来
    
萧氏夫妇
 
萧玉和鸣
 
学凤
 
嬴女弄箫
 
嬴台共吹

相关人物
弄玉
 
秦穆公
 
萧史


《列仙传》卷上《萧史》
萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉,日数弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上,不下数年,一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍,宫中时有箫声而已。
《昭明文选》卷二十八晋·鲍明远(照)《升天行》
「凤台无还驾,箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰:「箫史者,秦缪公时人也,善吹箫。缪公有女号弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹似凤声,凤皇来止其屋,为作凤台,夫妇止其上,不下数年,一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词,有箫声。」
《太平广记》卷四〈神仙四·萧史〉~25~
萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之响,而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣,居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年,一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。秦为作凤女祠,时闻箫声。
《箫史曲》
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。(据《乐府诗集》卷五十一引)

简释

乘鸾:喻求得佳偶,或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》:“高情帝王慕乘驾,绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》:“会须携手乘鸾去,萧史楼台在王京。”

凤箫:泛指箫,或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》:“鱼钥未收清夜永,凤箫犹在翠微间。”

弄玉:喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》:“不惭弄玉骑丹凤,应逐顿娥驾老蜡。”

丹凤城:京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫,凤降其城,因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。


例句

萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别

弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠

中有学仙侣,吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄

若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言

行云无处所,萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵

舆辇乘人日,登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制

深居凤城曲,日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居

遗殿空长闭,乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花

上上开鹑野,师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和

镜掩鸾空在,霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院

无复秦楼上,吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首

旁沾画眉府,斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵

粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题

若遇仙丹偕羽化,便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式

吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三

人间有此郡,况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州

心在林泉身在城,凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅

寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭

箫奏秦台里,书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字

马向铺钱埒,箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制

秦女去已久,仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人

不逢秦女在,何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府

昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。 岑参 感遇

凤皇城头日欲斜,门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇

爵位题龙旐,威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首

花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教

学凤年犹小,乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌

凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马

回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道

昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四

不似秦楼上,吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声

牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制

贵游鳣序集,仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制

制跸乘骊阜,回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制

岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首

不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二

会与秦楼凤,俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

凤城景色已含韶,人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制

独下仙人凤,群惊御史乌。 李峤

龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制

鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制

传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕

笛怨绿珠去,箫随弄玉来。 李峤

屡向秦楼侧,频过洛水阳。 李峤

朝游茂陵道,夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首

舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制

以欢秦娥意,复得王母心。 李白 寓言三首

始酌文君酒,新吹弄玉箫。 李百药 少年行

日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马

嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操

丽质仙姿烟逐风,凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓

飘如出尘笼,想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客

一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观

高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观

嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引

昔时秦王女,羽化年代久,日暮松风来,箫声生左右。 李华 仙游寺

秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣

织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制

重上凤楼追故事,几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫

艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓

卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。 杜牧 出关

斧钺旧威龙塞北,池台新赐凤城西。 杜牧 贵游

翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望

蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡

萧史幽栖地,林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集

由来貔虎士,不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首

彩云萧史驻,文字鲁恭留。 杜甫 玉台观

遂有冯夷来击鼓,始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观

自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中

重对秦箫发,俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮

掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首

黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺

瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花

瑞光麟阁上,喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵

南山同圣寿,长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首

凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟

瑶草秋残仙圃在,彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首

凤城春报曲江头,上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游

嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句

楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五

凤楼人已去,鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首

秦楼晓月残,卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首

婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一

曲沼天波接,层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院

秦楼今寂寞,真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院

紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制

云披丹凤阙,日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制

若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹

白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之

清晨朝凤京,静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微

濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅

歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春

春仗过鲸沼,云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制

那堪将凤女,还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制

到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇

金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇

山朝豫章馆,树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首

闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首

帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁

凤城春欲晚,郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人

岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月

閒寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。 章碣 城东即事

依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二

缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙

鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一

凤去空遗箫管音,星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观

行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居

弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居

林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制

公门袭汉环,主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制

不及随萧史,高飞向紫烟。 郑愔 春怨

笳声出虏塞,箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制

丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游

彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子

还追大隐迹,寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭

结交嬴台女,吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇

粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭

莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦

凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二

或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子

兰若初开凤城里,不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若

弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词

台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

丹凤朱城白日暮,青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇

复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇

五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马

吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆

典故
秋娘金缕
 
一曲黄金缕
 
金衣莫惜
 
无花空绕枝
 
一曲金衣
 
吹紫萧

相关人物
杜牧
 
秋娘
 
范蠡


《全唐诗》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑,生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】,不劳朱粉施。老濞即山铸,后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】,与唱金缕衣【案:劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛,秋亦红泪滋。吴江落日渡,灞岸绿杨垂。联裾见天子,盼眄独依依。椒壁悬锦幕,镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠,窈袅复融怡。月上白璧门,桂影凉参差。金阶露新重,閒捻紫箫吹【案:晋书。盗开凉州张骏冢。得紫玉箫。】。莓苔夹城路,南苑雁初飞。红粉羽林仗,独赐辟邪旗。归来煮豹胎,餍饫不能饴。咸池升日庆,铜雀分香悲。雷音后车远,事往落花时。燕禖得皇子,壮发绿緌緌。画堂授傅姆,天人亲捧持。虎睛珠络褓,金盘犀镇帷。长杨射熊罴,武帐弄哑咿。渐抛竹马剧【渐抛竹马戏】,稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩,侍宴坐瑶池。眉宇俨图画,神秀射朝辉。一尺桐偶人,江充知自欺。王幽茅土削,秋放故乡归。觚棱拂斗极,回首尚迟迟。四朝三十载,似梦复疑非。潼关识旧吏,吏发已如丝【毛发已如丝】。却唤吴江渡,舟人那得知。归来四邻改,茂苑草菲菲。清血洒不尽,仰天知问谁。寒衣一匹素,夜借邻人机。我昨金陵过,闻之为歔欷。自古皆一贯,变化安能推。夏姬灭两国,逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑苏,一舸逐鸱夷。织室魏豹俘,作汉太平基。误置代籍中,两朝尊母仪。光武绍高祖,本系生唐儿。珊瑚破高齐,作婢舂黄糜。萧后去扬州,突厥为阏氏。女子固不定,士林亦难期。射钩后呼父,钓翁王者师。无国要孟子,有人毁仲尼。秦因逐客令,柄归丞相斯。安知魏齐首,见断箦中尸。给丧蹶张辈,廊庙冠峨危。珥貂七叶贵,何妨戎虏支。苏武却生返,邓通终死饥。主张既难测,翻覆亦其宜。地尽有何物,天外复何之【天高复何之】。指何为而捉,足何为而驰。耳何为而听,目何为而窥。己身不自晓,此外何思惟。因倾一樽酒,题作杜秋诗。愁来独长咏,聊可以自怡。
典故
相关人物
刘诞
 
萧纲


《乐府诗集》卷四十八《襄阳乐》
题解引《古今乐录》:《襄阳乐》者,宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡,元嘉二十六年,仍为雍州,夜闻诸女歌谣,因作之。所以歌钟和中有「襄阳来夜乐。」之语也。其第一曲为:「朝发襄阳城,暮至大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。」
《玉台新咏》卷七南朝梁·简文帝(萧纲)《雍州十曲·大堤》
宜城断中道。行旅亟留连。出妻工织素。妖姬惯数钱。炊雕留上客。贳酒逐神仙。
《乐府诗集》卷四十八〈清商曲辞·西曲歌中·襄阳乐〉
《古今乐录》曰:「〈襄阳乐〉者,宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为为雍州刺史,夜闻诸女歌谣,因而作之,所以歌和中有『襄阳来夜乐』之语也。」旧舞十六人,梁八人。又有〈大堤曲〉,亦出于此。简文帝雍州十曲,有〈大堤〉、〈南湖〉、〈北渚〉等曲。《通典》曰:「裴子野《宋略》称晋安侯刘道产为襄阳太守,有善政,百姓乐业,人户礼赡,蛮夷顺服,悉缘沔而居。由此歌之,号〈襄阳乐〉。」盖非此也。
《通典》卷一百四十五〈乐典·乐五·杂歌曲〉~3703~
襄阳乐者,刘道彦为襄阳太守,有善政,百姓乐业,人户丰赡,蛮夷顺服,悉缘沔而居,由此有襄阳乐歌也。随王诞又作襄阳乐。诞始为襄阳郡,元嘉末仍为雍州刺史,夜闻群女歌谣,因而作之。所以歌和中有「襄阳来夜乐」之语也。其歌云:「朝发襄阳城,暮至大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。」

例句

逢迎大堤晚,离别洞庭春。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵

宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。 施肩吾 大堤新咏

大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。 施肩吾 襄阳曲

能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。 罗虬 比红儿诗

风流岘首客,花艳大堤倡。 韩愈 送李尚书赴襄阳八韵得长字

典故  
大树日萧萧
  
树比公孙
 
思冯异
 
将军换马

相关人物
溤异


《后汉书》卷十七〈冯岑贾列传·溤异〉~64~
异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰「大树将军」。及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶。军士皆言愿属大树将军,光武以此多之。别击破铁胫于北平,又降匈奴于林闟顿王,[六]因从平河北。
《东观汉记校注》卷九〈冯异传〉~33~
冯异,字公孙,为人谦退,与诸将相逢,辄引车避道。每止顿,诸将共论功伐,异常屏止树下,军中号「大树将军」。

例句

甘棠名异奭,大树姓非冯。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵

树比公孙大,城如道济长。 张九龄 钱王尚书出边

大树思冯异,甘棠忆召公。 李商隐 武侯庙古柏

无由睹雄略,大树日萧萧。 杜甫 故武卫将军挽歌三首

将军别换马,夜出拥雕戈。 杜甫 日暮

更识将军树,悲风日暮多。 杜甫 过宋员外之问旧庄

虽投定远笔,未坐将军树。 王昌龄 从军行二首

典故
相关人物
萧统


《梁书》卷八〈昭明太子列传〉~67~
七年十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。……体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。

