【佛学大辞典】
（杂名）以草所造之庵也。法华经信解品曰：「犹处门外，止宿草庵。」往生要集上本曰：「当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。」

【佛学大辞典】
（人名）宋处元之号。作义例随释六卷，破斥从义之纂要。见佛祖统纪十四。【又】（寺名）罗什三藏译场之名。释氏要览上曰：「草堂，始因罗什法师得名。姚兴世鸠摩罗什，于大寺中搆一堂以草舍盖，于中译经，因此名之也。」

【佛学大辞典】
（堂塔）姚兴于长安寺建四个大寺，第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十三曰：「昭宗敕罗什译经处，重建草堂寺。」

【佛学大辞典】
（物名）安居之戒腊簿。

【佛学大辞典】
（杂语）山野浮浪之徒。为良民之害者。碧岩十六则曰：「镜清草里汉。」

【佛学大辞典】
（杂语）谓堂塔寺舍等初建立也。

【佛学大辞典】
（杂名）禅林所用之疏，多为四六体，有时为散文。是谓草疏。见象器笺十五。

【佛学大辞典】
（杂语）草者略也。禅林，住持入院之时，知事上首等先略贺，是云草贺，住持既开堂下座之后，一山之大众更展贺，谓之展贺。见象器笺十。

【佛学大辞典】
（饮食）粗饭也。敕修清规曰：「方丈备草饭。」史记陈丞相世家曰：「更以恶草具进梵使。」注曰：「草，粗也。」

【佛学大辞典】
（物名）僧于法会所著之靴有二种：一云鼻高。二云草鞋。又曰捽鞋。

【佛学大辞典】
（物名）又曰茅环，指钏。以茅草所造之指环。密教修法时用之。苏悉地经一曰：「又作法时，当用茅草而作指钏，著于右手无名指上。应诵当部三字半心真言，或经百遍或千遍，后安指上。若供养之时，持诵之时，护摩之时，应著草钏。以著此草环故，罪障除灭，手得清净，所作皆成。」苏悉地供养法下曰：「其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。」

【佛学大辞典】
（人名）佛在世时，有比丘，为贼以生草系之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：「佛在室罗伐城，时诸苾刍在跋蹉国，游行人间为贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾刍。是时贼中有一先是苾刍相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令其饥渴自饿而死。时彼群贼即以茅草缚诸苾刍弃之而去。时跋蹉国王名乌陀延，为猎所出，遇到其所，告从臣曰：此是鹿熊耶？走骑观察，乃见苾刍。问言：仁是何类？苾刍答曰：是出家者。于何类中？是释迦子。何为住此？答：我被贼缚。以何物缚？曰生草。王曰：何不拔起？报曰：世尊为我制其学处，若复苾刍坏生草木得波逸提迦。王即下乘，自手解放，各施三衣。」贤愚经四，庄严论三亦引之。梵网经下曰：「若佛子，护持禁戒。行住坐卧日夜六时，读诵是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲渡大海，如草系比丘。」涅槃经二十六曰：「宁舍身命不毁禁戒如草系比丘。」

【佛学大辞典】
（植物）草名。又作屈屡草，屈娄草，或骨露草。如如法，尊胜法，及普贤延命法等，凡为延命修护摩时，用以烧供之草也。金刚顶瑜伽护摩仪轨所谓「或欲延命烧屈娄草，」是也。

【佛学大辞典】
（术语）临济四喝之一。临济录曰：「有时一喝，如探竿影草。」编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：「探竿，渔者具也。束鹈羽，插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中则群鱼潜影，然后以网漉之。是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。」

【佛学大辞典】
（术语）探竿影草之略。