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上品莲台
五茎莲华
文殊所持青莲华与剑
日莲
日莲宗
内心大莲华
内心秘密莲华藏
心莲
未敷莲华
白莲
白莲之交
白莲社
白莲菜
白莲教
佛类词典（续上）
大莲华智慧三摩地智上品莲台
五茎莲华
文殊所持青莲华与剑
日莲
日莲宗
内心大莲华
内心秘密莲华藏
心莲
未敷莲华
白莲
白莲之交
白莲社
白莲菜
白莲教
大莲华智慧三摩地智
【佛学大辞典】
（术语）称西方阿弥陀之妙观察智。
（术语）称西方阿弥陀之妙观察智。
上品莲台
【佛学大辞典】
（术语）往生极乐之三辈中，上辈生者之化生为七宝池中七宝之大莲华。
（术语）往生极乐之三辈中，上辈生者之化生为七宝池中七宝之大莲华。
五茎莲华
【佛学大辞典】
（本生）(参见：然灯佛)
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别。(参见：然灯佛)
（本生）(参见：然灯佛)
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别。(参见：然灯佛)
文殊所持青莲华与剑
【佛学大辞典】
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：「青莲华是不染著诸法三昧，以心无所住故即见实相。」真实经曰：「我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。」理趣经曰：「文殊以自剑挥斫一切如来。」同释曰：「智增上菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取所取障碍。是故文殊现挥斫四佛臂也。」
（杂语）文殊司一切如来之智慧，无相之智德不染著法，故胎藏界之文殊，左持青莲以表之。能断烦恼，故金刚界之文殊，右持利剑以表之。大日经疏五曰：「青莲华是不染著诸法三昧，以心无所住故即见实相。」真实经曰：「我今右手执大利剑能断一切众生烦恼。」理趣经曰：「文殊以自剑挥斫一切如来。」同释曰：「智增上菩萨用四种文殊般若剑断四种成佛智能取所取障碍。是故文殊现挥斫四佛臂也。」
日莲
【佛学大辞典】
（人名）日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁薙发出家。阅览三藏，深达台宗玄旨。游历诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十遍，大会缁素，建格言曰：念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼。后著立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者二百五十九章，谓之录外。
（人名）日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁薙发出家。阅览三藏，深达台宗玄旨。游历诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十遍，大会缁素，建格言曰：念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼。后著立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者二百五十九章，谓之录外。
日莲宗
【佛学大辞典】
（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。
（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。
内心大莲华
【佛学大辞典】
（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：「内心大莲华，八叶及须蕊。」
（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：「内心大莲华，八叶及须蕊。」
内心秘密莲华藏
【佛学大辞典】
（术语）中胎八叶也。大疏六曰：「凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。」
（术语）中胎八叶也。大疏六曰：「凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。」
心莲
【佛学大辞典】
（术语）显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰：「常住妙法心莲台。」大日经疏四曰：「凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。」性灵集七曰：「真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。」
（术语）显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰：「常住妙法心莲台。」大日经疏四曰：「凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。」性灵集七曰：「真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。」
未敷莲华
【佛学大辞典】
（杂名）半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰：「观音手执未敷莲，作开敷势，即此表示也。」
（杂名）半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰：「观音手执未敷莲，作开敷势，即此表示也。」
白莲
【佛学大辞典】
（植物）梵名分陀利Pun!d!ari^ka，此曰白莲华。
（植物）梵名分陀利Pun!d!ari^ka，此曰白莲华。
白莲之交
【佛学大辞典】
（杂语）谓白莲华社也。
（杂语）谓白莲华社也。
白莲社
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：白莲华社)
（杂名）(参见：白莲华社)
白莲菜
【佛学大辞典】
（杂名）宋高宗绍兴初，吴郡延祥院沙门茅子元，曾学于北禅梵法王会下。依仿天台，出圆融四土图，晨朝礼忏文，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女，同修净业，称为白莲导师。号其徒曰白莲菜（但吃菜不茹肉，故曰菜），亦曰茹茅阇梨菜。护生之一戒最谨之。见释门正统四，佛祖统纪五十四。
（杂名）宋高宗绍兴初，吴郡延祥院沙门茅子元，曾学于北禅梵法王会下。依仿天台，出圆融四土图，晨朝礼忏文，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女，同修净业，称为白莲导师。号其徒曰白莲菜（但吃菜不茹肉，故曰菜），亦曰茹茅阇梨菜。护生之一戒最谨之。见释门正统四，佛祖统纪五十四。
白莲教
【佛学大辞典】
（杂名）伪托佛教之邪教也。其教始于元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌檗日炽。又变为清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究诘。乾隆三十九年寿张王伦以清水教倡乱。舒赫德平之。四十年又有刘松刘之协等以持斋治病惑众。事发被捕。而党徒四起。以色分号。其最著者为齐王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陕数省。至嘉庆七年，始得额勒登保德
太杨遇春等肃清之。十六年西巡，又有林清李文成之变，是为天地八卦教。清党潜伏禁城起事。文成在滑县应之。幸即事败。就擒伏法。而根株未绝，酿成义和团。遂有庚子之变。按沈氏涛瑟榭丛谈，载元英宗至治二年，禁白莲佛（即白莲教，见元史），则其来久矣。录此以著邪匪伪托于佛之谬妄。
（杂名）伪托佛教之邪教也。其教始于元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌檗日炽。又变为清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究诘。乾隆三十九年寿张王伦以清水教倡乱。舒赫德平之。四十年又有刘松刘之协等以持斋治病惑众。事发被捕。而党徒四起。以色分号。其最著者为齐王氏姚之富徐天德王三槐等，蔓延川湖陕数省。至嘉庆七年，始得额勒登保德
太杨遇春等肃清之。十六年西巡，又有林清李文成之变，是为天地八卦教。清党潜伏禁城起事。文成在滑县应之。幸即事败。就擒伏法。而根株未绝，酿成义和团。遂有庚子之变。按沈氏涛瑟榭丛谈，载元英宗至治二年，禁白莲佛（即白莲教，见元史），则其来久矣。录此以著邪匪伪托于佛之谬妄。