例句

懒慢头时栉,艰难带减围。 杜甫 伤秋

典故 
东昏宠
 
步莲
 
步金莲
 
步步莲
 
金莲步步
 
步生莲
  
黄金莲
 
踏金莲
 
佳人步
 
金莲舞
 
金莲影散
 
步衬潘娘
 
步试金莲
 
金试步
 
莲承步
 
潘妃步莲
 
前殿金莲
 
帖地黄金
 
稳步红莲
 
想故莲
 
凿地莲花
 
金花荐步
  
莲小承步
 
潘妃印中庭

相关人物
萧宝卷
 
潘妃


《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》
三年,殿内火,合夕便发,其时帝犹未还,宫内诸房閤已闭,内人不得出,外人又不敢辄开,比及开,死者相枕。领军将军王莹率众救火,太极殿得全。内外叫唤,声动天地。帝三更中方还,先至东宫,虑有乱,不敢便入,参觇审无异,乃归。其后出游,火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝,北至华林,西至秘阁,三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋,云「柏梁既灾,建章是营」。于是大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿,又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐,四面绣绮,窗间尽画神仙。又作七贤,皆以美女侍侧。凿金银为书字,灵兽、神禽、风云、华炬,为之玩饰。椽桷之端,悉垂铃佩。江左旧物,有古玉律数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯须宏丽,不知精密。酷不别画,但取绚曜而已,故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:「此步步生莲华也。」

简释

金莲:喻美人小脚,或喻美人仪态,亦指美人。唐李商隐《齐宫词》:“永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。”


例句

玉箸和妆裛,金莲逐步新。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵

齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。 徐夤 新刺袜

安得金莲花,步步承罗袜。 李群玉 赠回雪

当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。 罗虬 比红儿诗

南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。 韩偓 屐子

彩笺丽句今已矣,罗袜金莲何寂寥。 韩偓 金陵

典故    
功臣狗
 
纵狗殊有功
 
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
萧何


《史记》卷五十三〈萧相国世家〉~205~
汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。群臣争功,岁馀功不决。高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。功臣皆曰:「臣等身被坚执锐,多者百馀战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?」高帝曰:「诸君知猎乎?」曰:「知之。」「知猎狗乎?」曰:「知之。」高帝曰:「夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。且诸君独以身随我,多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。」群臣皆莫敢言。

简释

功人:喻谋臣。清王昙《留候词》:“功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。”

功臣狗:喻武将。清赵翼《悯忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处》:“岂乏功臣狗,兼多君子猿。”


例句

功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。 王昙 留候词

信越功名高似狗,裴王气力大于牛。未知至竟将何用,渭水泾川一向流。 罗隐 关亭春望

岂乏功臣狗,兼多君子猿。 赵翼 悯忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处

典故     
绿水红莲
 
泛芙蓉
   
泛绿依红
 
幕中莲
 
幕府莲
 
花府
 
王俭府
 
芙蓉客
  
一朵红莲
 
庾杲莲
 
红莲府
 
红莲开幕
 
俭池
  
绿水宾
 
幕府红莲
 
红莲幕客
 
红莲书记
 
依莲泛水
 
泛莲幕府
 
红莲入幕宾
 
绿水池中宾佐
 
幕下莲花
 
王俭莲幕

相关人物
庾杲之
 
王俭
 
萧缅


《南史》卷四十九〈庾杲之列传〉~20~
王俭谓人曰:「昔袁公作卫军,欲用我为长史,虽不获就,要是意向如此。今亦应须如我辈人也。」乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰:「盛府元僚,实难其选。庾景行汎渌水,依芙蓉,何其丽也。」时人以入俭府为莲花池,故缅书美之。
《南齐书》卷三十四《庾杲之传》
庾杲之字景行,新野人也。祖深之,雍州刺史。父粲,司空参军。……出为王俭卫军长史,时人呼俭府为入芙蓉池。俭谓人曰:「昔袁公作卫军,欲用我为长史,虽不获就,要是意向如此。今亦应须如我辈人也。」乃用杲之。迁黄门郎,兼御史中丞,寻即正。杲之风范和润,善音吐。世祖令对虏使,兼侍中。上每叹其风器之美,王俭在座,曰:「杲之为蝉冕所照,更生风采。陛下故当与其即真。」

简释

莲幕:美称官署的幕府、幕僚。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》:“下客依莲幕,明公念竹林。”


例句

弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。 吴仁璧 投谢钱武肃

亦知莲府客,夜坐喜同师。 姚合 送无可上人游边

莲府才为绿水宾,忽乘骢马入咸秦。 封彦卿 和李尚书命妓饯崔侍御

王俭花为府,卢谌幄内璆。 张登 冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿

莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。 方干 赠郑仁规

诸生个个王恭柳,从事人人庾杲莲。 李商隐 行至金牛驿寄兴元渤海尚书

桃柳溪空在,芙蓉客暂依。 李德裕 汉州月夕游房太尉西湖

莲幕青云贵,翱翔绝后期。 李郢 秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事

更蒙莲府辟,兼脱布衣归。 李频 初离黔中泊江上

故人多在芙蓉幕,应笑孜孜道未光。 杜荀鹤 维扬冬末寄幕中二从事

驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。 权德舆 人日送房二十六侍御归越

盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

兰桡向莲府,一为枉帆过。 权德舆 送湖南李侍御赴本使赋采菱亭诗

三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。 权德舆 送韦行军员外赴河阳

曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。 武元衡 单于罢战却归题善阳馆

仙府色饶攀桂侣,莲花光让握兰身。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶

若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠

群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。 卢纶 送从叔程归西川幕

幕下莲花盛,竿头㺗佩红。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵

融酒徒誇无算爵,俭莲还少最高枝。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚

朱绂两参王俭府,绣衣三领杜林官。 罗隐 淮南送卢端公归台

俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。 罗隐 贺淮南节度卢员外赐绯

如何抛锦帐,莲府对莲峰。 郑谷 送司封从叔员外徼赴华州裴尚书均辟

谋略久参花府盛,才名常带粉闱香。 韦渠平 览外生卢纶诗因以示郎

莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。 韩偓 寄湖南从事

西向洛阳归鄠杜,回头结念莲花府。 韩翃 赠别王侍御赴上都

风帆木兰楫,水国莲花府。 韩翃 送万巨

君兼莲幕贵,我得桂枝荣。 顾非熊 行经褒城寄兴元姚从事

劝酒莲幕贵,望尘骢马高。 鲍溶 送罗侍御归西台

旋为俭府招,未得穷野步。 黄滔 送僧归北岩寺

或有人家创,还无莲幕馨。 黄滔 题王侍御宅内亭子

典故
芳草萧艾
 

《昭明文选》卷三十二〈骚上·离骚经〉~504~
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。惟此党人之不亮兮,恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮,时缤纷其变易兮,兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉~2~
《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵脩美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。其词温而雅,其义皎而朗。凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而悯其志焉。
典故    
麟阁丹青
 
麒麟图画
 
麟阁功名
 
麟阁勋
 
麟阁图形
 
图麒麟
  
汉家麟阁
 
麒麟功
  
冠麒麟
 
麒麟台
 
麟阁标名
  
仪形当汉阁
 
高阁图画
 
画像仙阁
 
麟阁画像
 
麒台
 
壮麟阁

相关人物
丙吉
 
刘德(河间献王)
 
刘洵(汉宣帝)
 
张安世(字子孺)
 
杜延年
 
梁丘贺
 
萧望之
 
苏武
 
赵充国
 
霍光
 
韩增
 
魏相


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵姓名。唯霍光不名,曰大司马大将军博陆侯姓霍氏,次曰卫将军富平侯张安世,次曰车骑将军龙额侯韩增,次曰后将军营平侯赵充国,次曰丞相高平侯魏相,次曰丞相博阳侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰宗正阳城侯刘德,次曰少府梁丘贺,次曰太子太傅萧望之,次曰典属国苏武。皆有功德,知名当世,是以表而扬之,明著中兴辅佐,列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人,皆有传。自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等,皆以善终,著名宣帝之世,然不得列于名臣之图,以此知其选矣。三国魏·张晏注:「武帝获麒麟时作此阁,图画其象于阁,遂以为名。」唐·颜师古注:「《汉宫阁疏名》云萧何造。」

例句

若非载笔登麟阁,定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言

新登麒麟阁,适脱獬豸冠。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省

残书厌科斗,旧阁别麒麟。 岑参 送秘省虞校书赴虞乡丞

一去麒麟阁,遂将朝市乖。 李白 书怀赠南陵常赞府

龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。 李白 赠张相镐二首之二

翰林秉笔回英眄,麟阁峥嵘谁可见。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一

巨海纳百川,麟阁多才贤。 李白 金门苏秀才

麒麟阁上春还早,著书却忆伊阳好。 李白 鸣皋歌奉钱从翁清归五山居

麒阁一代良,熊轩千里躅。 刘祎之 酬郑沁州

早晚归汉廷,随公上麟阁。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外

昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。 刘长卿 时平后送范伦归安州

中天有高阁,图画何时歇。 刘驾 古出塞

听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。 司空图 携仙箓九首之四

天子预开麟阁待,祗今谁数贰师功。 岑参 献封大夫破播仙凯歌六首之一

功名麟阁上,得咏入秦关。 崔何 喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗

归来画麟阁,蔼蔼武功传。 席豫 奉和圣制送张说巡边

待闻出塞还,丹青上麟阁。 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字

燕山应勒颂,麟阁伫名扬。 徐坚 奉和圣制送张说巡边

据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。 李九龄 代边将

画像临仙阁,藏书入帝台。 李峤

功成画麟阁,独有霍嫖姚。 李白 塞下曲六首之三

身没期不朽,荣名在麟阁。 李白 拟古十二首之七

当令千古后,麟阁著奇勋。 李白 送张秀才从军

旋应献凯入,麟阁伫深功。 李白 送梁公昌从信安北征

汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。 李益 赴渭北宿石泉驿南望黄堆烽

君逐嫖姚将,麒麟有战功。 李益 送柳判官赴振武

他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。 李群玉 献王中丞

可怜忠与孝,双美画骐麟。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人

志在麒麟阁,无心云母屏。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠

莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。 杜甫 季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒

