1. 地球上所有陆地、海洋及人类社会的总称；全球各地。例：走遍世界。
2. 人类社会；世间。例：看透世界百态。
3. 佛教用语，指宇宙，由“世”（时间流转）与“界”（空间方位）组合而成。例：大千世界。
4. 佛教中指有情众生所居住的三界（欲界、色界、无色界）的统称。
5. 指某种特定的活动领域、范围或行业范畴。例：科技世界、体育世界。
6. 指某个人或特定群体的生活圈、精神活动范围。例：他沉浸在自己的文学世界里。
7. 指由某种事物构成的特定体系或虚拟空间。例：虚拟世界、数学世界。
8. 指某一特定的历史时代或时期。例：冷战世界、蒸汽时代的世界。
9. 指全世界的人类整体。例：世界人民携手共进。
10. 文学、影视、游戏等作品中虚构的特定空间与场景。例：魔法世界、仙侠世界。
11. 指具有共同特征的特定群体所属的生活或精神领域。例：儿童世界、残疾人的精神世界。
12. 口语中用于夸张表述，强调某种极端的环境或状态。例：这天气热得像个蒸笼世界。
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1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。

世界观：人们对整个世界（包括自然界、人类社会和人的思维）以及人与世界关系的总的、根本的看法和观点，它决定着人们的价值取向与行为方式，是哲学思想体系的核心内容，不同社会群体或个人因立场、实践经历等差异会形成不同的世界观。
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对整个世界的根本看法。

1. 指制度、程式、典章规范。例：“汉承秦制，规模宏远”。
2. 指事物具备的格局、范围或体量大小。例：“企业生产规模”“城市建设规模”。
3. 指场面的排场与声势。例：“这场开业典礼规模盛大，嘉宾云集”。
4. 用作动词，指规划、筹划全局或事务。例：“他善于规模军国要务，深得信任”。
5. 指模范、榜样（古代用法）。例：“其立身行事，规模前贤，为时人所重”。
6. 指器物、建筑等的形制、规格。例：“这座古刹的主体建筑规模仍保留宋代形制”。
7. 经济领域术语，指生产、经营活动的体量及覆盖范围，是“规模经济”“规模效应”等概念的核心要素。
8. 指文艺作品、学术著作的整体格局与涵盖范围。例：“这部通史类著作规模恢宏，时间跨度逾千年”。
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1.格局、制度。《儒林外史》第三四回：「那泰伯祠的事，已有个规模了。」
2.派头、排场。《初刻拍案惊奇》卷五：「那越客是豪奢公子，规模不小，坐了一号大座船，满载行李辎重。」

1. 方形与圆形，指事物的形体、性状。
2. 指方法、准则。
3. 代指天地，因古有“天圆地方”之说。
4. 周围、附近的地域。例：“方圆百里内仅有这一户人家。”
5. 以某点为中心的一定面积或范围。例：“这片方圆十里的山林是国家级保护区。”
6. 指筹划、谋划，含处事方略与圆通之意。例：“此人颇有方圆，能妥善协调各方矛盾。”
7. 形容人处事既守原则又灵活，方正而圆通。
8. 代指钱钞，因古代钱币多外圆内方。
9. 指木工工具方尺与圆规，引申为衡量事物的标准。
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地方范围。《水浒传》第一一回：「是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百馀里。」元。无名氏《盆儿鬼》第一折：「俺这里方圆四十里，再无一分人家。」

1. 小幅的纸或绢。古代书画多创作于尺许的此类载体上，故亦代指小幅书画作品。
2. 泛指篇幅规模。多用于诗文、书画等，可指篇幅短小，也指以狭小篇幅容纳丰富内容（如成语“尺幅千里”）。
3. 借指书画作品，或特指书画作品的尺寸规格。
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小幅的字画。如：「这件尺幅的笔法十分细腻，令人爱不释手。」《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭以为荣。」

1. 河岸，水边。语出《书·微子》：“今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。”后常用来比喻茫然无依、无可凭借的处境。
2. 范围，边际。多指学问、事理、境界等的界限。
3. 门径，途径。指治学、处事等可遵循的方法路径。
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1.水边。唐。方干 路支使小池诗：「儿童戏穿凿，咫尺见津涯。」
2.边际、范围。《书经。微子》：「今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。」唐。高适 三君咏三首之二：「代公实英迈，津涯浩难识。」
3.依靠、凭依。《朱子语类。卷一○四。自论为学工夫》：「某是自十六七时下工夫读书，彼时四旁皆无津涯。」

1. 国家、地区或其他地域之间的边界线，是划分不同管辖或地域范围的明确标志。
2. 比喻不同事物、领域或范畴之间的界限与范围，多用于抽象语境。
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国界、地界。宋。陆游 〈雨中登安福寺塔〉诗：「平生喜登高，醉眼无疆界。」《三国演义》第四四回：「昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲。」

