崇宁五年（1106）任金部郎中。

【生卒】：1067—1141 【介绍】： 宋成都华阳人，字元长。范祖禹子。哲宗绍圣元年进士。高宗即位，历两淮转运副使。绍兴四年，召为宗正少卿兼直史馆，命重修神宗、哲宗两朝实录。迁翰林侍读学士，旋以龙图阁直学士奉祠。性好义乐善，司马光家属皆依冲所，冲抚育之。

范冲（一○六七～一一四二），字元长，华阳（今四川成都）人。祖禹长子。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（清嘉庆《华阳县志》卷二七）。高宗即位，召为虞部员外郎，历两淮转运副使。建炎中，知衢州，因请祠与赵鼎有连，夺职（明崇祯《衢州府志》卷一一）。绍兴中诏修神、哲两朝实录，为宗正少卿兼直史馆。累官翰林侍读学士，寻以龙图阁直学士奉祠。绍兴十一年十二月卒于婺州（《建炎以来系年要录》卷一四三），年七十五。《宋史》卷四三五有传。今录诗四首。

范冲（一○六八——一一四二），字元长，一字益谦，华阳（今四川成都）人，祖禹长子。绍圣元年进士及第。高宗即位，历两淮转运副使，绍兴中召为宗正少卿兼直史馆，重修神、哲两朝《实录》，迁起居郎。累官翰林侍读学士，寻以龙图阁直学士奉祠，复知婺州。绍兴十一年十二月卒，年七十五。尝编类司马光《记闻》十卷奏御。修神、哲实录时，别为《神宗实录考异》五卷及《辨诬录》。著有《春秋讲义》四卷、《宰辅拜罢录》二十四卷、《范太史遗事》一卷、《范祖禹家传》八卷等。见《建炎以来系年要录》卷一四三，《宋史》卷二○三、二○五《艺文志》及卷四三五本传。

崇宁五年（1106）任南雄州知州。

范之纯，大观初官宣德郎。见《宋会要辑稿》仪制一三之一五。

范埴，河南（今河南洛阳）人，雍曾孙。大观中累官承议郎、权管勾西京留司御史台公事。

【介绍】： 宋建州崇安人，字器之。哲宗绍圣间知惠州，从苏轼游。钦宗靖康间官于京师。张邦昌迫以伪命，不受，逃归行在。高宗即位，召对，奏兵事甚详，擢太常丞，迁祠部员外郎。

范浩（？——一一二九），兰溪（今浙江兰溪）人。重和元年进士。靖康初为诸王府记室，累官司农丞。建炎三年死于乱军中。赠直徽猷阁。见《建炎以来系年要录》卷二○，雍正《浙江通志》卷一二四。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋开封人，字宝臣。自卒伍补官。金兵围汴京，为京城四壁都巡检使。高宗建炎初，加御营司都统。金兵自山东趋扬州，琼避其锋，引兵至寿春府，被讥为不敢杀敌，遂怒而纵兵入城杀掠。苗刘之变时，与苗傅书问往来，不肯进兵讨伐，为吕颐浩、张浚合谋诛杀。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋建州建阳人，字谦叔。哲宗元祐三年进士。为太学博士。徽宗时，累官至尚书左丞。钦宗靖康元年，金兵南下，为陕西宣抚使。金兵分道再犯京师，致虚会兵入援，因轻信僧人赵宗印，用为将，为金所击溃。高宗即位，徙知邓州。旋以邓州失守，责授安远军节度副使，英州安置。建炎三年，起知鼎州，道卒。

范致虚（？～一一三七），字谦叔，建阳（今属福建）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士（《闽诗录》丙集卷五），为太学博士，以祖送邹浩获罪停官。徽宗立，召为左正言，出通判郢州。崇宁初召为中书舍人，从此出处华要十馀年。宣和七年（一一二五）以陕西五路经略使率兵勤王。高宗即位，徙知邓州，因兵败失城责安远军节度副使、英州安置。绍兴七年（一一三七）高宗至建康，召复资政殿学士、知鼎州，行至巴陵率。事见《三朝北盟会编》卷七七，《宋史》卷三六二有传。今录诗八首。

范致虚（一○六二——一一二九），字谦叔，建州建阳（今福建建阳）人，徙居方城（今河南方城）。元祐三年进士及第，为太学博士。徽宗即位，除左正言，进中书舍人，改兵部侍郎。政和七年入为侍读，迁尚书左丞。历知大名、河南、邓州。靖康初除知京兆府，宣抚陕西。金人分道犯京师，致虚会兵入援，军出武关，不战而溃。高宗立，徙知邓州，会金兵压境，致虚遁，坐落职，责授安远军节度副使，英州安置。起复资政殿学士、知鼎州。建炎三年十二月，行至岳州卒，年六十八。见《宋会要辑稿》职官七七之一一，《建炎以来系年要录》卷三○，《宋史》卷三六二本传。

范之才（？——一一三○），河南（今河南洛阳）人，雍孙。历朝奉郎、知汝州鲁山县。政和中除仓部员外郎、提举荆湖南路茶盐事。建炎初为京西南路转运副使，四年，除金、均、房镇抚使，兼知均州，未到任而卒。见《宋会要辑稿》职官六一之三四，《建炎以来系年要录》卷七、三四。

【生卒】：1071—1128 【介绍】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一说姓彭，号觉范，后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。徽宗政和元年，因张、郭得罪而受累，配朱崖。后释归。喜游公卿间，戒律不严。工诗，善画梅竹。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《林间录》、《僧宝传》、《临济宗旨》等。