今代麒麟阁,何人第一功。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵

身许麒麟画,年衰鸳鹭群。 杜甫 秋野五首之五

瑞光麟阁上,喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵

为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。 杨巨源 贺田仆射子弟荣拜金吾

只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺

行看画麟阁,凛凛有英风。 权德舆 奉和刘侍郎司徒奉诏伐叛书情呈宰相

今朝麟阁上,偏轸圣情多。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词

相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。 王韫秀 夫入相寄姨妹

早晚登麟阁,慈门欲付公。 卢纶 宝泉寺送李益端公归邠宁幕

书屋倚麒麟,不同牛马路。 莫宣卿 答问读书居

行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行

星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。 郑启 严塘经乱书事

莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。 陈子昂 送著作佐郎崔融等从梁王东征

功成报天子,可以画麟台。 颜真卿 赠裴将军

帝思麟阁像,臣献柏梁篇。 高适 信安王幕府诗

画图骐麟阁,入朝明光宫。 高适 塞下曲

典故
歌王子

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萧子罕


《南史》卷四十四《齐武帝诸子传·南海王传》
南海王子罕字云华,武帝第十一子也,颇有学。母乐容华有宠,故武帝留心。母尝寝疾,子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜,此缵宿昔枝叶大茂,母病亦愈,咸以为孝感所致。主簿刘鬷及侍读贺子乔为之赋颂,当时以为美谈。建武元年,位护军将军。二年,见杀,年十七。

例句

万顷歌王子,千竿伴阮公。 贾岛 题郑常侍厅前竹

典故
功曹非复萧何

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孙策
 
虞翻
 
萧何


《三国志》卷五十七《吴书·虞翻传》
策曰:「君言是也……」南朝宋·裴松之注引《江表传》:「策笑曰:『然。』因曰:『孤有征讨事,未得还府,卿复以功曹为吾萧何,守会稽耳。』」

例句

勋业终(一作真)归马伏波,功曹非(一作无)复汉萧何。 杜甫 奉寄别马巴州(原注。时甫除京兆功曹。在东川。)

典故
关中事

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刘邦(汉高祖)
 
萧何

参考典故
萧相国


《史记》卷五十三《萧相国世家》
「汉二年,汉王与诸侯击楚,何守关中,侍太子,治栎阳。为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑,辄奏上,可,许以从事;即不及奏上,辄以便宜施行,上来以闻。关中事计户口转漕给军,汉王数失军遁去,何常兴关中卒,辄补缺。上以此专属任何关中事。」「后功臣争功,关内侯鄂千秋曰:『萧何常全关中以待陛下,此万世之功也。』」

例句

今日关中事,萧何共尔忧。 刘长卿 重阳日鄂城楼送屈突司直

典故
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管仲
 
萧何

参考典故
管夷吾
 
萧相国


《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也。

例句

将必继管萧,岂惟蹑应徐。 陆长源 酬孟十二新居见寄

典故
韩侯出井陉

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萧何
 
韩信


《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉~266~
韩信使人閒视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从閒道蓖山而望赵军,诫曰:「赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。」令其裨将传飧,曰:「今日破赵会食!」诸将皆莫信,详应曰:「诺。」谓军吏曰:「赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。」信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。
典故
汉室赖图书

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萧何


《汉书》卷五十三《萧相国世家》
及高祖起为沛公,何常为丞督事。沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王,以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下塞,户口多少,彊弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。何进言韩信,汉王以信为大将军。语在淮阴侯事中。

例句

齐侯疏土宇,汉室赖图书。 王维 故太子太师徐公挽歌四首之二

典故 
三贤事汉
 
汉相人杰

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张良
 
萧何
 
韩信


《史记》卷八〈高祖本纪〉~380~
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:「列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?」高起、王陵对曰:「陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。」高祖曰:「公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。」
《史记》卷八〈高祖本纪〉~38~
高祖曰:「公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。

例句

三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。 元稹 五弦弹

丰野光三杰,妫庭赞五臣。 任希古 和左仆射燕公春日端居述怀

若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。 司空图 杂题二首

汉相推人杰,殷宗伐鬼方。 张九龄 饯王尚书出边

三杰贤更穆,百僚欢且兢。 王湾 秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人

汉主知三杰,周官统六卿。 许景先 奉和圣制送张尚书巡边

谁谓三杰才,功业独殊伦。 贾至 自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎

已踵四知举,非无三杰名。 陈子良 赞德上越国公杨素

典故
弘恭陷萧望

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弘恭
 
石显
 
萧望之


《汉书》卷七十八《萧望之传》
「中书令弘恭、石显久典枢机,明习文法,亦与车骑将军高为表里,论议常独持故事,不从望之等。恭、显又时倾仄见诎。望之以为中书政本,宜以贤明之选,自武帝游宴后庭,故用宦者,非国旧制,又违古不近刑人之义,白欲更置士人,繇是大与高、恭、显忤。」「恭、显奏『望之、堪、更生朋党相称举,数谮诉大臣,毁离亲戚,欲以专擅权势,为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。』时上初即位,不省『谒者召致廷尉』为下狱也,可其奏。」「弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白『望之前为将军辅政,欲排退许、史,专权擅朝。幸得不坐,复赐爵邑,与闻政事,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,怀终不坐。非颇诎望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝亡以施恩厚。』」「(望之)竟饮鸩自杀。」

例句

弘恭陷萧望,赵高谋李斯。阴德既必报,阴祸岂虚施。 白居易 读史五首之四

典故
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萧何


《史记》卷五十四《曹相国世家》
参为汉相国,出入三年。卒,谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰:「萧何为法,顜若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。」

例句

因隳画一法,且逐随时利。 杜牧 感怀诗一首

典故
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孔子
 
季孙


《论语·季氏》
「季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子,曰:『季氏将有事于颛臾。』孔子曰:『求,无乃尔是过与,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?』冉有曰:『夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。』孔子曰:『求,周任有言曰:「陈力就列,不能者止。」危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?』冉有曰:』今夫颛臾固而近于费,今不取后世,必为子孙忧。』孔子曰:『求,君子疾夫,……闻有国有家者不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫和无寡安无倾,夫如是,故远人不服,则脩文德,以来之,既来之则安之,今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。』」三国魏·何晏《论语集解》引东汉·郑玄注:「萧之言肃也;墙谓屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。后季氏家臣阳虎果囚季桓子。」

例句

祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。 储嗣宗 长安怀古

一朝祸起萧墙内,渭水咸阳不复都。 王翰 饮马长城窟行

不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。 胡曾 长城

典故
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萧何


《史记》卷五十三〈萧相国世家〉~206~
关内侯鄂君进曰:「群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功,此特一时之事。夫上与楚相距五岁,常失军亡众,逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处,非上所诏令召,而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年,军无见粮,萧何转漕关中,给食不乏。陛下虽数亡山东,萧何常全关中以待陛下,此万世之功也。今虽亡曹参等百数,何缺于汉?汉得之不必待以全。柰何欲以一旦之功而加万世之功哉!萧何第一,曹参次之。」高祖曰:「善。」于是乃令萧何第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。

例句

尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。 刘禹锡 同乐天送令狐相公赴东都留守

入朝荣剑履,退食偶琴书。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

琴诗犹可托,剑履独成空。 张九龄 和姚令公哭李尚书义

剑履归长夜,笳箫咽暮云。 权德舆 故太尉兼中书令赠太师西平王挽词

昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。 赵嘏 上令狐相公

典故 
结绶逢育

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朱博
 
萧育


《汉书》卷七十八〈萧望之列传·萧育 〉~3289~
育字次君,少以父任为太子庶子。元帝即位,为郎,病免,后为御史。大将军王凤以育名父子,著材能,除为功曹,迁谒者,使匈奴副校尉。后为茂陵令,会课,育第六。而漆令郭舜殿,见责问,育为之请,扶风怒曰:「君课第六,裁自脱,何暇欲为左右言?」及罢出,传召茂陵令诣后曹,当以职事对。育径出曹,书佐随牵育,育案佩刀曰:「萧育杜陵男子,何诣曹也!」遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隶校尉。育过扶风府门,官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指免官。复为中郎将使匈奴。历冀州、青州两郡刺史,长水校尉,泰山太守,入守大鸿胪。以鄠名贼梁子政阻山为害,久不伏辜,育为右扶风数月,尽诛子政等。坐与定陵侯淳于长厚善免官。哀帝时,南郡江中多盗贼,拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣,乃以三公使车载育入殿中受策,曰:「南郡盗贼群辈为害,朕甚忧之。以太守威信素著,故委南郡太守,之官,其于为民除害,安元元而已,亡拘于小文。」加赐黄金二十斤。育至南郡,盗贼静。病去官,起家复为光禄大夫执金吾,以寿终于官。育为人严猛尚威,居官数免,稀迁。少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰「萧、朱结绶,王、贡弹冠」,言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名,咸 最先进,年十八为左曹,二十馀御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长,为咸、育所攀援,入王氏。后遂并历刺史郡守相,及为九卿,而博先至将军上卿,历位多于咸、育,遂至丞相。育与博后有隙,不能终,故世以交为难。

例句

张陈竟火灭,萧朱亦星离。 李白 古风之五十九

名声逼扬马,交分过萧朱。 白居易 东南行一百韵寄通州元九待御澧州李十一舍人果州崔二十二使君

结绶还逢育,衔杯且对刘。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇

赵李经过密,萧朱交结亲。 骆宾王 帝京篇

典故
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萧衍(梁武帝)


《梁书》卷五十六〈侯景列传〉~862~
初,中大同中,高祖尝夜梦中原牧守皆以地来降,举朝称庆,寤甚悦之。旦见中书舍人朱,说所梦,曰:「此岂宇内方一,天道前见其徵乎。」高祖曰:「吾为人少梦,昨夜感此,良足慰怀。」及太清二年,景果归附,高祖欣然自悦,谓与神通,乃议纳之,而意犹未决。曾夜出视事,至武德閤,独言「我家国犹若金瓯,无一伤缺,今便受地,讵是事宜;脱致纷纭,非可悔也。」

例句

兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。 司空图 南北史感遇十首

玉井已乾龙不起,金瓯虽破虎曾争。 罗隐 台城

典故
留文

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张良
 
萧何


《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2042~
汉六年正月,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:「运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。」良曰:「始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。」乃封张良为留侯,与萧何等俱封。
《史记》卷五十三〈萧相国世家〉~209~
孝惠二年,相国何卒,谥为文终侯。后嗣以罪失侯者四世,绝,天子辄复求何后,封续酂侯,功臣莫得比焉。

例句

吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。 翁承赞 文明殿受册封闽王

典故   
孕昴
  
昴萧
 
萧何昴宿

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萧何


《初学记》卷一
《春秋纬·佐助期》:汉相萧何,长七尺八寸,昴星精,生耳参漏,月角大形。
《史记》卷五十三〈萧相国世家〉
萧相国何者,沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。唐·司马贞《史记索隐》引《春秋纬》:「萧何感昴精而生,典狱制律」。

