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红莲地狱
【佛学大辞典】
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：「红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。」俱舍光记十一曰：「钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。」
【佛学常见辞汇】
八寒地狱之第七，因其处寒冷皮肉分裂如红莲花，故名。
红莲大红莲
【佛学大辞典】
（界名）Maha%padma，八寒地狱之第八，名摩诃钵特摩，译云大红莲。瑜伽论四曰：「大红莲大那落迦，与此差别。谓彼身分，极大红赤。皮肤分裂，或百或多。故此那落迦，名大红莲。」俱舍论光记十一曰：「摩诃钵特摩，此云大红莲华。严寒逼切，身变折裂，如大红莲华。」往生讲式曰：「或咽焦热大焦热之炎，或闭红莲大红莲之冰。」
【佛学常见辞汇】
八寒地狱之第八。
差摩莲华
【佛学大辞典】
（人名）比丘尼名。神通第一。遇强暴之人，欲犯之，脱两眼示彼得免。见经律异相二十三。
采莲华王经
【佛学大辞典】
（经名）采华违王上佛授决号妙华经之异名。
添品妙法莲华经
【佛学大辞典】
（经名）八卷，隋阇那崛多，达摩笈多共译。多用什师之译文，变其品之前后。但添罗什本之不足，即提婆达多一品，并药草喻品中生育之一喻，故云添品。普门品中之后偈，罗什本云本来有提婆品，嘉祥，天台，慈恩谓其无，今从后义。
华开莲现
【佛学大辞典】
（譬喻）台宗所谈，莲华三喻之一。以华譬权法，以莲譬实法。如华开则莲现，开权法则实法必现。以喻于法华之迹门，开三乘之权法，显一乘之实法。于本门之法华以迹显本，亦同之。是曰开权显实（迹门），开迹显本（本门）。玄义七下曰：「华开故莲现，而须华养莲，譬权中有实而不能知。今开权显实，意须于权。」又曰：「华开莲现，譬开迹显本。」
华落莲成
【佛学大辞典】
（譬喻）天台所谓妙法莲华经莲华含三种喻意中之第三意也。凡莲华瓣落，则莲实成。以喻三乘之方便废，则一乘之真实成立（迹门之喻），垂迹之权身废，则本地之实身成立也。玄义七下曰：「三华落莲成，即喻废三显一。（中略）三华落莲成，譬废迹显本。」
梵网经莲华藏世界
【佛学大辞典】
（界名）有千叶之一大莲华中台有卢舍那佛，千叶各为一世界，卢遮那佛化为千释迦，居于千世界。复就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即三千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化为百亿之释迦，坐于百亿之菩提树下。见梵网经上。
三处莲华藏世界
【佛学大辞典】
（名数）密教立三处之华藏世界。其故以大日经立三重之佛身，一加持身，二本地身，三行者身。今约此三身而成义，则加持身即他受用报身，是阿弥陀佛也，其住处名华藏世界。由是过西方十万亿净土即有其处。青龙轨名弥陀为莲华藏。是五部中莲华部报身之土也。本地身即大日如来也，此佛之住处名华藏世界。高广无边，而超相对，绝中边不可定为西方十万亿是五部中佛部自性法身之住处也。大日经所说之胎藏，华严经所说之华藏世界是也。行者身即我等自身也。一切众生之干栗多心，法尔有八叶形。是八叶之心莲华。名曰华藏世界。是秘藏世界。见秘藏记钞六。
开莲
【佛学大辞典】
（譬喻）花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻，示开权显实之意者。玄义一上曰：「华开莲现，可喻即权而实。」玄义七下曰：「二华开故莲现。而须华养莲。譬权中有实，而不能知。今开权显实，意须于权。」
众生本觉心莲
【佛学大辞典】
（术语）密教所谈。(参见：心莲)
意生八叶大莲华王
【佛学大辞典】
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
瑜伽莲华部念诵法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。观自在菩萨之念诵法也，观自在为莲华部之主。
莲
【佛学大辞典】
（植物）弥陀之净土，以莲华为所居，故指净土曰莲。
莲子
【佛学大辞典】
（物名）莲华之实也。可以作数珠。数珠功德经曰：「若用莲子为数珠，诵掐一遍，得福万倍。」