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《漢語大詞典》:菫荼
植物名。菫和荼。诗·大雅·緜:“ 周 原膴膴,菫荼如飴。” 唐 刘禹锡 《天论上》:“霆震于畜木,未尝在罪;春滋乎菫荼,未尝择善。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》:“两穷因依竝臭味,菫荼二草偏相点。”一说,菫,“堇”之讹,黏土;荼,“涂”之讹,泥。参阅 清 王夫之 诗经稗疏
《骈字类编》:荼菜
诗笺见瓜瓠下
《骈字类编》:荼槚(荼槚)
苏颂 灵苗荫荼槚。
《骈字类编》:荼山
范成大 孙黄渡诗 荼山盗薮路程恶,麦陇人家怀抱宽。
《漢語大詞典》:荼白
如荼之白色。《周礼书·考工记·鲍人》:“革,欲其荼白,而疾澣之,则坚;欲其柔滑,而腛脂之,则需。”
分類:白色
《韵府拾遗 虞韵》:芳荼
韩愈诗芳荼出蜀门好酒浓且清
《韵府拾遗 虞韵》:乾荼
诗采荼薪樗笺乾荼之菜恶木之薪
《國語辭典》:鸠槃荼(鳩槃荼)  拼音:jiū pán tú
印度神话中四天王率领的八种鬼神之一。为梵语kumbhāṇḍa的音译。食人精气,形貌丑陋如瓮、瓶腹、冬瓜。「槃」文献异文作「盘」。唐。孟棨〈本事诗。嘲戏〉:「妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女满前,视之如九子魔母,安有人不畏九子母耶?及五十、六十,薄施妆粉或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏鸠盘荼?」
《漢語大詞典》:鸠槃荼(鳩槃荼)
见“ 鳩盘荼 ”。
《國語辭典》:鸠槃荼(鳩槃荼)  拼音:jiū pán tú
印度神话中四天王率领的八种鬼神之一。为梵语kumbhāṇḍa的音译。食人精气,形貌丑陋如瓮、瓶腹、冬瓜。「槃」文献异文作「盘」。唐。孟棨〈本事诗。嘲戏〉:「妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女满前,视之如九子魔母,安有人不畏九子母耶?及五十、六十,薄施妆粉或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏鸠盘荼?」
《漢語大詞典》:郁垒神荼(鬱壘神荼)
(1).二神名。传说善治恶鬼,故旧时民间奉为门神。 王充 论衡·订鬼山海经:“ 沧海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 鬱垒 ,主閲领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画 神荼 、 鬱垒 与虎,悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》:“ 度朔 作梗,守以 鬱垒 ; 神荼 副焉,对操索苇。”按,战国策·齐策三“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
《國語辭典》:郁律(鬱律)  拼音:yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》:「气滃渤以雾杳,时郁律其如烟。」唐。杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗:「瑶池气郁律,羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》:「雷郁律于岩窔兮,电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》:「径入雷室之砰磷郁律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》:郁律
高耸貌。 明 何景明 《苦寒行》之一:“天地黯闭塞,冰霜皓崔嵬。寂寥高城侧,欝律见古臺。”
《國語辭典》:桃符  拼音:táo fú
1.古代相传有神荼、郁垒二神,能捉百鬼,因此,新年时于门旁设两块桃木板,上面书写二神之名或画上其图像,用以驱鬼避邪。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》:「帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。」
2.春联。清。富察敦崇《燕京岁时记。春联》:「春联者,即桃符也。」
《國語辭典》:旃荼罗(旃荼羅)  拼音:zhān tú luó
印度四级种姓以外的贱民。梵语caṇḍāla的音译,为屠者、下姓之意。从事屠宰、除粪等工作。印度教徒视他们为不可接触者,甘地则改称为「上帝的孩子们」。其住处有特别的标志,而且均位于城外。《大唐西域记》卷三:「命旃荼罗抉去其眼。」也作「旃陀罗」。
《骈字类编》:荼中
笋谱尔雅云簢荼中郭注其中空今详竹皆空中或自根至梢空中则无节竹也疑簢竹一名荼中一云其中䎡曰荼可以为席
《國語辭典》:荼首  拼音:tú shǒu
头发斑白。比喻白发老人。《管子。轻重甲》:「今每战舆死扶伤如孤,荼首之孙。」
分類:白头老人
《骈字类编》:荼茗
本草集解神农食经曰荼茗生益州及山陵道旁凌冬不死三月三日采乾
《漢語大詞典》:荼锦(荼錦)
犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 梁启超 《过渡时代论》:“其将来之目的地,黄金世界,荼锦生涯,谁能限之?”