例句

昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。 徐夤 尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞

李树影笼周柱史,昴星光照汉酂侯。 徐夤 府主仆射王抟生日

已觉地灵因昴降,更闻川媚有珠生。 韦庄 饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书脩行李侍郎旧居遗址犹存客有过之感旧因以和吟

典故
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张良
 
萧何
 
韩信


《史记》卷八〈高祖本纪〉~380~
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:「列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?」高起、王陵对曰:「陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。」高祖曰:「公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。」
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉~8~
五年春正月,董承等谋泄,皆伏诛。公将自东征备,诸将皆曰:「与公争天下者,袁绍也。今绍方来而弃之东,绍乘人后,若何?」公曰:「夫刘备,人杰也,今不击,必为后患。袁绍虽有大志,而见事迟,必不动也。」郭嘉亦劝公,遂东击备,破之,生禽其将夏侯博。备走奔绍,获其妻子。备将关羽屯下邳,复进攻之,羽降。昌豨叛为备,又攻破之。公还官渡,绍卒不出。
《AI词典》:庾愁  拼音:yǔ chóu
指庾信式的故国之思与身世悲愁。庾信出使西魏被留,晚年羁居北朝,作《哀江南赋》等作品,抒发对故国的深切思念及身世漂泊的凄苦愁怀,后世遂以“庾愁”代指这类深沉悲怆的愁绪。
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《AI词典》:悲歌击筑(悲歌擊筑)  拼音:bēi gē jī zhù
源自《史记·刺客列传》中荆轲赴秦刺秦王前,高渐离击筑、荆轲和歌诀别的典故,指以悲壮的歌声与筑乐相和,抒发愤激、悲凉的情怀,后多用来形容慷慨悲歌、意气激昂的场景。
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《國語辭典》:易水寒  拼音:yì shuǐ hán
戏曲剧目。明叶宪祖作。内容描述荆轲刺秦王的事迹,以《史记》为蓝本,剧末改写荆轲谋刺成功,遇到王子晋点化成仙而去。
《AI词典》:易水歌  拼音:yì shuǐ gē
指战国时荆轲为燕太子丹入秦刺杀秦王,在易水畔与众人诀别时所唱的悲歌,辞曰“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。后世常以此指代慷慨悲壮、咏叹壮士赴难的歌辞或相关典故。
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《國語辭典》:易水歌  拼音:yì shuǐ gē
战国时荆轲赴秦行刺秦始皇,燕太子丹在易水上送别,临别时荆轲慷慨所唱的歌。《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》:「太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:『风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。』」
《AI词典》:发冲冠(髮衝冠)  拼音:fà chōng guān
发冲冠:同“发上冲冠”,形容愤怒到极点,头发竖起将帽子顶起。典出《史记·廉颇蔺相如列传》中蔺相如持璧怒对秦王的典故,后多用于描绘人极度愤懑的状态。
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分類:
《AI词典》:白袍  拼音:bái páo
白色长袍。在古代常作为未仕士子、平民的服饰;现代也可指医护人员、部分宗教神职人员(如基督教修士、神父等)所穿的白色工作或宗教服装。
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《AI词典》:白铜鞮(白銅鞮)  拼音:bái tóng dī
1. 古地名。在今安徽巢湖市以南,为南朝时期的戍守要地,亦作“白铜堤”。
2. 乐府乐曲名。原是南朝梁时的《襄阳蹋铜蹄》,后改称此名,多吟咏襄阳一带的风物人情,曲调明快,后世常被引入诗中咏唱。
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《AI词典》:白铜蹄(白銅蹄)  拼音:bái tóng tí
白铜蹄:亦作“白铜鞮”,乐府杂曲歌辞名。原是南朝梁天监年间的童谣,时人以此讽喻梁武帝纳齐东昏侯妃之事,沈约曾奉敕为其创作三首歌辞,后该曲调被采入乐府,成为固定曲名。
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分類:歌谣
《AI词典》:白铜堤(白銅堤)  拼音:bái tóng dī
堤岸名。在今湖北宜昌市西北长江边,因水色皎洁如白铜而得名,唐代白居易、宋代欧阳修等均有相关题咏。
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分類:境内汉水
《AI词典》:登坛(登壇)  拼音:dēng tán
1. 古代帝王、诸侯即位或祭祀等重大典礼时,登上指定坛台举行仪式。如“登坛受命”。
2. 登上讲坛、讲台,多用于讲学、论艺或发表重要见解。如文人登坛讲学论道。
3. 军中举行拜将、誓师等重大仪式时登上坛台。典出《史记·淮阴侯列传》中韩信登坛拜将之事。
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《國語辭典》:登坛(登壇)  拼音:dēng tán
登上讲道的道场。《西游记》第一回:「童子道:『我家师父,正才下榻,登坛讲道,还未说出原由,就教我出来开门。』」
《AI词典》:筑坛(築壇)  拼音:zhù tán
建造土坛,古代多为举行祭祀、盟誓、拜授官职(如拜将)等重要仪式而构筑。
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《國語辭典》:筑坛(築壇)  拼音:zhú tán
筑设坛场。宋。陆游 感皇恩。小阁倚秋空词:「黄阁紫枢,筑坛开府,莫怕功名欠人做。」《三国演义》第四九回:「来南屏山相度地势,令军士取东南方赤土筑坛。」
《AI词典》:追亡  拼音:zhuī wáng
1. 追赶逃亡的人,也指追击溃败的军队。
2. 追念死者。
3. 追寻散失的人或事物,多指向寻求散失的人才、典籍等。
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《AI词典》:韩信  拼音:hán xìn
韩信(?-前196),淮阴(今江苏淮安)人,西汉开国功臣、著名军事家,与萧何、张良并称“汉初三杰”,有“兵仙”“神帅”之称。秦末先投项梁、项羽未得重用,后转投刘邦,辅佐其定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐,直至垓下全歼楚军,助刘邦建立汉朝;后因功高震主,被吕后与萧何合谋诛杀,留下“胯下之辱”“背水一战”“明修栈道,暗度陈仓”等典故。
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《國語辭典》:韩信(韓信)  拼音:hán xìn
人名。(?~西元前196)淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,封为齐王,后徙封楚王,高祖疑其背叛,伪作云梦之会,擒置咸阳,降封淮阴侯,终为吕后所杀。
《AI词典》:半妆(半粧)  拼音:bàn zhuāng
1. 指女子尚未完成的妆容。
2. 指女子淡雅的淡妆,与浓艳盛妆相对,强调妆饰素净适度。
3. 特指半边施妆的不对称妆式,常含幽怨愤懑的情绪色彩,源于南朝梁元帝妃徐昭佩“半面妆”的典故,后世亦泛指此类特殊妆饰。
4. 比喻景物半含妍丽情态,如同半妆女子般含蓄有韵致。
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《AI词典》:半面妆(半面粧)  拼音:bàn miàn zhuāng
半面妆:出自南朝梁元帝妃徐昭佩的典故,徐昭佩因梁元帝眇一目,每次知晓元帝将至,必只妆饰半边面容等候,元帝见后大怒离去;后多用来指代女子仅妆饰半边面容的妆式,也常比喻待人处事敷衍不诚的态度,或形容事物残缺不全、零落的状态。
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《AI词典》:半面妆(半面粧)  拼音:bàn miàn zhuāng
半面妆:出自南朝梁元帝妃徐昭佩的典故,徐昭佩因梁元帝眇一目,每次知晓元帝将至,必只妆饰半边面容等候,元帝见后大怒离去;后多用来指代女子仅妆饰半边面容的妆式,也常比喻待人处事敷衍不诚的态度,或形容事物残缺不全、零落的状态。
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《AI词典》:徐妃  拼音:xú fēi
徐妃,指南朝梁元帝萧绎的正妃徐昭佩。她因元帝一目失明,每见帝仅妆饰半面,世称“半面妆”;后与人私通,被元帝逼令自杀,死后被废为庶人,其相关典故常为后世文人引用。
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分類:一目
《AI词典》:徐娘  拼音:xú niáng
1. 指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,她以“半面妆”相待元帝、“徐娘虽老,犹尚多情”的典故为人熟知。
2. 泛指仍保留风韵的中年妇女,常与“半老”连用构成“徐娘半老”。
3. 宽泛地泛指中年妇女,不限于是否具备风韵。
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《國語辭典》:徐娘  拼音:xú niáng
1.南朝梁元帝妃徐昭佩。性嗜酒而无容质,年老犹与帝左右暨季江私通。见《南史。卷一二。后妃传下。梁元帝徐妃传》。
2.尚有风韵的中年妇女。宋。吕胜己鹧鸪天。日日楼心与画眉〉词:「徐娘怪我今疏懒,不及卢郎年少时。」《花月痕》第四三回:「徐娘虽老,丰韵犹存,竟会想出这个令来。」
《國語辭典》:徐妃半面妆(徐妃半面妝)  拼音:xú fēi bàn miàn zhuāng
本指徐妃事奉独眼的梁元帝,化妆仅著半面。典出《南史。卷一二。后妃传下。梁元帝徐妃传》。后用以比喻仅得到事物的一端而未得全貌。唐。李商隐〈南朝〉诗:「休誇此地分天下,只得徐妃半面妆。」
分類:事奉化妆
《AI词典》:徐妆(徐妝)  拼音:xú zhuāng
指南朝梁元帝妃徐昭佩的半面妆。徐昭佩因梁元帝眇一目,每次见帝时仅妆饰半面,后世遂以“徐妆”称此特殊妆扮。
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《AI词典》:徐妃  拼音:xú fēi
徐妃,指南朝梁元帝萧绎的正妃徐昭佩。她因元帝一目失明,每见帝仅妆饰半面,世称“半面妆”;后与人私通,被元帝逼令自杀,死后被废为庶人,其相关典故常为后世文人引用。
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分類:一目
《國語辭典》:徐娘半老  拼音:xú niáng bàn lǎo
语本《南史。卷一二。后妃传下。梁元帝徐妃传》:「帝左右暨季江有姿容,与淫通。季江每叹曰:『柏直狗虽老犹猎,萧漂阳马虽老犹骏,徐娘虽老,犹尚多情。』」后以徐娘半老比喻年长而颇具姿色风韵的妇女,含有轻薄的意思。也作「半老徐娘」。
《AI词典》:楯墨  拼音:dùn mò
指兵法或军事谋略。典出《墨子·公输》:墨子止楚攻宋,解带为城、以楯(通“牒”)为械,与公输般推演攻守之术,后世遂以“楯墨”代指兵法。
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《AI词典》:磨盾  拼音:mó dùn
1. 在盾牌上磨墨,代指军旅中撰写战地文书。古代军旅无固定书案,常以盾为依托磨墨作书,遂以“磨盾”专指战地文牍工作。
2. 泛指军旅生涯或军中的辛勤公务。引申为在军中任职、处理军务相关的辛劳经历。
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分類:磨练
《AI词典》:磨盾鼻  拼音:mó dùn bí
义项1:典出《北史·荀济传》,原指在盾牌的鼻纽上磨墨,后常用以称在军中撰写文书。
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《AI词典》:成也萧何,败也萧何(成也蕭何,敗也蕭何)  拼音:chéng yě xiāo hé, bài yě xiāo hé
成语,出自《史记·淮阴侯列传》。汉初韩信因萧何的举荐被刘邦拜为大将,成就功业;后来韩信谋反,萧何又协助吕后将其诱杀。后以此比喻事情的成功和失败都是由同一个人或同一事物所造成的。
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《國語辭典》:成也萧何,败也萧何(成也蕭何,敗也蕭何)  拼音:chéng yě xiāo hé,bài yě xiāo hé