1. 帝王或诸侯的封地、领地。
2. 疆域；国境。
3. 坟地的界域。
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疆域、国土。《文选。左思。蜀都赋》：「其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。」《五代史平话。周史。卷下》：「今国主已输诚款，归附本朝，南北一家，各守封域，以抚治人民。」也作「邦域」。

1. 广阔；宽广。指空间、范围开阔宏大。
2. 佛教用语。指阐发广大深奥义理的大乘经典，也可代指大乘佛教的义理体系。
3. 代指佛寺。因诸多佛教寺院以“方广”为名（如南岳方广寺），后世遂用“方广”泛指佛寺。
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1. 形容规模、气势、格局等巨大雄伟。例：宏大的水利枢纽工程，宏大的国庆庆典场面。
2. 指志向、抱负远大不凡。例：他自少年时便立下宏大志向，要为航天事业贡献力量。
3. 形容理论、叙事、学术体系等涵盖面广、结构完备且具有深远格局。例：这部科幻小说构建了一个横跨千年的宏大叙事宇宙。
4. 指功德、佛法等广大深厚，多用于宗教或德行语境。例：高僧一生弘扬佛法，功德宏大；寺庙以宏大法门接引信众。
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广大、宏伟。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：「气量宏大，允称元作；这回一定恭喜的了！」

1. 不同事物之间的分界，可用于区分空间、性质、类别等不同对象。例：划清是非界限、两国的海域界限。
2. 土地的分界；地界。例：旧时相邻村庄常因界限不清引发土地纠纷。
3. 事物的限度、范围。指所能达到或容许的程度边界。例：不突破道德界限、在个人能力界限内行事。
4. 思想、立场等方面的原则性分野。例：必须划清敌我界限、坚守学术研究的伦理界限。
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分界的限制。唐。韩愈 〈喜雪献裴尚书〉诗：「地空迷界限，砌满接高卑。」《孽海花》第二○回：「松林尽处，一带粉垣，天然界限，恰把全园遮断。」

1. 指具有一定界限的地区或地域空间，可依据自然环境、行政归属、经济特点等标准划分，如“行政区域”“自然区域”。
2. 泛指界限、范围，可引申用于抽象领域，如“学术研究区域”“生死存亡的区域”。
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1.地表任一地区，其自然和人文环境与周围地区有显著差异的特性。
2.界限。《文选。陆机。引魏武帝文。序》：「夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。」

指方向处所；地方。
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1. 田界；地界。指田地之间的实体划分界限。
2. 抽象的界限；范围。泛指事物在空间、内容、思想或专业领域上的边界与范畴。
3. 动词，划分界限。指为事物、区域或人群划定边界、区分范围。
4. 喻指隔阂、壁垒。人与人、群体或派别之间因差异形成的心理或利益隔阂。例：“消除畛域，携手合作”。
5. 指区域；地域。具体的地理或行政管辖范围。
6. 派别或阵营的界限。特指不同学术流派、政治阵营之间的立场分野。
7. 喻指规矩；法度。引申为事物运行需遵循的既定准则与边界。
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1.范围、界限。《庄子。秋水》：「泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。」唐。韩愈 与崔群书：「至于心所仰服，考之言行而无瑕尤，窥之阃奥而不见畛域，明白淳粹、辉光日新者，惟吾崔君一人。」
2.比喻成见、偏见。《明史。卷二四六。江秉谦传》：「今廷弼勘覆已明，议者犹以一人私情没天下公论，宁坏朝廷封疆，不忘胸中畛域。」

1. 坛场的范围，指祭祀或举行大典的场所及其界限。
2. 屋舍的边界，引申为住宅、居处。
3. 指人的风范、气度、器量。
4. 抽象事物的界域、范围。
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1.祭坛。《汉书。卷二二。礼乐志》：「神之揄，临坛宇。」《大宋宣和遗事。元集》：「陛下更须建灵宝大斋，肃清坛宇，其时必有真仙度世。」
2.比喻崇高的规范。《荀子。儒效》：「君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。」唐。杨倞。注：「言有坛宇，谓有所尊高也。」

1. 圆形；圆周。
2. 环绕；循环。
3. 周到而圆满。
4. 周围；四周。
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1. 人体部位：人手的中心部分，介于腕关节与指关节之间，由掌骨、肌肉等构成，具备握持、操作物品等功能。
2. 引申义：比喻所控制的范围或势力能企及的领域，如“逃不出他的手掌”。
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1.腕关节到手指间的中心部分。元。白朴《梧桐雨》第三折：「恨不得手掌里奇擎著解语花，尽今生翠鸾同跨。」《西游记》第七回：「你若有本事，一觔斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你。」
2.比喻所掌握、控制的范围。如：「警方早已撒下天罗地网，想嫌犯再有三头六臂，也难逃警方缉凶的手掌。」

