《漢語大詞典》：引经（引經）
(1).援引经文、经义。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至 仲尼 卒，亦又近诬。” 唐 韩愈 《复仇状》：“丁寧其义於经，而深没其文於律者，其意将使法吏一断於法，而经术之士得引经而议也。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古人引书每有增减》：“后人不知古人引经自有此例。”
(2).相传龟鹤能运气于任脉，故长寿。见 明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如：引经药；引经报使。
(2).相传龟鹤能运气于任脉，故长寿。见 明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如：引经药；引经报使。
《國語辭典》：药房（藥房） 拼音：yào fáng
《漢語大詞典》：发药（發藥）
(1).药气散发。喻事情已经开始。 元 刘祁 《归潜志》卷四：“有 晋 必无 楚 ，两雄难竝驱，向来既发药，其可止半途。”
(2).开列药方；使用药物。 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“良医之发药也必因病，而国工之角胜也必争先。” 孙中山 《〈民报〉发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣。姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索途，不获则反覆其词而自惑，求其斟时以立言。如古人所谓对症发药者，已不可见。”
(3).放置药石。谓善言劝人以当药石。《庄子·列御寇》：“ 伯昏瞀人 北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告 列子 ， 列子 提屨，跣而走，暨乎门，曰：‘先生既来，曾不发药乎？’” 成玄英 疏：“高人既来，庶蒙鍼艾，不尝开发药石，遗弃而还。” 宋 黄庭坚 《赠别几复》诗：“佳友在门忘燕寝，故人发药见平生。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子老子皆是菩萨》：“闻 龙潭 在 天皇 座下，日久未蒙发药，一日启曰：‘弟子服膺师问，非不尽心，卒未闻一言之赐，愿丐慈悲。’” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“吾子年壮气鋭，乃能屏去豪华之习，而专力於此，好之乐之，自谓有得，他时所至，殆未可量。老夫将受教之不暇，而反能为之发药哉？”
(2).开列药方；使用药物。 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“良医之发药也必因病，而国工之角胜也必争先。” 孙中山 《〈民报〉发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣。姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索途，不获则反覆其词而自惑，求其斟时以立言。如古人所谓对症发药者，已不可见。”
(3).放置药石。谓善言劝人以当药石。《庄子·列御寇》：“ 伯昏瞀人 北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告 列子 ， 列子 提屨，跣而走，暨乎门，曰：‘先生既来，曾不发药乎？’” 成玄英 疏：“高人既来，庶蒙鍼艾，不尝开发药石，遗弃而还。” 宋 黄庭坚 《赠别几复》诗：“佳友在门忘燕寝，故人发药见平生。” 宋 陈善 《扪虱新话·孔子老子皆是菩萨》：“闻 龙潭 在 天皇 座下，日久未蒙发药，一日启曰：‘弟子服膺师问，非不尽心，卒未闻一言之赐，愿丐慈悲。’” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“吾子年壮气鋭，乃能屏去豪华之习，而专力於此，好之乐之，自谓有得，他时所至，殆未可量。老夫将受教之不暇，而反能为之发药哉？”