汉初萧何荐韩信为大将军,后又助吕后设计杀害他。典出《史记。卷九二。淮阴侯传》。后用以比喻事情的好坏或成败都由同一人造成的。宋。洪迈《容斋续笔。卷八。萧何绐韩信》:「信之为大将军,实萧何所荐。今其死也,又出其谋。故俚语有『成也萧何,败也萧何』之语。」亦比喻为做事出尔反尔,反覆无常。元。无名氏《赚蒯通》第一折:「这非是我成也萧何,败也萧何,故恁的反覆勾当。」
分類:成败个人
《AI词典》:丹凤城(丹鳳城)  拼音:dān fèng chéng
古代对京城的美称。相传秦穆公女弄玉吹箫引凤,凤凰降落其城,因号丹凤城,后多用以指长安,亦泛指都城。
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《國語辭典》:丹凤城(丹鳳城)  拼音:dān fèng chéng
相传秦穆公的女儿吹箫,引来凤凰飞降城内,后来即以丹凤城指京城。唐。沈佺期 古意呈补阙乔知之诗:「白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。」唐・常衮赠婕妤董氏墓志铭:「丹凤城外,黑龙水边,呜呼此地,永闭神仙。」
分類:京城
《AI词典》:乘鸾(乘鸞)  拼音:chéng luán
1. 指仙人、仙女驾鸾鸟飞升,借指超凡成仙。典出《列仙传·萧史》,弄玉随萧史学吹箫,后二人共乘鸾凤飞升而去。
2. 比喻缔结美满姻缘,是祝福男女婚配的常用吉祥语。因萧史与弄玉的故事象征夫妻恩爱、姻缘圆满,后世遂沿用此喻。
3. 指帝王、后妃乘坐鸾车出行,亦用作尊贵出行的雅称,鸾车为古代帝王后妃的专属车驾,“乘鸾”借代其高规格出行。
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《AI词典》:乘鸾女(乘鸞女)  拼音:chéng luán nǚ
乘鸾女:指秦穆公之女弄玉。传说她擅长吹箫,与萧史相恋成婚,两人常吹箫引凤,最终一同乘鸾凤飞升成仙。后亦泛指仙女或才情出众的女子。
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《AI词典》:乘鸾(乘鸞)  拼音:chéng luán
1. 指仙人、仙女驾鸾鸟飞升,借指超凡成仙。典出《列仙传·萧史》,弄玉随萧史学吹箫,后二人共乘鸾凤飞升而去。
2. 比喻缔结美满姻缘,是祝福男女婚配的常用吉祥语。因萧史与弄玉的故事象征夫妻恩爱、姻缘圆满,后世遂沿用此喻。
3. 指帝王、后妃乘坐鸾车出行,亦用作尊贵出行的雅称,鸾车为古代帝王后妃的专属车驾,“乘鸾”借代其高规格出行。
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《AI词典》:仙史  拼音:xiān shǐ
神仙的传记。
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《AI词典》:吹箫(吹簫)  拼音:chuī xiāo
1. 吹奏箫(一种竹制管乐器),属传统器乐演奏活动。
2. 典出《列仙传·萧史》,萧史善吹箫,与秦穆公女弄玉结为夫妇,后吹箫引凤,二人同升仙界。后多用以指代男女缔结良缘、夫妇和美,亦指修仙归隐。
3. 典出《史记·范雎蔡泽列传》,伍子胥逃亡吴国时曾在吴市吹箫乞讨。后以“吹箫”指流落街头、以乞讨为生。
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《國語辭典》:吹箫(吹簫)  拼音:chuī xiāo
1.吹奏箫乐。《史记。卷五七。绛侯周勃世家》:「勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事。」唐。杜牧寄扬州韩绰判官〉诗:「二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?」
2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏:「选吹箫之匹,虽则未获贞人,预傅粉之郎,岂可滥收庶子?」
《AI词典》:吴市吹箫(吴市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
指春秋时伍子胥逃离楚国后,在吴国都城的街市上吹箫乞讨;后多用来比喻流落他乡、处境窘迫,依靠微贱技艺谋生。语出《史记·范雎蔡泽列传》:“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。”
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《國語辭典》:吴市吹箫(吳市吹簫)  拼音:wú shì chuī xiāo
春秋时伍子胥自楚逃至吴,曾于吴市吹箫乞食,见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传》。后用以比喻行乞街头或飘泊流浪,生活困顿。如:「这个星期如果再找不著工作,可真要吴市吹箫了!」
《AI词典》:嬴女  拼音:yíng nǚ
指秦穆公之女弄玉。相传她善吹箫,与萧史相知相恋,后二人乘凤成仙,相关传说常成为文学创作的题材。
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《AI词典》:弄玉  拼音:nòng yù
弄玉:中国古代神话传说中秦穆公的女儿,擅长吹箫,与善吹箫的萧史相恋成婚,二人最终乘龙凤飞升而去,“乘龙快婿”的典故即源于此。
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《AI词典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
1. 古代传说中的仙人。据《列仙传》载,为春秋时人,精于吹箫,能以箫声招引凤凰。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人乘凤凰一同飞升成仙。
2. 后多用作擅长吹箫者的代称,亦常与“弄玉”并称,借指神仙眷侣或恩爱伴侣。
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《國語辭典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。
《AI词典》:玉箫(玉簫)  拼音:yù xiāo
1. 用玉制作的箫,亦泛指形制精美、音色清雅的箫。
2. 因唐代韦皋与玉箫的爱情典故,后多用作吹箫女子的代称,也常作为女子的美称或恋人、知音的指代。
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《國語辭典》:玉箫(玉簫)  拼音:yù xiāo
一种乐器,为玉制的箫。《儒林外史》第四一回:「那河里灯火阑珊,笙歌渐歇,耳边忽听得玉箫一声。」
《AI词典》:祥凤(祥鳳)  拼音:xiáng fèng
传说中象征祥瑞的凤凰,古人视其为吉祥的征兆,亦常用来喻指贤德有才之人。
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《AI词典》:秦女  拼音:qín nǚ
秦女:指秦穆公之女弄玉。相传她善吹箫,与善吹箫的萧史相爱,穆公将她嫁与萧史,后二人乘凤、龙飞升而去。后世常以此作为咏叹神仙眷侣或咏箫的典故。
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《AI词典》:秦妃  拼音:qín fēi
秦妃,指秦穆公之女弄玉。她嫁与萧史,二人皆善吹箫,后乘凤升仙,后世常以“秦妃”称弄玉,亦多用作仙女的代称。
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《AI词典》:秦娥  拼音:qín é
1. 秦地的女子,常特指美女,多见于古典诗词中,如李白《忆秦娥·箫声咽》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”
2. 传说为秦穆公之女弄玉,她居秦楼、善吹箫,后与萧史一同升仙,后世亦以“秦娥”指代这位仙韵女子。
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分類:歌女女子
《AI词典》:秦家楼(秦家樓)  拼音:qín jiā lóu
典出汉刘向《列仙传·萧史》,秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,萧史与弄玉居此楼吹箫引凤,后乘凤仙去;后多以“秦家楼”泛指歌楼妓馆或女子的居处。
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《AI词典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
1. 指秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,后多泛指仙人居所或女子的华美居处。典出《列仙传》,弄玉与萧史曾于此吹箫引凤,飞升成仙。
2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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《國語辭典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
秦穆公的女儿弄玉与丈夫萧史吹箫引凤的凤楼。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后遂为歌舞场所或妓馆的别名。南唐。李煜〈谢新恩。秦楼不见吹萧女〉词:「秦楼不见吹萧女,空馀上苑风光。」元。白朴《墙头马上》第二折:「又不比秦楼夜宴金钗客,这的担著利害。」
《AI词典》:秦弄玉  拼音:qín nòng yù
秦弄玉:相传为春秋时期秦穆公的女儿,喜好吹箫,后与擅长吹箫的萧史相恋,二人最终乘龙凤飞升而去,是古代传说中神仙眷侣的典型代表。
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《AI词典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
1. 指秦穆公为女儿弄玉所建的凤楼,后多泛指仙人居所或女子的华美居处。典出《列仙传》,弄玉与萧史曾于此吹箫引凤,飞升成仙。
2. 泛指歌楼妓院,是旧时对娼妓聚居场所的代称,常与“楚馆”连用为“秦楼楚馆”。
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《國語辭典》:秦楼(秦樓)  拼音:qín lóu
秦穆公的女儿弄玉与丈夫萧史吹箫引凤的凤楼。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后遂为歌舞场所或妓馆的别名。南唐。李煜〈谢新恩。秦楼不见吹萧女〉词:「秦楼不见吹萧女,空馀上苑风光。」元。白朴《墙头马上》第二折:「又不比秦楼夜宴金钗客,这的担著利害。」
《AI词典》:秦王女  拼音:qín wáng nǚ
指秦穆公的女儿弄玉。据汉刘向《列仙传·萧史》载,她喜好吹箫,与善吹箫的萧史相知相恋,后二人分别乘凤、龙升天成仙,后世常以“秦王女”作为咏仙女、笙箫或超凡情缘的典故。
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《AI词典》:秦箫(秦簫)  拼音:qín xiāo
秦箫:指传说中秦穆公时萧史所吹的箫,后亦泛指箫。典出《列仙传·萧史》,萧史善吹箫,能引孔雀白鹤来集,秦穆公以女弄玉妻之,后二人乘凤仙去。
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《AI词典》:秦凤(秦鳳)  拼音:qín fèng
秦凤:北宋时设置的路级行政区划。熙宁五年(1072年)分陕西路而置,治所位于秦州(今甘肃天水市),辖境大致涵盖今陕西西部、甘肃东南部及宁夏、青海部分区域,金皇统二年(1142年)被废除。
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《AI词典》:箫史(簫史)  拼音:xiāo shǐ
箫史:古代传说中善吹箫的仙人。相传为秦穆公时人,技艺高超,能以箫声引来孔雀、白鹤聚集。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人分别乘龙、随凤升空而去。其事记载于汉刘向《列仙传·箫史》。
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分類:中善吹箫
《AI词典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
1. 古代传说中的仙人。据《列仙传》载,为春秋时人,精于吹箫,能以箫声招引凤凰。秦穆公将女儿弄玉嫁给他,后二人乘凤凰一同飞升成仙。
2. 后多用作擅长吹箫者的代称,亦常与“弄玉”并称,借指神仙眷侣或恩爱伴侣。
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《國語辭典》:萧史(蕭史)  拼音:xiāo shǐ
传说中春秋时的人物。善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。
《AI词典》:萧郎(蕭郎)  拼音:xiāo láng