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。

惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字觉范，易名德洪，号寂音尊者，又自署老俨、甘露灭，筠州新昌（今江西宜丰）人，俗姓喻氏。年十四，父母并殁，从云庵克文等学出世法。十九岁试经东京，得度，假惠洪籍为大僧，能通《唯实论》。服勤四年，南归庐山依克文，又随克文迁洪州石门。崇宁中，与陈瓘、张商英、黄庭坚等游，主临川北禅院，迁金陵清凉寺。大观三年秋，以僧控冒籍讪谤，入制狱一年。张商英、郭天信为奏得免，并许改名德洪，赐师号。政和元年十月，张、郭被黜，坐交通二人，诏夺僧籍配海南。三年五月被赦还。次年复被拘于并州狱，久之乃得释还乡，野服往来九峰、洞山间四年。后又为狂道士诬为张怀素党人，坐系南昌狱百馀日，会赦得免，居湘中。靖康中，许还僧籍复旧名。建炎二年五月卒，年五十八。惠洪博学强识，工诗画，有名于世。著述甚丰，今存《法华经合论》、《楞严经合论》、《临济宗旨》、《智證传》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《天厨禁脔》等。事迹见本集卷二四《寂音自叙》，《五灯会元》卷一七，《僧宝正续传》卷二等。

禅师讳德洪。字觉范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而殁去。依三峰靓禅师为童子。十九试经。东都假天王寺旧籍惠洪名为大僧。依宣秘律师受唯识论臻其奥。博观子史。有异才。以诗鸣京华。搢绅间。久之南归。依归宗真净禅师。研究心法。随迁泐潭。凡七年。得真净之道。辞之东吴。历沅湘。一日阅汾阳语。重有发药。于是𮌎次洗然。辨博无碍。崇宁中。显谟朱世英请出世临川之北禅。先是寺有古𦘕应真十六轴。久亡其一。师至以诗嘲之。未淹辰而应真见梦所匿之家。丐归寺中。因得之。世以谓尊者犹畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吴正仲请居清凉。未阅月为狂僧诬。以度牒冒名。旁连讪谤事。入制狱。锻鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京师。见丞相张无尽。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏锡椹服。号宝觉圆明。自称寂音尊者。未几坐交张郭厚善。张罢政事。时左司陈莹中撰尊尧录将进御。当轴者嫉之。谓师颇助其笔削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复證狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百馀日。非是会赦免。归湘西之南台。仍治所居。榜曰明白庵。自为之铭。其叙曰。予世缘深重。夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬如山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春。结茅于临川。名曰明白。欲痛自治。也莹中闻之。以偈见寄曰。庵中不著毗耶座。亦许灵山闻法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁嗔。于有堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收召魂魄。料理初心。而为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归汰在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。背觉合尘。如冬震惊。万机休罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。于是覃思经论著义疏。发挥圣贤之秘奥。及解易。作僧宝传成。抚而叹曰。冒障海极。并门间关。万死而不毙。天其或者迟以卒此乎。世有贤者。当知我矣。将负之入京。抵襄阳会难。渊圣登极。大逐宣和用事者。诏赠丞相商英司徒。赐师重削发。还旧师名。未几国步多艰。退游庐阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。阅世五十有八。门人建塔于凤栖山。师之才章。盖天禀然。幼览书籍。一过目。毕世不忘。落笔万言。了无停思。其造端用意。大抵规模东坡。而借润山谷。至于出入禅教。议论精博。其才实高。圜悟禅师以为笔端具大辩才。不可及也。与士大夫游。议论衮衮。虽稠人广座。至必奋席。初在湘西。见山谷。与语终日。不容去。因有诗赠之。略曰。不肯低头拾卿相。又能落笔生云烟。其后山谷过宜春。见其竹尊者诗。咨赏。以为妙入作者之域。颇恨东坡不及见之。著林间录二卷。僧宝传三十卷。高僧传十二卷。智證传十卷。志林十卷。冷斋夜话十卷。天厨禁脔一卷。石门文字禅三十卷。语录偈颂一编。法华合论七卷。楞严尊顶义十卷。圆觉皆證义二卷。金刚法源论一卷。起信论解义二卷。并行于世。 赞曰。丞相张无尽称觉范。盖天下之英物。圣宋之异人。然古之高僧。以才学名世。殆与觉范并驱者多矣。必以清标懿范相资而后美也。觉范少归释氏。长而博极群书。观其发挥经论。光辅丛林。孜孜焉。手不停缀。而言满天下。及陷于难。著逢掖出。九死而仅生。垂二十年。重削发。无一辞叛佛而改图。此其为贤者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身远害。峻戒节以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才。暴耀太过。而自取之邪。尝自谓。识不知微。道不胜习者。不独为洪实录。亦以见其自欺焉。惜哉。

政和元年（1111）任登州知州。

政和元年（1111）任京畿路提举常平等事。

范准夫，徽宗时人。

【介绍】： 名或作仲温。宋成都华阳人，字元实。范祖禹次子，秦观婿。学诗于黄庭坚。有《潜溪诗眼》。

范温，字元实，华阳（今四川成都）人。祖禹子。徽宗政和初曾出仕。尝学诗于黄庭坚，有《潜溪诗眼》一卷，已佚。事见《铁围山丛谈》卷四。