【佛学大辞典】
（异类）(参见：夜叉)
【佛学常见辞汇】
夜叉。

【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又曰阅叉。新作药叉，夜乞叉。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。玄应音义三曰：「阅叉或云夜叉，皆讹也。正言药叉，此译云能啖鬼，谓食啖人也。又云伤者，谓能伤害人也。」法华玄赞二曰：「夜叉，此云勇健。飞腾空中，摄地行类诸罗刹也。罗刹，云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹婆。」注维摩经一：「什曰：夜叉，秦言贵人，亦言轻捷。有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。」净名疏二曰：「夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云轻疾。」慧苑音义下曰：「夜叉，此云祠祭鬼，谓俗间祠祭以求恩福者也。旧翻捷疾鬼也。」梵语杂名曰：「夜叉，药乞叉。」大日经疏一曰：「西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故。」
【佛学常见辞汇】
华译捷疾鬼，这种鬼能够在天空中飞行。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健。有三种：一地夜叉，二虚空夜叉，三天夜叉也。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健，亦名暴恶。有三种：一者在地，二者在虚空，三者在天。地夜叉不能飞腾，虚空与天二夜叉，皆能飞行也。

【佛学大辞典】
（异类）位于胎藏界外金刚院之南方，是增长天之眷属也。

【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：药王菩萨)

【佛学大辞典】
（杂名）药中之为最者。

【佛学大辞典】
（经名）药王菩萨本事品之略称。

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：药树王)

【佛学大辞典】
（杂名）良药之库藏也。千手经曰：「当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。」

【佛学大辞典】
（菩萨）观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜幡。彼佛涅槃后，于像法中有千比丘，发心修行。众中有一比丘，曰日藏。聪明多智，为诸众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持诃黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸众。因发大菩提心。时星宿光之弟曰电光明，亦随兄持诸良药，供养日藏及诸众，发大誓愿。此时大众赞叹号兄为药王，弟为药上。是今药王药上二菩萨也。佛告弥勒：是药王菩萨久修梵行，诸愿巳满，于未来世成佛，号净眼如来。药上菩萨亦次药王作佛，号净藏如来。」法华嘉祥疏二曰：「药王者，过去世以药救病，因以为名。」

【佛学大辞典】
（传说）法华经药王菩萨本事品曰：「过去有佛，号日月净明德如来。彼佛为一切众喜见菩萨及大众说法华经，一切众生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，入此三昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香，身涂香油。于日月灯明佛前，以愿力烧身。其火燃千二百岁，其身乃尽。菩萨命终后，复化生于日月净明德佛国土净德王家。即白父诣佛所，以偈赞佛。佛曰：我涅槃时到，我以佛法嘱累于汝。于夜后分入涅槃，尔时菩萨收佛舍利，立八万四千塔而供养之。菩萨复自念：我作是供养，心犹不足。即于大众前燃百福庄严之臂，七万二千岁中，供养八万四千之塔。尔时大众见其无臂，忧恼悲哀。一切众生喜见菩萨于大众前立此誓言：我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复如故。作是誓已，自然还复。佛言：一切喜见菩萨，今药王菩萨是也。」摩诃止观一曰：「药王烧手，普明刎头。」

【佛学大辞典】
（经名）药王菩萨本事品之略称。

【佛学大辞典】
（经名）观药王药上经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二十二品之名。说药王菩萨往昔为供养法华烧身燃臂之本事因缘。

【佛学大辞典】
（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：「药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：药石)