1. 泛指女子所爱恋的男子。典出唐代崔郊《赠婢》诗:“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,为后世文学作品常用。
2. 特指萧姓男子,常指春秋时善吹箫、与秦穆公之女弄玉相恋升仙的萧史,也可指梁武帝萧衍等萧氏名士或帝王。
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《國語辭典》:萧郎(蕭郎)  拼音:xiāo láng
本指未称帝前的梁武帝萧衍。见《梁书。卷一。武帝纪上》。后世诗词中常借为女子对所喜爱男子的泛称。唐。崔郊 赠去婢诗:「侯门一入深如海,从此萧郎是路人。」《初刻拍案惊奇》卷一○:「如今一旦要把萧郎做个路人看待,却如何甘心得过?」
《AI词典》:嬴台女(嬴臺女)  拼音:yíng tái nǚ
指秦穆公之女弄玉。秦为嬴姓,弄玉曾与萧史在秦宫凤台吹箫引凤,故后世以“嬴台女”称之,亦常用作咏仙女或善吹箫者的典故。
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《AI词典》:骖鸾(驂鸞)  拼音:cān luán
骖鸾:原指仙人驾驭鸾鸟遨游云天,后常用来比喻登仙得道,也可指代仙人,或形容乘坐华贵车驾出行,带有超凡脱俗的意蕴。
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《AI词典》:骖鸾侣(驂鸞侣)  拼音:cān luán lǚ
指神仙伴侣,后亦常用以比喻恩爱的夫妻或情深意笃的伴侣。
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《AI词典》:凤凰台(鳳凰臺)  拼音:fèng huáng tái
1. 古台名。在今江苏南京城南凤凰山上,南朝宋元嘉年间因有凤凰集栖此山而筑台,为金陵名胜,唐代李白曾作《登金陵凤凰台》诗。山东曲阜、河南汝南等地亦有同名古台。
2. 官署名。唐代武则天时曾改中书省为凤阁,后世多以“凤凰台”代指中书省,作为中枢行政机构的别称。
3. 泛指供游赏的华美楼台。多以“凤凰”命名,是文人雅士登临观赏、宴饮题咏的场所。
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《國語辭典》:凤凰台(鳳凰臺)  拼音:fèng huáng tái
相传刘宋元嘉间有异鸟集于山,当时被看作凤凰,遂筑此台。其故址在今南京市南。唐。李白 登金陵凤凰台诗:「凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。」
《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《國語辭典》:凤去台空(鳳去臺空)  拼音:fèng qù tái kōng
凤凰已去空留凤凰台。比喻人去楼空。唐。李白〈登金陵凤凰台〉诗:「凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。」也作「凤去楼空」。
《AI词典》:凤城(鳳城)  拼音:fèng chéng
指京都。相传秦穆公之女弄玉吹箫,凤凰降集京城,故后世多以“凤城”作为京都的代称,亦常泛指都城。
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《國語辭典》:凤城(鳳城)  拼音:fèng chéng
帝都,指长安。唐。杜甫 诗:「步蟾倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。」清。陈维崧贺新郎。掷帽悲歌发〉词:「正倚幌孤秋独眺,凤城双阙。」
分類:京都
《AI词典》:凤女(鳳女)  拼音:fèng nǚ
凤女:1. 指秦穆公之女弄玉,传说她善吹箫,与萧史相爱,二人最终乘凤仙去;后亦泛指美貌女子或仙女。
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《AI词典》:凤女台(鳳女臺)  拼音:fèng nǚ tái
凤女台:古台名。相传为秦穆公之女弄玉与萧史吹箫引凤之处,故址在今陕西省宝鸡市东南。
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《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《AI词典》:凤楼(鳳樓)  拼音:fèng lóu
1. 宫内楼阁,多为帝后所居。
2. 借指朝廷。因凤楼为皇家禁苑建筑,故用以代称朝廷。
3. 对妇女居处的美称。
4. 传说中仙人的居所。
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《AI词典》:五凤楼(五鳳樓)  拼音:wǔ fèng lóu
古楼名,原指汉代建章宫中的楼阁,后多以其泛指形制巍峨高耸的宫殿、城楼等建筑。
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《AI词典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
1. 吹奏乐器,笙的美称。因笙的形制似凤鸟,或饰有凤纹而得名,是古代宫廷宴乐、祭祀等场合常用的吹奏乐器。
2. 指用凤笙吹奏的乐曲,常借指清雅高妙的仙乐。
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《國語辭典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
笙的美称。南唐。李煜望江南。多少泪〉词:「心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹,肠断更无疑。」
《AI词典》:凤箫(鳳簫)  拼音:fèng xiāo
1. 乐器名。即排箫。因排箫形制如凤之双翼,音调清越,故称。
2. 泛指笙箫等管乐器,亦指其吹奏的美妙乐声,常用来形容清雅动听的音乐,也可借指仙乐。
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《國語辭典》:凤箫(鳳簫)  拼音:fèng xiāo
相传秦穆公之女弄玉,吹箫引凤,后随凤凰而去,遂以凤箫泛指箫或排箫。清。纳兰性德浣溪沙。肠断斑骓去未还〉词:「肠断斑骓去未还,绣屏深锁凤箫寒,一春幽梦有无间。」也称为「凤凰箫」。
《AI词典》:凤女祠(鳳女祠)  拼音:fèng nǚ cí
古代祠庙名,相传为纪念秦穆公之女弄玉而建。弄玉雅好吹箫,与善吹箫的萧史相恋,后二人乘凤凰飞升成仙,后人遂立祠祭祀,故称“凤女祠”。
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《AI词典》:凤台(鳳臺)  拼音:fèng tái
1. 古台名。相传为春秋时秦穆公女弄玉与萧史吹箫引凤时所筑之台,故址在今陕西宝鸡东南。后多用作咏写男女情笃、仙缘佳话的典故。
2. 泛指华美的楼台。
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《AI词典》:大堤  拼音:dà dī
1. 古堤名。在今湖北省襄阳市境内,为汉水沿岸重要堤岸,常作为古典诗词的吟咏对象,如南朝乐府《大堤曲》即取材于此地。
2. 泛指江河、湖泊沿岸修筑的规模较大的防洪护岸堤坝,主要用于抵御洪水侵袭,保护沿岸的土地、民居及生产活动。
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《AI词典》:大树(大樹)  拼音:dà shù
既指高大的树木,也常用来比喻能为他人提供依靠、具有较强实力的人、群体或组织,还可特指东汉名将冯异(因诸将论功时他常退避树下,军中称其为“大树将军”)。
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分類:大树冯异
《AI词典》:大树将军(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1. 东汉将领冯异的专属称号。据《后汉书·冯异传》记载,冯异为人谦逊自持,每当军中诸将论功争赏时,他常独自退避到大树下,故而被军中称为“大树将军”。
2. 泛指战功卓著却不居功自傲的将领。后世多以此代指那些立有显赫战功,却能保持谦逊低调、不矜夸功绩的军事统帅或将领。
3. 比喻谦逊内敛、淡泊名利的人,可不限于军政官员范畴。该义项是典故的进一步泛化,用以形容各类不追逐虚名、行事低调谦和的人。
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《國語辭典》:大树将军(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1.东汉大将冯异。《后汉书。卷一七。冯异传》:「每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰『大树将军』。」
2.不居功自傲的将领。《南史。卷五五。冯道根传》:「武帝尝指道根示尚书令沈约,美其口不论勋。约曰:『此陛下之大树将军也。』」
《AI词典》:大树将军(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1. 东汉将领冯异的专属称号。据《后汉书·冯异传》记载,冯异为人谦逊自持,每当军中诸将论功争赏时,他常独自退避到大树下,故而被军中称为“大树将军”。
2. 泛指战功卓著却不居功自傲的将领。后世多以此代指那些立有显赫战功,却能保持谦逊低调、不矜夸功绩的军事统帅或将领。
3. 比喻谦逊内敛、淡泊名利的人,可不限于军政官员范畴。该义项是典故的进一步泛化,用以形容各类不追逐虚名、行事低调谦和的人。
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《國語辭典》:大树将军(大樹將軍)  拼音:dà shù jiāng jūn
1.东汉大将冯异。《后汉书。卷一七。冯异传》:「每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰『大树将军』。」
2.不居功自傲的将领。《南史。卷五五。冯道根传》:「武帝尝指道根示尚书令沈约,美其口不论勋。约曰:『此陛下之大树将军也。』」
《AI词典》:将军树(將軍樹)  拼音:jiāng jūn shù
1. 木棉树的别称。因木棉树干高大挺拔、花艳势雄,颇具英武气概,故得此称。清代屈大均《广东新语·木语·木绵》中即记载木棉“又曰‘将军树’”。
2. 指与将军事迹相关(如由将军栽种、因将军驻守而闻名)的树木,常作为军旅戍边的象征,多见于诗文,用以抒发家国情怀或军旅沧桑之感。
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《AI词典》:带减围(帶減圍)  拼音:dài jiǎn wéi
带减围:指因身体消瘦而使腰带的围度减小,多用来形容人因愁苦、疾病等日渐消瘦的状态。典出南朝梁沈约致徐勉书中言老病“百日数旬,革带常应移孔”。
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《AI词典》:带减腰围(帶減腰圍)  拼音:dài jiǎn yāo wéi
【带减腰围】指因愁苦、疾病等致使身体消瘦,衣带的围度随之缩减。多形容人因忧思或病患而日渐瘦弱的状态,典出南朝梁沈约自述老病后腰围渐减之事。
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分類:瘦损
《AI词典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
1. 对女子纤足的美称,旧时因缠足习俗,常以“金莲”指代,如“三寸金莲”。
2. 金色的莲花,多见于佛教典籍或神话传说,常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征,如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物,常见为金莲灯,古代宫廷多用于节庆张挂,也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女,因以纤足指代女子,故延伸为对美女的称呼,诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿,进而代指美女本身。
5. 地名,如云南元谋的金莲山,因出土古人类遗址知名;国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物,部分道经将金莲列为仙品之花,象征清净无染、超凡脱俗,亦作为修行境界的意象。
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《國語辭典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
形容妇女的纤细小脚或步态轻盈。参见「潘妃金莲」条。宋。刘过 沁园春。洛浦凌波词:「忆金莲移换,文鸳得侣,绣茵催衮,舞凤轻分。」元。王实甫《西厢记。第一本。第二折》:「翠裙鸳绣金莲小,红袖鸾销玉笋长。」
《AI词典》:金莲华炬(金蓮華炬)  拼音:jīn lián huá jù
古代宫廷中所用的金莲花形灯炬,帝王常以此赐给近臣,后多用以借指帝王的恩宠或宫廷华贵的排场。典出宋司马光《涑水纪闻》卷三,记载宋太宗曾赐翰林学士宋白金莲烛令归院,后世诗文多以此事为帝王优遇近臣的典故。
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《國語辭典》:潘妃步  拼音:pān fēi bù
