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《國語辭典》：茅苫 拼音：máo shān
用茅草编织成的蓬盖。宋。苏轼〈吴中田妇叹〉诗：「茅苫一月胧上宿，天晴穫稻随车归。」
《漢語大詞典》：采茨
(1).古代乐章名。
《大戴礼记·保傅》：“行中鸞和，步中
《采茨》，趋中
《肆夏》。” 卢辩 注：“于大寝之内奏
《采茨》，朝廷之中奏
《肆夏》。”
《宋史·乐志一》：“今大乐署丞 王光裕 诵得 唐 日
《采茨曲》，望依月律别撰其辞。”参见“ 采薺 ”。
(2).采集茅草、芦苇。 南朝 宋 颜延之
《和谢监灵运》：“采茨葺昔宇，翦棘开旧畦。”
《漢語大詞典》：采荠（采薺）
亦作“ 采齐 ”。 古乐曲名。一说，逸诗名。
《周礼·春官·乐师》：“行以
《肆夏》，趋以
《采薺》。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“
《肆夏》、
《采薺》皆乐名。或曰：皆逸诗。”
《礼记·玉藻》：“趋以
《采齐》。” 郑玄 注：“齐，当为楚薺之薺。” 汉
贾谊 《新书·容经》：“行以
《采薺》，趋以
《肆夏》，步中规，折中矩。” 明
归有光 《明君恭己而成功》：“步中
《采齐》，行中
《肆夏》。”
《漢語大詞典》：楚茅
楚 地产的茅草。 宋
苏轼 《端砚诗》：“披云离北巖，度 岭 入中夏。重藉剪 楚 茅，方函斲英檟。”参见“ 楚贡 ”。
《漢語大詞典》：楚贡（楚貢）
《左传·僖公四年》载， 齐 伐 楚 ， 管仲 责 楚 不向 周 室纳贡苞茅，曰：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。”茅，指菁茅。后因以“楚贡”称菁茅。亦泛指贡物。 北齐
萧祗 《香茅诗》：“终当入 楚 贡，岂羡咏 陈 诗。” 唐
杜甫 《夔府书怀四十韵》：“ 楚 贡何年絶， 尧 封旧俗疑。” 仇兆鳌 注引 郭知达 曰：“ 楚 贡，如 岭 南小梗。”
《漢語大詞典》：丛芮（叢芮）
丛生的茅草。 唐
韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“夜缆 巴陵 洲，丛芮纔可傍。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“丛芮，岸上藂（丛）茅，可维舟处。”参阅 清 俞樾
《俞楼杂纂·读〈昌黎先生集〉》。
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。
《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋
刘敞 ：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
《漢語大詞典》：蓁菅
丛生的茅草。 宋
陆游 《感秋》诗：“长松倒涧壑，委弃同蓁菅。”
《漢語大詞典》：茅绹（茅綯）
茅草搓的绳索。语出
《诗·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索綯。” 郑玄 笺：“女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。” 晋
葛洪 《神仙传·壶公》：“头上有一方石，广数丈，以茅綯悬之。”
《漢語大詞典》：苫茨
茅草盖的屋顶。
《新唐书·孝友传·李兴》：“ 兴 号呼抚臆，口鼻垂血，捧土就坟，沾渍涕洟。坟左作小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。”
《漢語大詞典》：田茅
田间的茅草。喻微贱。 南朝 宋 鲍照 ：“臣田茅下第，质非 谢 品。志终四民，希絶三仕。”
《漢語大詞典》：苫蓑
茅草所编用以遮雨的覆盖物。
《三国志·魏志·刘馥传》：“ 孙权 率十万众攻围 合肥 城百餘日，时天连雨，城欲崩，於是以苫蓑覆之。”
《国语辞典》：芭棚 拼音：bā péng
用芦草或茅草搭成，可遮蔽风雨或阳光的棚架。
《國語辭典》：黄茅瘴（黃茅瘴） 拼音：huáng máo zhàng
南方多瘴气，每年夏秋之间，茅草黄枯时，瘴气大发，称为「黄茅瘴」。宋。
陆游 〈〉词：「西风挟雨声翻浪，恰洗尽、黄茅瘴。」
《漢語大詞典》：絪度
褥子。古代贵族下葬时用盛有茅草和廉姜、泽兰等香草的褥子铺垫在棺下。 马王堆 汉 墓竹简《葬具》：“白綃、乘云绣、郭（槨）中絪度、一赤掾（缘）。” 唐兰 考释：“絪度是铺在棺下的褥子……《既夕礼》説：‘茵著用荼，实绥泽焉。’注：‘荼，茅秀也；绥，廉薑也；泽，泽兰也。皆取其香兼御湿。’所説茵著就是竹简上的絪度。由于用丝织品做的，所以从糸作絪。古代读著如睹，和度音很接近。”见《文史》第十辑《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遗策考释》。
《國語辭典》：土阶茅屋（土階茅屋） 拼音：tǔ jiē máo wū
以土为阶，以茅盖屋。形容生活简陋。《周书。卷六。武帝纪下》：「上栋下宇，土阶茅屋，犹恐居之者逸，作之者劳，讵可广厦高堂，肆其嗜欲。」也作「土阶茅茨」。