式廓：亦作“式郭”，兼具两方面含义：一指规模、范围；二指扩大、开拓（疆域或规模）。语见《汉书·王莽传中》“式廓尔宇，用咸享于皇家”、《宋书·礼志三》“式廓三雍，克崇千亩”等。
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1. 人体部位，指手掌的中心部分（掌心），也可指手掌的内侧一面。例：“天气闷热，他的手心直冒汗。”
2. 比喻所能控制、掌控的范围或对象。例：“再狡猾的骗子，也逃不出警察的手心。”
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1.手掌的中心部分。《北齐书。卷六。孝昭帝纪》：「太后常心痛，不自堪忍，帝立侍帷前，以爪掐手心，血流出袖。」《红楼梦》第四四回：「只用细簪子挑一点儿抹在手心里。」
2.可以掌控的范围。如：「任你有千变万化，也逃不出他的手心。」红楼梦。第五十六回：「若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。」

1. 圆形的圈状物。如：“她在笔记本上画了个小圈圈标记重点。”
2. 引申指一定的范围、界限或领域。如：“打破固化的思维圈圈，才能有新突破。”
3. 指特定的社交或人际圈子。如：“他在影视圈圈里积累了不少人脉。”
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1.外圆而中空的东西或形状。如：「他在论文有疑问的地方画上了红色的圈圈。」
2.范围。如：「他的缺点就是喜欢搞小圈圈搬弄是非。」

周围；四周。
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1. 哲学名词。指反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，是人类思维对客观事物的本质概括与抽象反映，如唯物辩证法中的矛盾、质、量、否定等均属这一范畴。
2. 泛指事物的类型、范围。如：“此类议题已超出本次会议讨论的范畴。”
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知识或思维的对象，经分析后所归之各大类，且可依之以成系统者。如：「他所说的话题，皆不出艺术的范畴。」

1. 【政治法律义】国家主权所管辖的地球表面特定区域，包括陆地、内水、领海及其底土和上空（领空），是构成国家的核心要素之一，是国家行使对内最高权和对外独立权的空间依托。
2. 【引申义】泛指某一主体（如社会群体、组织机构、个人等）具有主导影响力或实际控制权的特定范围，可延伸至非地理领域。例如“学术领土”“品牌的用户心智领土”。
3. 【古义】古代指封建君主分封给诸侯的领地，或本国所辖的疆土，早期文献中多用于指代受统治者直接或间接管辖的地域。
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国家构成要素之一。指国家所统辖的土地，为国家行使主权的范围，包括陆地、领水、领海及领空。依据国际法，他国不得任意侵犯。《文明小史》第三八回：「没有全不管我们主权随他到处乱驻的道理，这不是成了他们的领土了么？」

犹疆界、范围，指事物的界限或所属范畴。示
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1. 指环绕而成的范围、界限。多用于地域、空间等，如“此地山川围范广袤，物产丰饶”。
2. 约束、规范。指对言行、事物等加以限定规整，使其契合既定准则，如“以礼教围范子弟言行”。
3. 指建筑、园林等的围合形制与布局框架。强调整体的围合结构样式，如“古村落的民居围范遵循传统院落制式”。
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指田界，亦泛指界限、范围。
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界限；地界。也泛指各类事物的分界或范围，既适用于具体的地域划分，也可用于抽象的学术、思想等领域的区分。
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1. 指手掌的中心部位，即掌心，是手掌面呈凹陷状的区域。
2. 比喻可掌控、支配的范围或对象，常用来表示人或事物处于他人的控制之下，如“休想逃出我的手掌心”。
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范围。如：「这件事影响的层面极广，务必小心处理。」

指乡野区域，亦泛指划定的地域范围（“邱”为“丘”的异体字，故“邱区”同“丘区”）。
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义项1：犹范围、边际；也指丘壑，可喻指深远的意境或疏放的襟怀。
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泛指各种活动场地的范围。如：「主办单位在展示园区内备有说明书，欢迎民众踊跃索取。」

【射界】军事用语。指火器（枪炮等）射击时所能覆盖的范围，包括方向、高低及距离等方面的有效界限。
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枪炮高低、左右所能射击的范围。或指可由一武器或一组武器，从某一指定位置，以火力有效控制的区域。

1. 指整个世界或中国范围内的全部地域。例：“天下兴亡，匹夫有责。”
2. 指全国的百姓、民众。例：“得民心者得天下。”
3. 指国家的统治权、政权。例：“打天下难，守天下更难。”
4. 指自然界、宇宙万物。例：“天下万物生于有，有生于无。”
5. 指某一领域内的全部范围或相关整体。例：“此人堪称围棋天下第一。”
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1.古代中国境内区域。《书经。大禹谟》：「皇天眷命，奄有四海，为天下君。」《儒林外史》第二四回：「天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了!」
2.中国的政权。《论语。泰伯》：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」
3.泛称全世界。如：「从小就希望能游遍天下。」