形容妇女婀娜多姿的步态。参见「潘妃金莲」条。《幼学琼林。卷二。女子类》:「潘妃步,朵朵莲花。」
《AI词典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指美女轻盈优美的脚步。典出《南史·齐纪下·废帝东昏侯》,齐东昏侯凿金为莲花贴地,让潘妃行于其上,称“步步生莲花”,后世遂以“莲步”代指女子娇美轻盈的步态。
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《國語辭典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指女子婀娜多姿的步履。参见「潘妃金莲」条。宋。孔平仲 观舞诗:「云鬟应节低,莲步随歌转。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「正轻移莲步走进门来,道元目不转睛看上看下。」
《AI词典》:功人  拼音:gōng rén
1. 原指汉高祖刘邦对萧何的专称,后用以指主持谋划、指挥大局的开国元勋或核心谋臣,与执行具体任务的“功狗”相对。语出《史记·萧相国世家》:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。”
2. 泛指对某项事业、事务有功劳的人。
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《國語辭典》:功人  拼音:gōng rén
发号施令,指挥行动取得功劳的人。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
《國語辭典》:功人功狗  拼音:gōng rén gōng gǒu
以猎事中的人、狗来比喻有功的指挥者及战将。参见「功狗功人」条。
分類:指挥战将
《AI词典》:功狗  拼音:gōng gǒu
功狗:出自《史记·萧相国世家》,比喻为朝廷或主子冲锋陷阵、立下军功的部将或随从人员,常与出谋划策的“功人”相对。汉高祖刘邦论功行赏时,以打猎为喻,称追杀猎物的猎狗为“功狗”,对应战场上的立功武将,而萧何这类发踪指示的决策者为“功人”,后遂用此词代指执行层面的立功之臣。
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《國語辭典》:功狗  拼音:gōng gǒu
受人指示而奔走有功的人。汉高祖曾说萧何为功人,诸将为功狗。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
分類:比喻立功
《AI词典》:功人  拼音:gōng rén
1. 原指汉高祖刘邦对萧何的专称,后用以指主持谋划、指挥大局的开国元勋或核心谋臣,与执行具体任务的“功狗”相对。语出《史记·萧相国世家》:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。”
2. 泛指对某项事业、事务有功劳的人。
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《國語辭典》:功人  拼音:gōng rén
发号施令,指挥行动取得功劳的人。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
《AI词典》:狗功  拼音:gǒu gōng
狗功:指征战捕敌的功劳,典出《史记·萧相国世家》,刘邦曾以猎狗捕兽之功比喻武将的战功,与文臣运筹谋划的“人功”相对。
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《AI词典》:功狗  拼音:gōng gǒu
功狗:出自《史记·萧相国世家》,比喻为朝廷或主子冲锋陷阵、立下军功的部将或随从人员,常与出谋划策的“功人”相对。汉高祖刘邦论功行赏时,以打猎为喻,称追杀猎物的猎狗为“功狗”,对应战场上的立功武将,而萧何这类发踪指示的决策者为“功人”,后遂用此词代指执行层面的立功之臣。
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《國語辭典》:功狗  拼音:gōng gǒu
受人指示而奔走有功的人。汉高祖曾说萧何为功人,诸将为功狗。《史记。卷五三。萧相国世家》:「今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也。」
分類:比喻立功
《AI词典》:发踪指示(發蹤指示)  拼音:fā zōng zhǐ shì
本指猎人发现野兽踪迹,指示猎狗追捕。后多比喻在幕后暗中指挥操纵他人行动。
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《國語辭典》:发踪指示(發蹤指示)  拼音:fā zōng zhǐ shì
猎人放狗追逐野兽。比喻指挥调度。《史记。卷五三。萧相国世家》:「夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。」《汉书。卷三九。萧何传》:「今诸君徒能走得兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。」
《AI词典》:发纵指示(發縱指示)  拼音:fā zòng zhǐ shì
发纵:放开(猎狗);指示:指明目标。原指打猎时主人指挥猎狗追捕猎物,后多比喻在幕后操纵、指挥他人行事。语出《史记·萧相国世家》:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。”(“发纵”亦作“发踪”)
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《AI词典》:俭府(儉府)  拼音:jiǎn fǔ
俭府:对郎官官署的美称,亦用作郎官的美称。因三国魏和洽任尚书令时,以俭约持身、表率下属,后世遂以此称郎署。
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《AI词典》:俭莲(儉蓮)  拼音:jiǎn lián
【俭莲】荷花的别称。因莲开花数量相对俭约而结实繁密,古人遂以此称之。
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《AI词典》:俭莲(儉蓮)  拼音:jiǎn lián
【俭莲】荷花的别称。因莲开花数量相对俭约而结实繁密,古人遂以此称之。
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《AI词典》:红莲幕(紅蓮幕)  拼音:hóng lián mù
指高官的幕府,尤用作权臣幕府的美称。典出唐·冯贽《云仙杂记·红莲幕》,记载唐陆贽为相时以红莲为幕,时人引以为荣,称其幕府为“红莲幕”;后遂以此泛指权要的僚属官署或幕职。
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分類:幕府
《AI词典》:芙蓉幕  拼音:fú róng mù
指宰相的官署,后亦泛指高级官员的幕府或府第。
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《國語辭典》:芙蓉幕  拼音:fú róng mù
大臣的幕府。参见「莲幕」条。唐。赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞诗一○首之二:「一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。」
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
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《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
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《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:莲府(蓮府)  拼音:lián fǔ
指幕府(古代高级官员的府署)。典出南朝梁沈约,其府邸多植莲,时人称为“莲府”,后因以泛称文人雅士任职的幕府。
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《國語辭典》:莲府(蓮府)  拼音:lián fǔ
形容大官的幕府。参见「莲幕」条。唐。温庭筠病中书怀呈友人〉诗:「莲府侯门贵,霜台帝命俞。」
分類:幕府
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:莲沼(蓮沼)  拼音:lián zhǎo
1. 基本义:种植有莲花的池塘,多分布于园林、寺庙周边,是兼具观赏与休憩功能的传统水景形式,为中式造景中常见的清幽景致载体。
2. 引申义:佛教用语与古典文学意象,因莲花象征清净圆满,常用来比喻无染无垢的佛国净土,也可借指具有高洁品性之人所居的清雅环境。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
分類:莲幕
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:莲花幕(蓮花幕)  拼音:lián huā mù
莲花幕:旧时指风雅的幕府(地方军政长官的衙署或其幕僚班子)。典出《南史·庾杲之传》,南朝齐庾杲之任职于王俭幕府,王俭幕府人才济济,时人因称其幕府为“莲花幕”,后遂用为对幕府的美称。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
分類:莲幕
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
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《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:莲花府(蓮花府)  拼音:lián huā fǔ
古代对幕府的美称,尤指节度使、观察使等的官署。典出南朝梁庾杲之入王俭幕府,王俭赞其“人中莲花”,后遂以“莲花府”称幕府。
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分類:莲幕
《AI词典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
莲幕:对幕府(地方军政长官的官署)的美称。源自南朝齐王俭的幕府被时人称为“莲花池”,后遂以“莲幕”指代,多用于称颂贤能僚属任职的幕府,也可指幕府中的僚属职位。
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《國語辭典》:莲幕(蓮幕)  拼音:lián mù
南齐王俭在高帝时当卫将军,居宰相职,官高德重,其僚属多硕学名士。时人把他的官署比作莲花池,入王俭幕府为入莲幕。见《南史。卷四九。庾杲之传》。后用以称美大官的幕府。唐。李商隐自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书〉诗:「下客依莲幕,明公念竹林。」也作「芙蓉幕」、「莲府」。
《AI词典》:萧艾(蕭艾)  拼音:xiāo ài
萧艾:指萧草与艾草,皆为野生杂草,常被比喻为品行卑劣的奸佞小人或不肖之辈。
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《國語辭典》:萧艾(蕭艾)  拼音:xiāo ài
一种臭草。比喻不肖。《楚辞。屈原。离骚》:「何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。」《文选。张衡。思玄赋》:「宝萧艾于重笥兮,谓蕙芷之不香。」
《AI词典》:画麒麟(畫麒麟)  拼音:huà qí lín
旧时民间绘制麒麟形象的活动或相关艺术作品,多承载“麒麟送子”的祥瑞寓意,主要用于祈求生育子嗣,也常作为吉祥纹饰应用于年画、器物、建筑构件等之上。
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《AI词典》:麒阁(麒閣)  拼音:qí gé
麒阁:即麒麟阁,汉代未央宫中的楼阁。汉宣帝时曾将霍光等十一位功臣的画像绘于阁上,以表彰其功绩。后多借指表彰功臣的处所,也可代指功臣的画像、名录。
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《AI词典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
麒麟阁:汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年,画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上,以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所,或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁,或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫投赠哥舒开府翰二十韵〉:「今代麒麟阁,何人第一功?」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》:麒麟殿  拼音:qí lín diàn
