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《國語辭典》：菁茅 拼音：jīng máo
一种茅。《书经。禹贡》：「包匦菁茅，厥篚玄纁玑组。」汉。孔安国。传：「菁以为菹茅，以缩酒。」一说为香草。《谷梁传。僖公四年》「菁茅之贡不至，故周室不祭」句下晋。范宁。集解：「菁茅，香草，所以缩酒。」
《分类字锦》：菁茅缩酒（菁茅缩酒）
左传尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒杜注茅菁茅也束茅而灌之以酒为缩酒
《漢語大詞典》：琼茅（瓊茅）
(1).灵草。古时用以占卜。
《楚辞·离骚》：“索琼茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“琼茅，灵草也。”琼，一本作“ 藑 ”。
《汉书·扬雄传上》：“费椒稰以要神兮，又勤索彼琼茅。” 清
黄宗羲 《万里寻兄记》：“卜之琼茅蚌壳间，茫然不得影响。”
(2).指菁茅。 春秋 时为 楚国 贡物，祭祀时用以缩酒。亦泛指贡品。 唐
刘禹锡 ：“果实既成，南方有贵；琼茅合贡，中禁为珍。” 元
王旭 《喜雨》诗：“圜丘埋苍玉，琼茅缩緑醑。”参见“ 包茅 ”。
《國語辭典》：包茅 拼音：bāo máo
成束捆绑的菁茅草。古代祭祀时，用来滤酒去滓，为春秋时楚国的贡物。《左传。僖公四年》：「尔贡，包茅不入，王祭不共，无以缩。」《史记。卷六二。管晏传》：「管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。」也作「苞茅」。
《漢語大詞典》：灵茅（靈茅）
(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禅时用来滤酒去滓。
《史记·封禅书》“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也” 裴駰 集解引 三国 魏 孟康 曰：“所谓灵茅也。” 南朝 梁
沈约 《愍衰草赋》：“彫芳卉之九衢，霣灵茅之三脊。” 南朝 梁
王筠 《摘园菊赠谢仆射举》诗：“灵茅挺三脊，神芝曜九明。”
(2).指仙道栖居的茅屋。 明
杨慎 《卜云林篇》：“卜云林兮栖真，结灵茅兮远滨。”
《漢語大詞典》：青茅
(1).即菁茅。亦名香茅、苞茅、琼茅，生 湖南 及 江 淮 间，叶有三脊，其气芬香。
《说郛》卷五九引 晋 张勃
《吴录》：“ 桂阳 郴县 有青茅，可染青。” 元
明本 《秋夜述古》诗：“客既无言我亦休，横眠一觉青茅席。”
(2).
《左传·僖公四年》：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。”因以借指附庸对宗主国的朝贡。 明
夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
《國語辭典》：包茅 拼音：bāo máo
成束捆绑的菁茅草。古代祭祀时，用来滤酒去滓，为春秋时楚国的贡物。《左传。僖公四年》：「尔贡，包茅不入，王祭不共，无以缩。」《史记。卷六二。管晏传》：「管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。」也作「苞茅」。
《國語辭典》：缩酒（縮酒） 拼音：sù jiǔ
把酒滤清去掉渣滓。《左传。僖公四年》：「尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。」
《國語辭典》：苞茅 拼音：bāo máo
1.成束捆绑的菁茅草。古代祭祀时，用来滤酒去滓，为春秋时楚国的贡物。也作「包茅」。
2.山名。位于湖南省麻阳县东的茅坪村。
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。
《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋
刘敞 ：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
《漢語大詞典》：一茅三脊
有三条脊骨的茅草，即菁茅，又名灵茅。
《管子·封禅》：“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也。” 尹知章 注：“所得灵茅。”
《管子·轻重丁》：“ 江 淮 之间，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅……诸从天子封於 太山 、禪於 梁父 者，必抱菁茅一束，以为禪藉，不如令者不得从。”古时帝王封禅都用菁茅滤酒。参阅
《史记·封禅书》。参见“ 三脊茅 ”。
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。
《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋
刘敞 ：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