1. 长度单位，指一百里，用于表示空间距离。
2. 泛指方圆百里的地域或区域。
3. 古代县的代称。因古制县治大致方圆百里，故以此代指县。
4. 复姓。春秋时秦国有贤臣百里奚，其后裔以百里为姓。
5. 形容路途遥远。如“百里迢迢”，指远路奔波。
6. 形容极为难得，从众多对象中精选而出。例：“百里挑一”，指人或事物出众难得。
7. 长寿的代称，谐音“百龄”，指百岁高龄。
8. 古代公侯的封地等级，指方圆百里的封地。
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1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。

指掌管方圆百里地区的政令与责任，后多借指诸侯国的国政。语出《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’”
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1. 没有穷尽，没有限量。多用于形容时间、空间、数量等不受约束。例：无限的宇宙；无限循环的数列。
2. 哲学范畴，与“有限”相对，指无条件的、在时空上无始无终的存在，是对有限事物的超越与总和。例：辩证唯物主义认为无限存在于有限之中。
3. 指没有穷尽的事物或境界。例：人类始终向着知识的无限进发。
4. 表示程度极深，达到难以估量的地步。例：对故土的无限思念；获得成功后的无限感慨。
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无穷尽。《三国演义》第八回：「布欣喜无限，频以目视貂蝉。」《红楼梦》第五四回：「众人听了，都知道他素日善说笑话，最是他肚内有无限的新鲜趣谈。」

1. 连词。表示在时间、数量、程度、范围上的延伸，意为“直至、一直到”。例：从古代以至现代，这一民俗始终流传。
2. 连词。用在下半句话开头，引出由上文动作、情况的深度发展而形成的顺承结果（结果可好可坏）。例：他沉浸在书中，以至没听见敲门声。
3. 连词。同“以致”，表示由于前文所述原因而造成不良或出乎意料的结果。例：他未做充分准备，以至在演讲中频频出错。
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1.一直到。《文选。李陵。答苏武书》：「自从初降，以至今日。」晋。杜预 春秋左氏传序：「先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至仲尼卒，亦又近诬。」
2.导致。《文选。丘迟。与陈伯之书》：「沉迷猖獗，以至于此。」《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没。」

1. 没有地方；无处指没有可立足、存身的处所。
2. 没有土地，多指失去封地、领土侧重领土、属地的丧失。
3. 表示程度极深，犹言至极、无限用于强化情感、状态的浓烈程度。例：“无地伤心”即伤心到极点，“无地相思”指相思至极。
4. 佛教用语指超越世俗修行阶位“地”的境界，属无生法忍的高阶状态，证得此境者不受三界地域拘限，可达不生不灭的涅槃境地。
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1.没有土地。《战国策。赵策三》：「来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑秦祸也；与之，则无地而给之。」
2.临近水边的土地。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「飞阁流丹，下临无地。」
3.不尽。如：「欢喜无地」。

1. 中华人民共和国省级行政区，简称“豫”，省会郑州，地处中国中部地区。
2. 中国古代行政区名，如汉代始设的河南郡、唐代的河南府等，辖区范围与今河南省存在差异。
3. 泛指黄河以南的地区，所涉范围因历史时期、语境不同而有所变化。
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1.泛指黄河以南地区。
2.省名。位于黄河之南。参见「河南省」条。

1. 众多的人；大众。如“众人拾柴火焰高”。
2. 普通人、一般人（区别于圣贤、君子等）。如《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒。”
3. 某一特定场合或集体中的全体人员。如《红楼梦》第三回：“众人忙都宽慰解释。”
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1.群众。《老子》第二○章：「众人熙熙，如享太牢，如春登台。」《儒林外史》第二回：「众人不敢违拗，当下捺著姓苟的出了一半，其馀众户也派了，共二三两银子，写在纸上。」
2.平凡人、一般人。《史记。卷八六。刺客传。豫让传》：「范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。」《晋书。卷六六。陶侃传》：「大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。」

1. 由自己作主，不受外部限制与约束，可依照自身意志行动的状态。例：人身自由、行动自由。
2. 法律框架内，公民依法享有的自主表达、活动、选择等的基本权利。例：言论自由、出版自由。
3. 精神或创作领域中，摆脱外在干扰与束缚，能自主发挥、展现自我的状态。例：艺术创作自由、心灵自由。
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1.依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制。《大宋宣和遗事。亨集》：「适间听谏议表章，数朕失德，此章一出，中外咸知，一举一动，天子不得自由矣！」《初刻拍案惊奇》卷四：「因是父母在，不敢自由。」
2.指在《宪法》上或法律保障不受国家或他人干涉的权利。如：「言论自由」、「宗教自由」。