西汉建于未央宫中的宫殿。常为皇帝召见臣僚、设宴议事之所,史载汉哀帝曾在此置酒款待董贤等;后世诗文亦常以其代指帝王宫廷,或借关联麒麟阁表彰功臣的典故,咏叹功名勋业与君臣际遇。
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《AI词典》:麒麟画(麒麟畫)  拼音:qí lín huà
绘有麒麟的传统图画。麒麟为中国古代传说中的瑞兽,这类画作通常承载祥瑞祈福的寓意,常关联“麒麟送子”的文化意象,多用于室内装饰、礼仪场合或作为吉庆馈赠之物,寄托对平安顺遂、子嗣贤良的美好期许。
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《AI词典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
麒麟阁:汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年,画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上,以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所,或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁,或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫投赠哥舒开府翰二十韵〉:「今代麒麟阁,何人第一功?」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
麒麟阁:汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年,画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上,以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所,或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁,或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫投赠哥舒开府翰二十韵〉:「今代麒麟阁,何人第一功?」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》:麟阁(麟閣)  拼音:lín gé
即麒麟阁,汉代阁名,汉宣帝时曾将霍光等十一位功臣画像供奉于此,后常代指表彰功臣的处所,也用作功臣勋名的象征。
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《國語辭典》:麟阁(麟閣)  拼音:lín gé
泛指画有功臣图像的楼阁。参见「麒麟阁」条。唐。李白 塞下曲六首之三:「功成画麟阁,独有霍嫖姚。」
《AI词典》:麟阁像(麟閣像)  拼音:lín gé xiàng
指西汉麒麟阁内所绘的功臣画像。汉宣帝时,为表彰辅佐朝政的有功之臣,将霍光、张安世等十一人的画像绘于麒麟阁,署其官爵姓名(唯霍光不署全名以显其功),后多用作称颂功臣、表彰功勋的典故。
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《AI词典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
麒麟阁:汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年,画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上,以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所,或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》:麒麟阁(麒麟閣)  拼音:qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁,或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫投赠哥舒开府翰二十韵〉:「今代麒麟阁,何人第一功?」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》:管萧(管蕭)  拼音:guǎn xiāo
管仲与萧何的并称。管仲为春秋时齐国贤相,辅佐齐桓公成就霸业;萧何是西汉开国重臣,助刘邦建立汉朝并稳固朝政,二人皆为历史上著名的治国能臣。后世多以“管萧”代指杰出的政治家或宰辅之才。
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《AI词典》:三杰(三傑)  拼音:sān jié
1. 汉初张良、萧何、韩信的合称。三人辅佐刘邦建立汉朝,高祖称其为“人杰”,世称“汉初三杰”。
2. 泛指在某一时代、领域中声名卓著的三位杰出人物,如唐代宋璟、张说、源乾曜,近代文坛鲁迅、郭沫若、茅盾等。
3. 特指三国蜀汉的诸葛亮、关羽、张飞。三人分别以智谋、忠义、勇武著称,辅佐刘备奠定蜀汉基业,后世合称“蜀汉三杰”。
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《AI词典》:画一法(畫一法)  拼音:huà yī fǎ
指统一、公正的法令制度。语出《汉书·曹参传》“萧何为法,讲若画一”,后因以“画一法”称法度整严、划一的典章法规。
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《AI词典》:画一之法(畫一之法)  拼音:huà yī zhī fǎ
指统一的法令、制度,亦指言行一致、整齐划一的准则。语本《后汉书·王充王符仲长统传论》:“故令行禁止,海内清肃,断狱岁减,民赖其庆,皆由奉职循理,而不得自由,此所谓画一之法也。”
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《AI词典》:祸起萧墙(禍起蕭牆)  拼音:huò qǐ xiāo qiáng
指祸乱产生于内部,比喻内部发生灾祸或变故。
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《國語辭典》:祸起萧墙(禍起蕭牆)  拼音:huò qǐ xiāo qiáng
萧墙,屏障大门的墙壁,比喻内部。祸起萧墙比喻灾祸或灾难发生于内部。语本《论语。季氏》:「吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。」如:「这次的危机纯粹是祸起萧墙,看来董事长得重新整顿一番了。」
《AI词典》:萧墙(蕭牆)  拼音:xiāo qiáng
1. 古代宫室内当门的矮墙,起屏障遮蔽作用,又称“塞门”“屏”。语出《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
2. 比喻内部,常用来指国家、家族、团体等内部的隐患或矛盾。如成语“祸起萧墙”。
3. 借指宫廷或宗庙内部,因萧墙本属宫室、宗庙的配套设施,后引申指代该范畴的内部圈层。
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《國語辭典》:萧墙(蕭牆)  拼音:xiāo qiáng
萧,肃敬。墙,屏风。古代君臣相见的礼节,到屏风之处而更加肃敬。故以萧墙比喻内部或至近之地。《论语。季氏》:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。」唐。李公佐《南柯太守传》:「衅起他族,事在萧墙。」
《AI词典》:剑履(劍履)  拼音:jiàn lǚ
指古代帝王赐予亲信大臣的特殊礼遇,允许其佩剑、着履进入殿廷。
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《國語辭典》:剑履(劍履)  拼音:jiàn lǚ
重臣的地位尊贵显达,皇帝特许上殿时可不解佩剑,不脱履,以表示殊荣。唐。钱起陪郭常侍令公东亭宴集〉诗:「盛业山河列,重名剑履荣。」《三国演义》第四回:「董卓为相国,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,威福莫比。」
《AI词典》:剑履上殿(劍履上殿)  拼音:jiàn lǚ shàng diàn
义项1:古代帝王赐予亲信重臣的特殊礼遇。按古代礼制,臣下朝见帝王需解剑、脱履以表恭敬;获此特权者可佩剑、穿鞋上殿,彰显其地位尊崇、深受恩宠,常与“入朝不趋”“赞拜不名”等特权并列。
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《AI词典》:萧朱(蕭朱)  拼音:xiāo zhū
指西汉萧育与朱博。二人起初交情深厚,互为援引,后因事生隙、关系疏远。后世常用以代指有恩怨离合的故交,或喻交情的亲疏变迁。典出《汉书·萧育传》。
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分類:人始好友
《AI词典》:金瓯(金甌)  拼音:jīn ōu
1. 金制的盆、杯等器具,多用作酒器。
2. 比喻疆土的完整与巩固,也代指国土。常用语“金瓯无缺”,典出《南史·朱异传》:“我国家犹若金瓯,无一伤缺。”
3. 喻指完整无缺的珍贵事物,也可代指帝王基业或重要的完整体系。如清代秋瑾《鹧鸪天》词:“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身!”
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《國語辭典》:金瓯(金甌)  拼音:jīn ōu
1.酒器。宋。陈元靓《岁时广记。卷一一。赐金瓯》:「腊月十五日放灯,纵都人夜游,妇女游者,珠帘下邀住,饮以金瓯酒。有妇人饮酒毕,辄怀金瓯。」
2.金制的小盆,比喻国土完整巩固。《南史。卷六二。朱异传》:「我国家犹若金瓯,无一伤缺。」明。周朝俊《红梅记》第二四出:「万事无过一醉休,升平元老固金瓯。」
3.古代用为命相时的工具。引申指命相。《新唐书。卷一○九。崔义玄传》:「初,玄宗每命相,皆先书其名,一日书琳等名,覆以金瓯,会太子入。」
《AI词典》:应昂(應昂)  拼音:yìng áng
应昂:方言词汇,指答应、应声回应。例:“喊了他半天,他才慢悠悠应昂了一声。”
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《國語辭典》:应昂(應昂)  拼音:yìng áng
答应。元。关汉卿《谢天香》第二折:「恰才陪著笑脸儿应昂,怎觑我这查梨相。」元。杨梓《霍光鬼谏》第一折:「应昂,行唐,走奔龙床,扯住衣裳。」
分類:答应
《AI词典》:昴宿  拼音:mǎo sù
中国古代天文学中二十八宿的西方七宿之一,由七颗星组成,即天文学上的昴星团,俗称“七姊妹星团”,在传统星占、天文体系中均有相关记载与应用。
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《AI词典》:昴降  拼音:mǎo jiàng
古代星象传说中昴星之精降临人间,后多用作称颂圣贤、贵人诞生的敬辞。
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《國語辭典》:昴降  拼音:mǎo jiàng
比喻显贵的人降生。唐。韦庄 饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书脩行李侍郎旧居遗址犹存客有过之感旧因以和吟:「已觉地灵因昴降,更闻川媚有珠生。」
《AI词典》:昴星  拼音:mǎo xīng
即昴宿,是二十八宿中西方白虎七宿的第四宿,由多颗恒星组成昴星团(俗称“七姊妹星团”),古代常被用于观象授时、星占等。
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分類:昴星昴宿
《AI词典》:昴宿  拼音:mǎo sù
中国古代天文学中二十八宿的西方七宿之一,由七颗星组成,即天文学上的昴星团,俗称“七姊妹星团”,在传统星占、天文体系中均有相关记载与应用。
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《AI词典》:昴降  拼音:mǎo jiàng
古代星象传说中昴星之精降临人间,后多用作称颂圣贤、贵人诞生的敬辞。
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《國語辭典》:昴降  拼音:mǎo jiàng
比喻显贵的人降生。唐。韦庄 饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书脩行李侍郎旧居遗址犹存客有过之感旧因以和吟:「已觉地灵因昴降,更闻川媚有珠生。」
《AI词典》:人杰(人傑)  拼音:rén jié
人杰:指才智出众、品格杰出的人。
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《國語辭典》:人杰(人傑)  拼音:rén jié
人中的豪杰。《三国演义》第二四回:「备乃人杰也。今若不击,待其羽翼既成,急难图矣。」