【佛学大辞典】
（饮食）妙药之名。晋华严经三十七曰：「譬如雪山有大药王名曰善现，若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若闻香者鼻得清净，若尝味者舌得清净，若有触者身得清净。若取彼地土，悉能除灭无量众病，安稳快乐。」往生要集上末曰：「善见药王灭一切病。」

【佛学大辞典】
（饮食）四药之一。

【佛学大辞典】
（术语）律宗所立行之四依之一。谓比丘所用之药财也。尘者，言人之弃而不顾，如尘芥也。如衣为粪扫。释门归敬仪中曰：「纳衣乞食，树不尘药。」

【佛学大辞典】
（杂名）又作大黄汤，龙汤，黄龙汤。大小便也。南山羯磨疏三下曰：「腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。」济缘记三下曰：「小便治劳，大便解热，名黄汤。」

【佛学大辞典】
（经名）药师经之异名。准于随愿往生经而冠随愿二字。随愿成就之义也。有数译。(参见：药师经)

【佛学大辞典】
（杂名）用此药，则能隐身，不触他人之目云。为印度之仙法，谓之隐形药。龙树菩萨传曰：「四人相亲，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。（中略）各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之。用涂眼睑，汝形当隐，无人见者。龙树磨此药时，闻其气，即皆识之。分数多少，锱铢无失。还告药师，向所得药，有七十种分数，多少皆如其方。（中略）四人得术，纵意自在，常入王宫，宫中美人，皆被侵凌。」

【佛学大辞典】
（譬喻）佛对众生种种之机，说种种之教，犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰：「应病与药，令得服行。」菩提心论曰：「诸佛慈悲，从真起用，救摄众生，应病与药，施诸法门。」
【俗语佛源】
《维摩诘经·佛国品》谓：「应病与药，令得服行。」众生有「四大不调病」，有「业报病」。「四大不调病」是由一类众生共造的业力所促成的，如「地大不调，举身沉重；水大不调，举身臃肿」（《诸经要集》卷二十）等，须对症下药，进行治疗。「业报病」是由众生自己的业力造成的，程度较重，除对症下药外，还要忏悔业障，才可望减轻。以上所说的是「应病与药」的一般意义。从广义上说，众生一切形形色色的烦恼都是「病」。佛菩萨对机说法，用不同的法门去解决众生不同的烦恼，谓之「应病与药」。经中常说，众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，即此意。《五灯会元》卷十载：文益禅师「调机顺物，斥滞磨昏。凡举诸三昧，或入室呈解，或叩激请益，皆应病与药。随根悟入者，不可胜纪」。「药」，梵语agada，意为「无病」。药到病除，故称「无病」。后多作「对症下药」。如宋·朱熹《朱子语类》卷四一：「克己复礼，便是捉得病根，对症下药。」意为针对具体情况解决问题。（李明权）

【佛学大辞典】
（饮食）老人还少壮之药。智度论二十二曰：「如是耆老相，还变成少身，如服还年药。」

【佛学大辞典】
（饮食）与翳身药同。(参见：翳身药)

【佛学大辞典】
（饮食）下剂药也。慧琳音义六十三曰：「泻药，为除五脏肠胃积热及宿食不消故，以药汤除去其滓滞，令体气通畅，即如今之大黄朴消巴豆犀角等是也。」

【佛学大辞典】
（人名）唐禅师惟俨，嗣石头迁禅师，住沣洲之药山。海众云合。文宗太和二年入寂，寿八十四。

【佛学大辞典】
（故事）药山久不升座，院主白云大众久思示诲，请和尚为众说法。山使打钟。众方集。山升座良久，便下座归方丈。院主随于后，问适来许为众说法，云何不垂一言？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧。见从容录缘第七则。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：夜叉)
【佛学常见辞汇】
夜叉。

【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又曰阅叉。新作药叉，夜乞叉。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。玄应音义三曰：「阅叉或云夜叉，皆讹也。正言药叉，此译云能啖鬼，谓食啖人也。又云伤者，谓能伤害人也。」法华玄赞二曰：「夜叉，此云勇健。飞腾空中，摄地行类诸罗刹也。罗刹，云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹婆。」注维摩经一：「什曰：夜叉，秦言贵人，亦言轻捷。有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。」净名疏二曰：「夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云轻疾。」慧苑音义下曰：「夜叉，此云祠祭鬼，谓俗间祠祭以求恩福者也。旧翻捷疾鬼也。」梵语杂名曰：「夜叉，药乞叉。」大日经疏一曰：「西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故。」
【佛学常见辞汇】
华译捷疾鬼，这种鬼能够在天空中飞行。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健。有三种：一地夜叉，二虚空夜叉，三天夜叉也。
【三藏法数】
梵语夜叉，华言勇健，亦名暴恶。有三种：一者在地，二者在虚空，三者在天。地夜叉不能飞腾，虚空与天二夜叉，皆能飞行也。

【佛学大辞典】
（异类）位于胎藏界外金刚院之南方，是增长天之眷属也。

【佛学大辞典】
（异类）Yaks!a，又作夜乞叉，药叉。旧称夜叉。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：药王菩萨)

【佛学大辞典】
（杂名）药中之为最者。

【佛学大辞典】
（经名）药王菩萨本事品之略称。

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：药树王)

【佛学大辞典】
（杂名）良药之库藏也。千手经曰：「当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。」

【佛学大辞典】
（菩萨）观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜幡。彼佛涅槃后，于像法中有千比丘，发心修行。众中有一比丘，曰日藏。聪明多智，为诸众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持诃黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸众。因发大菩提心。时星宿光之弟曰电光明，亦随兄持诸良药，供养日藏及诸众，发大誓愿。此时大众赞叹号兄为药王，弟为药上。是今药王药上二菩萨也。佛告弥勒：是药王菩萨久修梵行，诸愿巳满，于未来世成佛，号净眼如来。药上菩萨亦次药王作佛，号净藏如来。」法华嘉祥疏二曰：「药王者，过去世以药救病，因以为名。」

【佛学大辞典】
（传说）法华经药王菩萨本事品曰：「过去有佛，号日月净明德如来。彼佛为一切众喜见菩萨及大众说法华经，一切众生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，入此三昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香，身涂香油。于日月灯明佛前，以愿力烧身。其火燃千二百岁，其身乃尽。菩萨命终后，复化生于日月净明德佛国土净德王家。即白父诣佛所，以偈赞佛。佛曰：我涅槃时到，我以佛法嘱累于汝。于夜后分入涅槃，尔时菩萨收佛舍利，立八万四千塔而供养之。菩萨复自念：我作是供养，心犹不足。即于大众前燃百福庄严之臂，七万二千岁中，供养八万四千之塔。尔时大众见其无臂，忧恼悲哀。一切众生喜见菩萨于大众前立此誓言：我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复如故。作是誓已，自然还复。佛言：一切喜见菩萨，今药王菩萨是也。」摩诃止观一曰：「药王烧手，普明刎头。」

【佛学大辞典】
（经名）药王菩萨本事品之略称。

【佛学大辞典】
（经名）观药王药上经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二十二品之名。说药王菩萨往昔为供养法华烧身燃臂之本事因缘。

【佛学大辞典】
（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：「药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：药石)

【佛学大辞典】
（菩萨）具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛，医王善逝等称。梵名鞞杀社窭噜Bhais!ajyaguruvaid!u%ryaprabha%sa，为东方净琉璃国之教主，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰：「佛告曼殊室利：东方去此过十剋伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。（中略）佛薄伽梵，曼殊室利，彼世尊药师琉璃如来。本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情所求皆得。」【又】医也。大宝积经曰：「譬如药师持药囊，自身病不能疗治。」
【佛学常见辞汇】
药师琉璃光如来的简称。(参见：药师琉璃光佛)

【佛学大辞典】
（名数）第一自他身光明炽盛之愿。第二威德巍巍开晓众生之愿。第三使众生饱满所欲而无乏少之愿。第四使一切众生安立大乘之愿。第五使一切众生行梵行，具三聚戒之愿。第六使一切不具者诸根完具之愿。第七除一切众生众病，令身心安乐，證得无上菩提之愿。第八转女成男之愿。第九使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见稠林，引摄正见之愿。第十使众生解脱恶王劫贼等横难之愿。第十一使饥渴众生得上食之愿。第十二使贫乏无衣服者得妙衣之愿。见药师经。
【佛学常见辞汇】
一、自他身光明炽盛之愿；二、威德巍巍开晓众生之愿；三、使众生饱满所欲而无乏少之愿；四、使一切众生安立大乘之愿；五、使一切众生行梵行具三聚戒之愿；六、使一切不具者诸根完具之愿；七、除一切众生众病，令身心安乐，證得无上菩提之愿；八、转女成男之愿；九、使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见稠林，引摄正见之愿；十、使众生解脱恶王劫贼等横难之愿；十一、使饥渴众生得上食之愿；十二、使贫乏无衣服者得妙衣之顶。

【佛学大辞典】
（图像）中尊药师如来，左胁侍日光遍照菩萨，右胁侍月光遍照菩萨也。药师经曰：「于其国中有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，悉持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。」
【佛学常见辞汇】
中尊药师如来，左胁侍日光遍照菩萨，右胁侍月光遍照菩萨。

【佛学大辞典】
（菩萨）药师经曰：「以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法。而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。」经中不举八菩萨之名。

【佛学大辞典】
（如来）以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毗罗大将。二，伐折罗大将。三，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额你罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毗羯罗大将。见药师经。

【佛学大辞典】
（印相）开左手置脐下，以右手重于上，二大指之头相合，名为法界定印。是药师如来之根本印也。见图印集一。

【佛学大辞典】
（真言）「，呼嚧呼嚧，战驮利，摩橙祇，莎诃。」见药师如来观行仪轨法。

【佛学大辞典】
（经名）药师琉璃光如来本愿功德经一卷，玄奘译。药师琉璃光七，佛本愿功德经二卷，义净译。药师如来观行仪轨法一卷，金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷，不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷，失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷，沙啰巴译。

【佛学大辞典】
（物名）北周书张元传曰：「其祖丧明，元读药师经见盲者得视之言，遂请七僧然七灯，七日七夜转药师经，言愿祖目明见，元求代闇。如此经七日，其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。」灌顶经曰：「救脱菩萨白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神幡四十九首，灯亦复尔，七层每一层七灯，转如车轮。其遭厄难，可以过度。救脱菩萨，盖即药师佛也。」

【佛学大辞典】
（经名）有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。三，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。五，唐义净译，二卷，药师琉璃光七佛本愿功德经，此中前四译，单译出药师如来之部，第五义净译，于前卷译出六佛，于后卷译出药师佛，故单言药师经，则为前四译，特指玄奘译。言义净译者，则称七佛药师经。各家疏注如下：药师经疏一卷，唐窥基撰。药师经镫燄一卷，净挺著。药师经直解一卷，灵耀撰，附梵文神咒。药师经古迹二卷，新罗太贤撰。药师经钞二卷，善珠撰。药师经篡解四卷，亮汰撰。

【佛学大辞典】
（行事）念诵药师如来之法会也。

【佛学大辞典】
（修行）向药师如来忏悔罪障之法也。

【佛学大辞典】
（修法）供养七佛药师之秘法也。